دمشق .. جمال وتاريخ قصيدة

[1] أخضل: ابتل، وعيش مخضل: ناعم. - ابترد الماء: شرب الماء ليبرد كبده، ومنه قول الشاعر:

إذا وجدتُ أوارَ الحبّ في كبدي أقبلتُ نحوَ سقاءِ القومِ أبتَرِدُ

الغض: الطري الناضر. - بردى: نهر دمشق.

[2] يادين قلبي من حبها: معناه ياداء قلبي القديم من حبها.

[3] ماد: اهتز.

[4] البهج: الفرح والسرور. - الغيد: لين الأعطاف والتثني.

[5] السلسل: الماء العذب. - الصهباء: الخمر.

[6] بان: انفصل. - الربوة: تقوم على جبل قاسيون في فم وادي دمشق، وهما ربوتان عن يمين وشمال.

[7] الفردوس: حديقة في الجنة. - رضوان: خادم الجنة.

[8] السدى: الشهد، و - ندى الليل، وهو حياة الزرع.

[9] النيربان، والنيرب، تذكر بالصيغتين: قرية مشهورة بدمشق، على نصف فرسخ منها في وسط البساتين، قال ياقوت: هي «أنزه موضع رأيته» ذكرها أبو المطاع وجيه الدولة بن حمدان في شعره بلفظ «النيربين» فقال:

سقى الله أرضَ الغوطتين وأهلَها فلي بجنوب الغوطتين شجونُ وما ذكرتْها النفس إلاَّ استخفَّني إلى برْدِ ماءِ النيربين حَنينُ وقد كان شكي للفراق يروعني فكيف يكون اليومَ وهو يقينُ؟

[10] الخلد: البال، والقلب، والنفس.

[11] السناء: الرفعة. أناف على الشيء: أشرف.

[12] جُذَّتْ: قطعت.

[13] الرئد: الترب، وهو من ولد معك. - الصيد: رفع الرأس كبرًا.

[14] الردا: مقصور الرداء.

[15] المتأشب: الملتف. - الأسد: من قولهم أسد الرجل، صار كالأسد في جرأته وأخلاقه.

[16] غسان: قبيلة عربية مشهورة، أثلت، أي أصلت، في (الشام) مملكة قبل الإسلام، وكان الشعراء يؤمون رؤساءها طلبا لرفدهم، ومنهم (حسان بن ثابت الأنصاريّ)..

[17] تلميح إلى قصيدة (حسان بن ثابت) في مدحهم، ومنها قوله:

لله در عصابة نادمتهم يومًا ب (جلق) في الزمان الأوّلِ أولاد (جفنة) حول قبر أبيهم قبر (ابن مارية) الكريم المفضِلِ يسقون من ورد (البريص) عليهم (بردى) يصفق بالرحيقِ السلسَلِ

الرحيق: صفوة الخمر، وفي التنزيل قوله تعالى: (من رحيق مختوم)، قال الزجاج: «الرحيق الشراب الذي لا غش فيه». - والمختوم: الذي لم يبتذل لأجل ختامه.

[18] التخاوص: أن يغض الإنسان من بصره شيئًا، وهو في ذلك يحدق النظر، كأنه يقوم قدحا «بكسر أوله وسكون ثانيه».

[19] الجحافل: جمع الجحفل، وهو الجيش الكثير. - وازعة: اسم فاعل، من وزعه، إذا كفه، فاتزع هو: كف. - والوازع: الزاجر.

[20] الثغور: جمع الثغر، وهو ما يلي دار الحروب، وموضع المخافة من فروج البلدان.

[21] الفرود: النجوم الفرود، وهي كواكب زاهرة حول (الثريا)، قرأها (المستشرقون) «القرود» بالقاف، فصارت «النجوم القرود» وترجموها كذلك (monkeis) أي القرود. - السعد: سعود النجوم، وهي الكواكب التي يقال لكل منها: سعد كذا، وهي عشرة، سعد بلع، وسعد الأخبية، وسعد الذابح، وسعد السعود، وهذه الأربعة ينزل بها القمر، والستة الباقية لا ينزل بها.

[22] يفري: يشق. - يحيل: يحول ويغير. - كمد اللون: تغير، وذهب صفاؤه، وبقي أثره.

[23] الجدد: الأرض المستوية، وفي المثل: «من سلك الجدد أمِنَ العثار»، يريد: من سلك طريق الإجماع، فكنى عنه بالجدد.

[24] رئم الشي: أحبه، ورئمت الأم ولدها: عطفت عليه، ولزمته - الثواكل: جمع الثاكلة، وهي من فقدت الحبيب أو الولد.

[25] السدد: جمع السدة، وهي باب الدار، يقال: غشيت سدة فلان، قال الشاعر:

ترى الوفود قيامًا عند سدته يغشون باب مزور غير زوّارِ

[26] بدا القوم بدًا: خرجوا إلى البادية، وقوم بداوي وبداوى: بادون. - التيهاء: الأرض التي لا يهتدي فيها، وفلاة تيهاء: مضلة يتيه فيها الإنسان . - الأمد: الغاية كالمدى.

[27] طيبة: المدينة النبوية المنورة. - أمتهد: انبسط وارتفع.

[28] الدوحة: الشجرة العظيمة.

[29] الشبم: البارد. - الخضل: الندي المبتل.

[30] تربُّ: تصلح وتنمي. - الوى: ذوي. - همد: سكن.

[31] البرد: جمع البردة، نوع من الأكسية.

[32] أصباه: شاقه. - أعتبده: أتخذه عبدًا.

[33] مجده: غلبه في المجد، يقال: ماجده مجادا، عارضة بالمجد، وما جدته فمجدته أمجده، أي: غلبته بالمجد.

[34] ألوت به: ذهبت به.

[35] الحفدا: مقصور الحفداء، واحدها حفيد، وهو ولد الولد.