• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  موقع  محمد الدبلد. محمد بن سعد الدبل شعار موقع  محمد الدبل
شبكة الألوكة / موقع د. محمد الدبل / مقالات


علامة باركود

خصائص نظم الفواصل القرآنية في سورة الرعد

خصائص نظم الفواصل القرآنية في سورة الرعد
د. محمد بن سعد الدبل


تاريخ الإضافة: 27/8/2014 ميلادي - 1/11/1435 هجري

الزيارات: 16045

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خصائص نظم الفواصل القرآنية في سورة الرعد


مر معنا فيما سبق إحصاءٌ للحروف التي بُنيت عليها فواصل سورة الرعد، ومن خلال هذا الإحصاء يمكن أن نجمل خصائص نظم الفواصل فيما يلي:

1- التغاير والتنويع في مبنى الفاصلة، كما مر معنا في فاصلة: "يتفكرون، يعقلون، خالدون"، وبعد هذا النسق تأتي فاصلة مبنية على حرف آخر، كما ذكرنا في فاصلة: "العقاب - هاد - الكتاب - مآب"، وغير ذلك كثير في فواصل السورة.

 

وفي هذا التنويع تمكين من الترنيم الذي يعين القارئ، ويشوق السامع، ويدفع عنهما السأم والملل، الذي قد تؤدي إليه الرتابة الملتزمة؛ ولذا جاءت فواصل السورة الكريمة - وغيرها مما يشبهها من السور - على أعذب المقاطع وأسهل المواقف.

 

2- ومن خصائص نظم الفواصل في هذه السورة حذف حرف أصلي من آخر بعض الكلمات، كما مر معنا في: "هاد - ووال - وواق"، فإن الأصل: "هادي - ووالي - وواقي".

 

3- واختلاف مبنى الفاصلتين في موضعين، والمحدث عنه واحد لنكتة لطيفة من سمات خصائص النظم في فاصلة سورة الرعد، من ذلك قول الله -تعالى-: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ [الرعد: 28، 29].

 

فالمحدَّث عنه المؤمنون، وما هم عليه من ثبات واطمئنان في الحياة الدنيا، وما أعد لهم في الآخرة من جزاء، وقد بنيت الفاصلة الأولى على حرف الواو، يعقبها حرف الباء الساكن للوقف، وبنيت الفاصلة الثانية على حرف الألف، وبعدها حرف الباء الساكن للوقف أيضًا، لكن الجرس الصوتي في الأولى مديد في انقطاع سريع، وفي الثانية مديد من غير انقطاع، وفي ذلك تعبير عن نعيم الدنيا، وأن مآله الانقطاع والانتهاء، وتعبيرٌ عن نعيم الآخرة الذي لا ينقطع ولا يزول.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • مقالات
  • بحوث ودراسات
  • خطب منبرية
  • قصائد
  • أناشيد
  • كتب
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة