• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
صفحة الكاتب  موقع الشيخ عبدالرحمن الشثريالشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري شعار موقع الشيخ عبدالرحمن الشثري
شبكة الألوكة / موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري / مقالات


علامة باركود

القسط الهندي من دلائل النبوة وأفضل ما يتداوى به

القسط الهندي من دلائل النبوة وأفضل ما يتداوى به
الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري


تاريخ الإضافة: 19/10/2025 ميلادي - 27/4/1447 هجري

الزيارات: 110

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

القسط الهندي مِن دلائل النبوَّة


وأفضل ما يُتداوَى بهِ:

قالَ رسَولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: («إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بهِ ‌الْحِجَامَةُ ‌والْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ»، وقالَ: «لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وعَلَيْكُمْ بالْقُسْطِ»)[1]، وقالَ: (عَلَيْكُنَّ بِهَذَا العُودِ الْهِنْدِيِّ، فإِنَّ فيهِ ‌سَبْعَةَ ‌أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا: ذاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ، ويُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ)[2] ، وقَد (اسْتَعَطَ) صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ[3]، وأَمَرَنَا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ (أَنْ نَتَدَاوَى ‌مِنْ ‌ذَاتِ ‌الْجَنْبِ ‌بِالقُسْطِ البَحْرِيِّ والزَّيْتِ)[4] ، ودَخَلَ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ (عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَنْدُرُ مَنْخِرَاهُ دَمَاً، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «ما لِهَذَا؟» قالُوا: بهِ الْعُذْرَةُ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «عَلامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلادَكُنَّ؟ إنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قُسْطَاً هِنْدِيَّاً ‌فَتَحُكَّهُ ‌بِمَاءٍ ‌سَبْعَ ‌مَرَّاتٍ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ» قالَ: فَفَعَلُوهُ فَبَرَأَ)[5] ، أي: (تُسْعِطَهُ إِيَّاهُ)، ورَخَّصَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للمَرْأَةِ الْمُحَادَّةِ في طُهْرِهَا إِذا اغتَسَلَتْ في ‌نُبْذةٍ أَيْ قِطْعةٍ ‌(مِن ‌قُسْطٍ وأَظْفَارٍ)[6].

 

(قال أبو بكرِ بنُ العَرَبِيِّ: القُسْطُ نوعانِ: ‌هِنْدِيٌّ وهو أَسْوَدُ، وبَحْرِيٌّ وهُوَ أَبيضُ، والْهِندِيُّ أَشدُّهُما حَرارةً)[7].

 

وقال الْمَازِريُّ: (رأيتُ الأطباء تَطَابَقُوا في كُتبهم: على أنه يُدِرُّ البولَ والطَّمْثَ[8].. ويَقتلُ الدُّودَ وحَبَّ القَرْعِ[9] في الأَمعاءِ إذا شُرِبَ بعَسَلٍ، ويَذهَبُ بالكَلَفِ[10] إِذا طُلِيَ عليهِ، ويَنفَعُ مِن ضَعْفِ الكَبدِ[11] والْمَعِدَةِ وبَرْدِهِما، ومِن حُمَّى الوِرْدِ[12] والرِّبْعِ[13]، قال بعضُهُم: يَنفَعُ مِن النافضِ[14] لَطُوخاً بالزيتِ.. فأَنتَ تَرَى هذه المنافع التي اتفَقَ عليها الأطباءُ، فقدْ صَارَ مَمدُوحاً شَرْعاً وطِبَّاً)[15].

 

وقال عيسى الدمشقي المشهور بِمَسيح: (العُودُ حارٌّ يابسٌ قابضٌ يَحْبسُ البطنَ، ويُقوِّي الأعضاءَ الباطنة، ويَطْرُدُ الرِّيحَ، ويَفْتَحُ السُّدَد، نافعٌ مِن ذاتِ الْجَنْبِ، ويُذهِبُ فضلَ الرُّطوبةِ، والعُودُ الْمذكُورُ جيِّدٌ للدِّماغِ)[16].

 

وقال الأنطاكي: القُسْطُ (يَقْطَعُ الصُّداع العتيق شُرْباً وسَعُوطاً، ودُهناً بالسَّمنِ[17]، وأوجاع الأُذن كلّها إذا طُبخَ في الزيتِ وقُطِّر، والزُّكام بَخُوراً، وضيق النَّفَسِ والرَّبو والسُّعال الْمُزمن، وأوجاع الصدر.. والطِّحال، والكُلى[18]، واليرقان، والاستسقاء، وأنواع الرِّياح، والسُّموم القتَّالة، والتشنُّج[19].. ويُفتِّت الْحَصَى، ويُزيلُ عِرق النَّسا، والْمَفاصل، والكُزَاز[20]، والرَّعشة، والْخَدَرِ[21] كيفَ استُعمل.. ويَفتح السُّدَد.. ويُدِرُّ الفضلات، ويُسقطُ الديدان والأَجِنَّة، ويُذهبُ السُّموم كلّها، ويَجذبُ الدَّمَ إلى خارجٍ، ويُزيلُ الآثارَ مَعَ العَسَلِ والْمِلْح طِلاءً، ويَشُدُّ العَصب)[22] ، (ودهنهُ يَنفعُ وَجَعَ الظهْرِ.. وفي جَمْعِهِ صلى الله عليه وسلم بين الحِجامةِ والقُسط سِرٌّ لطيفٌ، وهو أنه إذا طُلِيَ به شرط الحجامةِ لم يَتخلَّف في الْجِلدِ أثرُ الْمَشاريطِ، وهذا مِن غرائبِ الطِّبِّ، فإنَّ هذه الآثار إذا بقيت في الْجِلْدِ قد يَتَوَهَّمُ مَن يراها أنها بَرَصٌ أو بَهَقٌ، والطِّباعُ تَنفرُ مِن مثلِ هذهِ الآثارِ)[23] ، (بالإضافةِ إلى أَنَّ له قُدْرة لِتحسينِ لون البشرةِ)[24].

 

(والقُسْطُ الأبيض فيه منفعةٌ عظيمةٌ مِن الأوجاعِ العتيقةِ التي تكون في الرأس مِن الأبردة.. وإذا نُثرَ على مُقدَّم الرأس نفَعَ مِن النزلات الباردة.. وإذا سُحِقَ وعُجِنَ بالعَسَلِ وشُرِبَ نفَعَ من أوجاع المعدة والمغص، ومِن أوجاع الكُلى، وفَتَّت الْحَصَاة الْمُتولِّدة فيها.. وإذا طُلِيَ به البَهَقُ والنمشُ والكَلَف مَعجُوناً بالعَسَل أو بالْخَلِّ أو بالقطران حَسْبَما تُوجبهُ العِلَّة أَزالَها.. ودهنهُ يَنفعُ مِن الْخَدَرِ والرَّعشة.. ويُدِرُّ الْحَيْضَ شُرْباً وتبخيراً في قمعٍ)[25].

 

(وإذا لُعِقَ بالعَسَلِ نَفَعَ مِن البُهْرِ[26].. ويُنبتُ الشَّعْرَ في داءِ الثعلبِ، ونفعُه في تَقَطُّعِ الأخلاطِ اللَّزِجَةِ وفي النفعِ مِن الأدواءِ الْمُتولِّدَةِ عنها قَوِيٌّ جِدَّاً)[27].

 

و(«ويُلَدُّ بهِ مِن ذاتِ الْجَنْبِ»): (ذاتُ الْجَنْبِ قِسْمَانِ: حَقيقيٌّ، وهُوَ وَرَمٌ حَارٌّ يَعْرِضُ في الغِشَاءِ الْمُستبطِن في الأضلاعِ[28]، وغير حقيقيٍّ، وهوَ أَلَمٌ يُشبههُ يَعْرِضُ في نواحي الْجَنْب، عَن رِياحٍ غليظةٍ تَحتقِنُ بينَ الصَّفَاقات، ووجَعُهُ تمدّد، أيْ: ووَجَعُهُ الحقيقيّ ناخِسٌ، والعِلاجُ في الحديثِ للكائِنِ عن الرِّيحِ)[29].

 

وعِلاجُه (بالقُسْطِ البحري والزيتِ الْمُسخَّنِ، بأَنْ يُدَقَّ ناعماً ويُخلط ويُدلك به مَحلّه أو يُلْعَق، فَإِنْ جَمَعَها كان أولى، فإنه نافعٌ له، مُحلِّلٌ لِمادتهِ، مُقوٍّ للأعضاءِ الباطنةِ، مُفَتِّحٌ للسُّدَد)[30].

