الكنيسة تتمدد وتنكمش

حتمية النص.. أو حتمية الدلالة للنص عند النصارى معدومة بدليل اختلافهم في كل شيء، وكلهم يرجعون لفهومات خاصة لكتابهم، والفهم الخاص يخضع للظرف السياسي، فإن واجه "رجال الدين" ضغطاً انكمشوا وإن وجدوا مساحة من الحرية تمددوا، فيوماً يتنادون : " دع مال قيصر لقيصر وما لله لله " ولا تراهم خارج صوامعهم، ويوماً كما تراهم الآن يشكلون دولة بكل معانيها.. لها قانوها الخاص بها، وله نظام خاص في الثواب والعقاب والتشريع (المجلس الملي عند أرثوذكس مصر على حد تصريح بيشوي في حواره مع المصري اليوم) فتحاكم وتعتقل وتحلل وتحرم، ويتعدون على مَن معهم من، تجد رؤس الكنيسة التي مهمتها الأصلية التبشير (الكرازة) حركيون، ولا تكاد تسمع منهم بشارة أو كلام في الدين، وإنما كأنك تتحدث مع سياسي أو تنصت لسياسي.

تمدد الكنيسة لا يكون فقط على المخالفين، وإنما أيضاً على الأتباع (شعب الكنيسة) وحال الكنيسة في القرون الوسطى في أوروبا وحالها اليوم بعد سيطرة العلمانية شاهد على هذا.

وحال الكنيسة المصرية قبل ثلاثين عاماً وحالها اليوم مع أتباعها وبعض رهبانها ممن خالفوها شاهد على ذلك، تُضيِّق عليهم في أمورهم الشخصية باسم (الإنجيل) وتحاكم وتقيم محاكم وحبس في الأديرة البعيدة، وتركت حياة الرهبنة ونزلت للشارع حتى صار ذكرها يتردد في مفردات عامة الناس يومياً، وإن اشتد "شعب الكنيسة" وكثر فيهم من ينادون بعودة الكنيسة إلى مكانها الأول، تهتم بالكرازة وتتقي التصادم مع مَن غرتهم غفلتهم وقد استيقظوا، إن ظهر هؤلاء واشتد حديثهم عادت الكنيسة سيرتها الأولى، وإن لم يظهروا تمددت الكنيسة أكثر.

ما كنا نسمعه من متطرفيهم أمس هو ما يقوله الرجل الثاني في الكنيسة اليوم، ولا ندري ماذا سيكون غداً، فعلينا الآن أن نقف بوجه هذا التمدد، وأن نعي جيداً أنهم لن يرجعوا إلا بعد الضغط عليهم. ورجوعهم سهل ميسور جداً إن وجدوا خشناً يصدق الأقوال بالأفعال. وقد رأينا في الأزمة الأخيرة كيف تراجع شنودة عن كلامه، فقد كان يطالب بتسليم أخرى بعد كامليا، ويعلن أنها لن تخرج، وبعد قليل تراجع وراح يستنجد بالجهات الرسمية ونسي مَن كان يطالب بها.

إن تمدد الكنيسة ليس له سبب مقنع سوى غفلة الأكثرية عن حقهم، وإن تمدد الكنيسة يمكن السيطرة عليه بقليل من الجهد، والخطوة الأولى توعية "شعب الكنيسة" والمسلمين بخطر هؤلاء إن تمددوا. وقد رأينا المظاهرات السلمية من بضعة آلاف فقط ماذا فعلت.