إعراب سورة الطلاق

إعراب سورة الطلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا * فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا * وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا * أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى * لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا * وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا * فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا * أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا * اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾ [الطلاق: 1- 12].

﴿ طَلَّقْتُمُ ﴾ فعل ماض والتاء فاعل،

﴿ النِّسَاءَ ﴾ مفعول به،

﴿ فَطَلِّقُوهُنَّ ﴾ الفاء واقعة في جواب إذا، طلقوهن: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والنون للنسوة،

﴿ وَاتَّقُوا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،

﴿ اللَّهَ ﴾ مفعول به،

﴿ رَبَّكُمْ ﴾ بدل والكاف مضاف إليه

﴿ لَا ﴾ الناهية

﴿ تُخْرِجُوهُنَّ ﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به

﴿ وَلَا ﴾ الواو للعطف، لا للنهي،

﴿ يَخْرُجْنَ ﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم ونون النسوة فاعل،

﴿ إِلَّا ﴾ أداة حصر،

﴿ أَنْ ﴾حرف مصدري ونصب،

﴿ يَأْتِينَ ﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن ونون النسوة فاعل والمصدر المؤول في محل نصب حال "آتياتٍ" أو نصب بنزع الخافض "بإتيان"

﴿ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ﴾ مبتدأ وخبر،

﴿ بَلَغْنَ ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونون النسوة فاعل،

﴿ أَجَلَهُنَّ ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه

﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ ﴾ الفاء رابطة، فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به

﴿ ذَوَيْ ﴾ مفعول به منصوب بالياء،

﴿ ذَلِكُمْ ﴾ مبتدأ وجملة

﴿ يُوعَظُ ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول خبر،

﴿ مَنْ ﴾ نائب فاعل

﴿ كَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هو،

﴿ يُؤْمِنُ ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر كان

﴿ وَمَنْ ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ

﴿ يَتَّقِ ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل هو،

﴿ اللَّهَ ﴾ مفعول به، ﴿ يَجْعَلْ ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط والفاعل هو وفعل الشرط وجوابه خبر من،

﴿ مَخْرَجًا ﴾ مفعول به ثان

﴿ لَهُ ﴾ جار ومجرور المفعول الأول،

﴿ فَهُوَ ﴾ الفاء رابطة، هو: مبتدأ،

﴿ حَسْبُهُ ﴾ خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط

﴿ إِنَّ اللَّهَ ﴾اسم إن،

﴿ بَالِغُ ﴾ خبرها

﴿ أَمْرِهِ ﴾ مضاف إليه، وفي قراءة "بالغٌ" أمرَه: مفعول به لبالغ

﴿ قَدْرًا ﴾ مفعول به، ﴿ وَاللَّائِي ﴾ مبتدأ،

﴿ يَئِسْنَ ﴾ فعل مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل، والجملة صلة الموصول

﴿ فَعِدَّتُهُنَّ ﴾ الفاء رابطة، عدتهن: مبتدأ

﴿ ثَلَاثَةُ ﴾ خبر، والجملة خبر اللائي،

﴿ وَاللَّائِي ﴾ مبتدأ خبره محذوف "عدتهن ثلاثة أشهر"

﴿ لَمْ ﴾ حرف جازم،

﴿ يَحِضْنَ ﴾ فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم ونون النسوة فاعل

﴿ وَأُولَاتُ ﴾ مبتدأ،

﴿ أَجَلُهُنَّ ﴾ مبتدأ، والمصدر المؤول خبر، والجملة الاسمية خبر أولات.

﴿ أَسْكِنُوهُنَّ ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به،

﴿ مِنْ حَيْثُ ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل جر،

﴿ وَلَا ﴾ الناهية

﴿ تُضَارُّوهُنَّ ﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به،

﴿ لِتُضَيِّقُوا ﴾ اللام للتعليل، تضيقوا: فعل مضارع منصوب والواو فاعل

﴿ وَإِنْ ﴾ شرطية جازمة،

﴿ كُنَّ ﴾ فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة اسمها،

﴿ أُولَاتِ ﴾ خبرها، وجواب الشرط ﴿ فَأَنْفِقُوا ﴾،

﴿ حَتَّى ﴾ حرف غاية وجر،

﴿ يَضَعْنَ ﴾ فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن مضمرة بعد حتى، ونون النسوة فاعل

﴿ حَمْلَهُنَّ ﴾ مفعول به

﴿ فَإِنْ ﴾ شرطية جازمة

﴿ أَرْضَعْنَ ﴾ فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والنون فاعل

﴿ فَآَتُوهُنَّ ﴾ الفاء رابطة، آتوهن: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به أول

﴿ أُجُورَهُنَّ ﴾ مفعول به ثان، والجملة في محل جزم جواب الشرط،

﴿ لِيُنْفِقْ ﴾ اللام للأمر، ينفق: فعل مضارع مجزوم،

﴿ ذُو ﴾ فاعل

﴿ وَمَنْ ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ،

﴿ قُدِرَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط،

﴿ رِزْقُهُ ﴾ نائب فاعل

﴿ فَلْيُنْفِقْ ﴾ الفاء: رابطة، اللام للأمر، ينفق: فعل مضارع مجزوم والجملة في محل جزم جواب الشرط،

﴿ وَكَأَيِّنْ ﴾ بمعنى كم الخبرية في محل رفع مبتدأ،

﴿ مِنْ قَرْيَةٍ ﴾ جار ومجرور تمييز،

﴿ عَتَتْ ﴾ فعل ماض والفاعل هي

﴿ فَحَاسَبْنَاهَا ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به،

﴿ حِسَابًا ﴾ مفعول مطلق،

﴿ وَبَالَ ﴾ مفعول به

﴿ وَكَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ،

﴿ عَاقِبَةُ ﴾ اسمها،

﴿ أَمْرِهَا ﴾ مضاف إليه

﴿ خُسْرًا ﴾ خبرها

﴿ فَاتَّقُوا ﴾ الفاء الفصيحة، اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،

﴿ اللَّهَ ﴾ مفعول به، ﴿ يَا أُولِي ﴾ للنداء، أولي: منادى مضاف منصوب بالياء،

﴿ الْأَلْبَابِ ﴾ مضاف إليه

﴿ ذِكْرًا ﴾ مفعول به،

﴿ رَسُولاً ﴾ مفعول به لفعل محذوف "أرسل" وقيل نصب بالمصدر "ذكرًا"

﴿ صَالِحًا ﴾ نعت لمفعول مطلق محذوف، ويجوز: مفعول به

﴿ يُدْخِلُهُ ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط والهاء مفعول به أول والفاعل هو،

﴿ جَنَّاتٍ ﴾ مفعول به ثان

﴿ خَالِدِينَ ﴾ حال

﴿ أَبَدًا ﴾ ظرف زمان

﴿ رِزْقًا ﴾ مفعول به،

﴿ اللَّهُ ﴾ مبتدأ

﴿ الَّذِي ﴾ خبر،

﴿ سَبْعَ ﴾ مفعول به

﴿ مِثْلَهُنَّ ﴾ مفعول به لفعل محذوف "وخلق" أو عطف على سبع، والهاء مضاف إليه

﴿ الْأَمْرُ ﴾ مفعول به

﴿ لِتَعْلَمُوا ﴾ اللام للتعليل، تعلموا: فعل مضارع منصوب والواو فاعل، وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي لتعلموا،

﴿ اللَّهَ ﴾ اسم أن

﴿ قَدِيرٌ ﴾ خبرها

﴿ قَدْ أَحَاطَ ﴾ الجملة خبر أن، أحاط: فعل ماض والفاعل هو

﴿ عِلْمًا ﴾ تمييز.

معاني الكلمات:

لعدتهن: طلاق في طهر لم يقع فيه جماع.

أحصوا العدة: احسبوها من بداية الطلاق.

بلغن أجلهن: انقضت مدة العدة.

أمسكوهن: راجعوهن.

أقيموا الشهادة: أدُّوها كما هي.

لا يحتسب: لا يتوقع.

فهو حسبه: كافيه.

يئسن: بلغن سن اليأس.

ارتبتم: شككتم، ولم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر.

أسكنوهن: يعني المطلقات.

من وُجْدِكم: من قدرتكم وما هو في طاقتكم.

أولات حمل: صاحبات حمل.

يضعن: يلدن.

أجورهن: أجر إرضاعها طفلها.

تعاسرتم: طرأ أمر من أحد الزوجين أو كليهما بعدم الإرضاع.

فسترضع له أخرى: يستأجر الأب مرضعًا.

ذو سعة: صاحب مال.

وكأين: وكم.

عتت: عصت.

نُكرًا: شديدًا.

ذكرًا: قرآنًا.

الأمر: الوحي.