 

والقُسْطُ (يُزيلُ آثارَ الْجُرُوحِ[31] والْحُرُوقِ، ويَتِمُّ استخدامه دِهاناً.. يُعالِجُ مَشَاكِلَ الْمَبايض ويُنشطها، وكذا مشاكل الرَّحم والانسدادات والأورام الموجودةِ فيه، وهو مُفيدٌ للعُقْمِ، ومشاكل تكرُّر الإجهاض، وتأَخُّر الْحَمْل، ويُنَظِّمُ هُرمون الحليب عند المرأة.. مُنشِّطٌ للبنكرياسِ ومُنظِّمٌ للسُّكَّرِ.. يُستخدم في علاجِ مَرَضِ الصَّدَفيَّةِ والثعلبة.. يُساعدُ في عِلاج شَلَلِ اللِّسَانِ والبُلعوم.. مُذيبٌ للجَّلَطَاتِ.. له دورٌ كبيرٌ في إبطالِ مفعولِ السِّحْرِ.. رَشُّ أو غَسْلُ الْجِسْمِ بالْمَاءِ الْمَشُوبِ بالقُسطِ مُفيدٌ لقتلِ الْجراثيم والبكتيريا العالقةِ بالْجِسمِ، وخاصة أماكن الإبطينِ وبينَ الفخذين.. مُعالَجةُ الالتهابات الشُّعَبيَّة والرِّئَويَّة[32] بِجميع أنواعها.. إِنَّ أَحْسَنَ علاجٍ للكلف هو عَمَلُ خليطٍ مِن القُسطِ الناعمِ جِدَّاً والْمَحْلُولِ بالْمَاءِ والعَسَلِ ويُدْهَنُ به الوجه، فإنه في خلالِ أيَّامٍ معدودةٍ يَنْجَلِي الوَجْه تَمَامَاً.. ويُستخدمُ نباتُ القُسْطِ كَمُكَوِّن أساسي مع التوابل.. مُعالَجة حُبوب الشباب.. تَجَنُّب استعمالهِ أثناءَ فترةِ الْحَمْلِ، فإِمكانهِ إِسقاطُ الْجَنِينِ، ويُمْنعُ عَن الْمُرضعةِ، وكذا أثناء فترة الحيض)[33].

 

(ومِن مَنَافعهِ الكثيرةِ: أنه يُجَفِّفُ البلغم، ويَقطعُ الزُّكام، وإذا شُرِبَ نفَعَ مِن ضَعْفِ الكَبدِ والْمَعِدَة، وقَطْع وَجَعِ الْجَنْبِ، ونَفَع في عِلاج السُّمُومِ.. وتُفيدُ في وَقْفِ النزيفِ، كما أنها تُنشِّطُ عَمَل العضلاتِ والأنسجة، ومُدرَّة للبول.. وقُرْحَةِ الْمَعِدَة.. نَظَرَاً لاحتوائهِ على مَوَادّ فعَّالة ذات تأثير تثبيطي على نُمُو الفطرياتِ والْخَمِيرةِ التي تُصيبُ الْجهاز التنفُّسي في الإنسان، بالإضافةِ إلى أنه يُستخدم منذ القِدَمِ في علاج الأنفلونزا، الرَّبُو والسُّعال)[34].

 

(وقد أُجريتِ العديدُ مِن الدِّراساتِ والتجَارُبِ عليهِ، وأثبَتَت فَعَاليتَهُ كَمُضَادٍّ للالتِهَاباتِ[35]، والسَّرَطانِ[36]، وأمراضِ الكَبِد[37].. قد يكونُ للقُسْطِ تأثيرٌ في تَخفيفِ آلامِ الصُّداعِ النِّصْفي)[38].

 

و(أظهرت العديد من الدراسات أهمية استخدام الْمُستخلص الإيثانولي لنبات القُسط الْهندي في علاج العديد مِن الأمراض، مثل: تأثيره الْمُضاد للمكروبات، كما يعمل على خفض مستوى السُّكَّري بالدم، وتسكين آلام الْمَعِدة والرُّوماتزم، وعلاج سُمِّيَّة الكَبِد، وعلاج التهابات العَيْن والصُّداع والاستسقاءِ والْحُمَّى، وذلك لاحتوائه على العديد مِن الْمَوادِّ مثل: السترويدات والفلافونويدات والقلويات والفينولات، والتي تعمل أيضاً على تعزيز تكوين الحيوانات الْمَنويَّة وتحسين جودتها والتقليل من تَشَوّهاتها)[39].

 

ونُشِرَت دراسةٌ إلى (تأثيرِ القُسط الْهنديِّ الْمُضَادِ للصَّرَع)[40] ، ودراسة إلى (رفعِ كَفَاءةِ الْخُصُوبةِ بِمُستخلصِ جُذورِ نباتِ القُسْطِ)[41].

 

و(يُعتبر القُسط الْهندي أحد أهم النباتات الطبيَّة الْمُستخدَمة في زيادةِ مُعَدَّل الْخُصوبة لدى الذكور والإناث)[42].

 

وأوصت دراسةٌ (بإمكانيةِ استخدام القُسط الْهندي والْحنظل بالنسب الْمُوصى بها -5%- لتقليل مستويات السُّمنة بالجسم)[43].

 

ونُشِرَت دراسةٌ إلى فائدةِ الجواربِ مِن الأقمشةِ غيرِ الْمَنسوجةِ الْمُعَالَجَةِ بالقُسْطِ الْهِنديِّ في تقليلِ انتشارِ بعضِ أنواعِ البكتيريا والفِطْرياتِ[44] الْمُصَاحِبةِ لِتقيُّحَاتِ القَدَمِ السُّكَّرِيِّ ومُقاومتها[45].

 

و(العُذْرةُ[46] وَجَعٌ يَهيجُ في الْحَلْقِ مِن الدَّمِ.. وقيلَ: العُذْرةُ قُرْحَةٌ تَخرُجُ فيمَا بينَ الأُذُنِ والْحَلْقِ[47].. والسَّعُوطُ: ما يُصَبُّ في الأنفِ[48].. ويُسْعَطُ بها في أنفِ الإنسانِ وهُوَ مُسْتَلْقٍ على ظَهْرِهِ، وبينَ كَتِفَيْهِ ما يَرْفَعُهُما ليَنْخَفِضَ رَأْسُهُ، ‌فيَتَمَكَّنَ ‌السَّعُوطُ ‌مِن الوُصُولِ إلى دِمَاغِهِ، ويَسْتَخْرِجَ ما فيهِ مِن الدَّاءِ بالعُطَاسِ، وقَدْ مَدَحَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التداوي بالسَّعُوطِ فيما يُحتاجُ إليهِ فيهِ)[49].

 

وطريقةُ إعدادِ السَّعُوطِ: بأَنْ (يُطْحَن القُسط ناعماً ويُنقَّع لِمُدَّةٍ كافيةٍ في الشمسِ ثمَّ يُصفَّى ويُقَطَّرُ به الأنف)[50].

 

وطُرُق استعمال القُسْط الْهِندي: فكما قال صلى الله عليه وسلم: (فإِنَّ فيهِ ‌سَبْعَةَ ‌أَشْفِيَةٍ): قَالَ ابنُ حَجَر: (يُحتَمَلُ ‌أنْ تكُونَ السَّبعَةُ أُصُولٍ صِفَةَ التَّداوِي بها; لأنَّهَا إمَّا طِلاءٌ، أو شُرْبٌ، أو تَكْمِيدٌ[51]، أو تَنْطِيلٌ، أو تَبْخِيرٌ، أو سَعُوطٌ، أو لَدُودٌ.

 

فالطِّلاءُ: يَدْخُلُ في الْمَرَاهِمِ ويُحَلَّى بالزَّيْتِ ويُلَطَّخُ، وكذا التَّكْمِيدُ.

 

والشُّرْبُ: يُسْحَقُ ويُجْعَلُ في عَسَلٍ أو ماءٍ أو غيرِهِما، وكذا التَّنْطِيلُ.

 

والسَّعُوطُ: يُسْحَقُ في زَيْتٍ ويُقطرُ في الأنفِ، وكذا الدُّهْنُ، والتبخيرُ واضحٌ.

 

وتَحْتَ كُلِّ واحِدةٍ مِن السَّبعةِ مَنَافِعُ لأَدْوَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ، ولا يُستَغْرَبُ ذلكَ مِمَّنْ أُوتِيَ جَوَامِعَ الكَلِمِ)[52].

 

وبعدُ: فَمَا قَالَهُ نبيُّنا صلى الله عليه وسلم عن القُسطِ الْهِندي وفوائده وشَهِدَ بصدقهِ ونَفْعِهِ العلماء والأطباء والتجارب قديماً وحديثاً لَهُوَ مِن دلائلِ نُبُوَّتِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، واللهُ أعلَمُ، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ وآلهِ وصحبهِ.



