• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  موقع الشيخ عبد الله الفريحالشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح شعار موقع الشيخ عبد الله الفريح
شبكة الألوكة / موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح / إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم


علامة باركود

باب إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام وكذا الحائض

الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح


تاريخ الإضافة: 8/8/2019 ميلادي - 6/12/1440 هجري

الزيارات: 14261

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

باب إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام وكذا الحائض

 

عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: نَفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَضِي اللهُ عَنْهَا بِمُحَمدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشجَرَةِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ، يَأْمُرُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِل؛ رواه مسلم.

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه مسلم حديث (1209)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك" "باب الحائض تهل بالحج" حديث (1743)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب المناسك" "باب النفساء والحائض تهل بالحج"، حديث (2911).

 

شرح ألفاظ الحديث:

((نَفِسَتْ)): بكسر الفاء وأما النون ففيها الوجهان الضم والفتح، والمعنى أنها ولدت، ويقال لمن حاضت: نفست أيضًا، إلا أن المشهور قول لمن ولدت: (نفست)، وقد ولدت أسماء محمد بن أبي بكر رضي الله عنهم جميعًا.

 

((أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَضِي اللهُ عَنْهَا)): هي زوجة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.

 

((تَغْتَسِل وَتُهِل)): الاغتسال المعروف للإحرام، وتهل؛ أي: تُلبي، وتقدَّم أن الإهلال أصله رفع الصوت بالتلبية، إلا أن المرأة تخفض صوتها بحضرة الأجانب.

 

من فوائد الحديث:

الفائدة الأولى: الحديث دليل على مشروعية الاغتسال عند الإحرام، بل هو دليل على آكدية الاغتسال.

 

ووجه ذلك: أن أسماء بنت عميس رضي الله عنها نُفساء وإن اغتسلت لن تستحلَّ بغسلها صلاة ولا غيرها، ومع ذلك أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل، والاغتسال مستحب بالإجماع، ونقل ابن المنذر رحمه الله الإجماع على أن الإحرام بغير اغتسال جائز؛ [انظر الإجماع ص (55)].

 

فجمهور العلماء أن الاغتسال عند الإحرام مستحب حتى على الحائض والنفساء لحديث الباب؛ [انظر المغني (5/ 75) ]، وخالف ابن حزم رحمه الله، فقال بوجوبه على النفساء دون الحائض أخذًا بظاهر حديث الباب؛ [انظر المحلى (7 /82)].

 

وتقدم أن الاغتسال للإحرام لا يجب، وأن الإجماع على جواز الإحرام بدونه.

 

الفائدة الثانية: على صحة التعبد بالاغتسال عند الإحرام من الحائض والنفساء، وكذا في جميع أفعال الحج يصح منهما إلا الطواف بالبيت وركعتيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((افعلي ما يفعل الحاج، غير ألا تطوفي بالبيت حتى تَطْهُري))، وسيأتي في الحديث القادم بإذن الله تعالى.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • مقالات
  • بحوث ودراسات
  • إبهاج المسلم بشرح ...
  • الدر الثمين
  • سلسلة 10 أحكام ...
  • فوائد شرح الأربعين
  • كتب
  • صوتيات
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة