شرح حديث: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب

شرح حديث: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن نسِي وهو صائم فأكَل أو شرِب، فليُتِمَّ صومه؛ فإنما أطعَمه الله وسقاه))؛ متفق عليه[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: يُفسِدُ الصيامَ إيصالُ الطعام أو الشراب إلى الجوف بطريقتين:

الطريق الأول: الأكل أو الشرب؛ لقوله تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 187]، ويدخل في حكمهما إدخالُ الشراب أو الطعام عن طريق الأنف؛ لأنه مدخل للجوف.

الطريق الثاني: ما كان بمعنى الأكل والشرب، وهو شيئان:

أحدهما: حقن الدم في الصائم؛ كأن يصاب بنزيف فيحقن بالدم، ومن عنده غسيل كُلى، فكل ذلك يفطِّر.

ثانيهما: الإبر المغذِّية؛ لأنها بمعنى الأكل والشرب.

الفائدة الثانية: لا يُفطِر الصائم بشيء من المفطرات إلا إذا توافرت ثلاثة شروط[2]:

الشرط الأول: أن يكون عالمًا، فإن كان جاهلًا لم يفطر؛ لقوله: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 5].

الشرط الثاني: أن يكون ذاكرًا، فإن كان ناسيًا، فصيامه صحيح ولا قضاء عليه.

الشرط الثالث: أن يكون مختارًا لا مُكرَهًا بأن يتناول المفطِّر باختياره.

الفائدة الثالثة: لا يفطر الصائم بالإبر المسكِّنة، وإبر المضادَّات الحيوية، وإبر الأنسولين؛ لأنها غير مغذِّية، ولا باستعمال بخاخ الربو، واستعمال الأكسجين أو البخار للمرْضى.

ولا يفطر أيضًا بشم الروائح الطيبة؛ كالبخور؛ لأنه ليس للرائحة جِرم يدخل إلى الجوف، ولم يأتِ دليل شرعيٌّ يمنع الصائم من ذلك، والأحوط تجنُّبه.