[1] رواه البخاري ح5696 (‌‌بابُ الْحِجَامَةِ مِنَ الدَّاءِ).

[2] رواه البخاري ح5713 (‌‌بابُ اللَّدُودِ)، ومسلم ح86-287 (‌‌بابُ التَّدَاوِي بالعُودِ الْهِندِيِّ وهُوَ الكُسْتُ).

[3] رواه البخاري ح5691 (‌‌بابُ السَّعُوطِ).

[4] رواه الترمذي ح2079 (‌‌بابُ ما جاءَ في دَوَاءِ ذاتِ الْجَنْبِ)، وقالَ الترمذيُّ: (هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.. وذَاتُ الْجَنْبِ: يَعْنِي السِّلَّ).

[5] رواه ابنُ أبي شيبة ح24981 (‌‌ما رُخِّصَ فيهِ مِنَ الأَدْوِيَةِ)، وقال ابنُ حجر: (إسنادُهُ حَسَنٌ) المطالب العالية 11/ 25 برقم 2441 (بابُ الْقِسْطِ)، ورواه أبو يعلى ح2280 بلفظ: (لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ، ولَكِنْ أَيَّةُ امْرَأَةٍ بصَبِيِّهَا الْعُذْرَةُ أَوْ وَجَعٌ في رَأْسِهِ فَلْتَأْخُذْ قُسْطَاً هِنْدِيَّاً، ثُمَّ لِتَحُتَّهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ لِتُسْعِطْهُ إِيَّاهُ).

[6] رواه البخاري ح5343 (‌‌باب تَلْبَسُ الْحَادَّةُ ثِيَابَ الْعَصْبِ)، ومسلم ح67-938 (‌‌باب وُجُوبِ الإِحْدَادِ في عِدَّةِ الْوَفَاةِ، وتَحْرِيمِهِ في غَيْرِ ذَلِكَ إِلا ثَلاثةَ أَيَّامٍ).

[7] فتح الباري بشرح صحيح البخاري 10/ 148 لابن حجر ت852.

[8] و(نافعةٌ مِن أوجاع الأرحام.. وإذا شُرِبَ نَفَعَ مِن سُمِّ الأفاعي.. ويُخرجُ حَبَّ القَرْع إذا شُرِبَ بالْمَاءِ.. وكذا يُستعملُ أيضاً في أبدانِ أصحابِ الاسترخاءِ وأصحابِ العِلَّة الْمَعْرُوفةِ بالنَّسَاءِ، وبالْجُملةِ متى أرادوا أنْ يُسخِّنوا عُضْواً مِن الأعضاء، ويَجذبون مِن عُمْقِ البَدَنِ إلى ظاهرِه خَلْطاً مِن الأخلاطِ، استعملوا القُسْط، وبهذا السببِ صارَ يُدِرُّ البولَ ويُدِرُّ الطَّمْث، ويَنفعُ مِن الْهتك والفسخ الحادث في العضل ومِن وَجَعِ الْجَنبينِ، وبمكانِ ما فيهِ مِن الْمرارةِ شأْنُهُ أَنْ يَقْتُلَ حَبَّ القَرْع..) الجامع لمفردات الأدوية والأغذية 4/ 263 لابن البيطار ت646.

[9] (أصنافُ الديدانِ أربعةٌ: طِوَالٌ عِظَامٌ، ومَستديرةٌ، ومُعترضةٌ وهيَ حَبُّ القَرْعِ، وصِغَارٌ) القانون في الطبِّ 2/ 652 لابن سينا ت428.

وقال الطبيب محمد الهروي ت949: (ويُطْلَقُ حَبُّ القَرْع أيضاً على ‌ديدانٍ عِراضٍ في الْمعا الأعور) بحر الجواهر في تحقيق المصطلحات الطبية ص93.

[10] (الكَلَف: شيءٌ يَعلُو الوجهَ كالسمسم، ‌والكَلَفُ: لونٌ بين السوادِ والْحُمْرةِ، وهي حُمْرةٌ كَدِرَةٌ تَعلُو الوجه) الصحاح 4/ 1423 للجوهري ت393.

[11] (إنَّ القُسط الْهندي يُمكن أنْ يُستخدم كعلاجٍ للسُّميَّةِ الكبدِيَّة الناتِجةِ عن تعاطي الأدوية) مجلة البيان العلمية ع10. أكتوبر 2021 جامعة سرت الليبية.

[12] (حُمَّى الوِرد: وهو بكسرِ الواو) الْمُهمَّات في شرح الروضة والرافعي 6/ 344 للإسنوي ت772.

(وهي التي تأتي كُلَّ يومٍ) التهذيب في الفقه الشافعي 5/ 104 للبغوي ت516.

[13] (الرِّبْعُ: بالكَسْرِ في الْحُمَّى، ‌أَنْ ‌تأخُذَ ‌يَوْماً ‌وتَدَعَ يومينِ، ثم تَجِيءَ في اليومِ الرابعِ) مُختارُ الصِّحاح ص116 للرازي ت666.

ونقَلَ ابنُ البيطار بأنَّ القُسط: (إذا شُرِب بالسكنجبين نفَعَ مِن حُمَّى الرِّبْع الْمُتقادمة) الجامع لمفردات الأدوية والأغذية 4/ 264.

[14] (‌النَّافِضُ مِنَ ‌الْحُمَّى: ذاتُ الرِّعْدَةِ، يُقَالُ: أَخَذَتْهُ حُمَّى نافِضٌ، ونَفَضَتْهُ الْحُمَّى فَهُوَ مَنْفُوضٌ) مُختارُ الصحاح ص316.

[15] الْمُعلِم بفوائدِ مُسلِمٍ 3/ 100-101 للمازري ت536، ويُنظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم 7/ 118 للقاضي عياض ت544، وشرح صحيح مسلم 14/ 196 للنووي ت676.

[16] زادُ الْمَعادِ في هدي خيرِ العِبادِ صلى الله عليه وسلم 4/ 114-115 للإمام ابن القيم ت751 رحمه الله.

[17] قال الطبيب إسحاق بن عمران المعروف بسمِّ ساعة المقتول سنة 296: (القُسط ضربان.. وهُما مُنشِّفانِ للبلغم الرديء الذي في الرأس، قاطعانِ للزُّكام، وإذا شُرِبا نفَعَا مِن ضعفِ الكَبِدِ والْمَعِدَةِ وبردِهِما، والقُسط الأبيض فيه منفعةٌ عجيبةٌ مِن الأوجاع العتيقةِ التي تكونُ في الرأسِ مِن الأبردةِ، ويَطْرُدُ الرِّياحَ الْمُخَدِّرةِ للدِّماغِ إذا اسْتُعِطَ بهِ بماءِ الْمَطَرِ أو طُبخَ في سَمْنٍ عَرَبيٍّ وهو سَمْنُ العزِ -لعلَّه سمن الْمَعز- أو سَمْن البقر) الجامع لمفردات الأدوية والأغذية 4/ 263.

[18] يُنظر: رسالة الطالبة هدير عبد الله للماجستير من كلية العلوم بجامعة بغداد بعنوان: (التحليل الطيفي للقُسط الْهندي وتطبيقاته الطبيَّة)، حيث تَمَّ استخدام القسط الهندي في حالته الطبيعية وحالته النانوية لعلاج الغُدَّة الدرقية الْمُصابة وعلاج الفشل الكلوي لمجموعة من الجراذين، (وأظهرت نتائج الفحوصات استعادة الكُلى لنشاطها القريب من الطبيعي عند إعطاءها الْجُرَع مِن القُسط الْهندي والقُسط الْهندي النانوي، والنتيجة كانت أفضل باستخدام القُسط الْهندي النانوي الْمُحضَّر بطريقةِ البلازما مايكرويف والليزر).

وقالت الباحثة: هند محمد علي: (أظهرت نتائج جهاز الكروماتوجرافى الغازي عالي الأداء أنَّ جُذور القُسط الْهندي تحتوي على كميات عالية مِن الْمُركَّبات النشطة بيولوجياً، كما أشارت النتائج إلى أنَّ جُذور القُسط الْهندي تعملُ على تَحسين جميع التحاليل البيوكيميائية الْمُختبرة، مثل: إنزيمات الكبد في الدم، ووظائف الكلى، والإنزيمات المؤكسدة، وصورة دهون الدم في الفئران، حيث سجَّل المستخلص الإيثانولي 400 ملجم/ كجم مِن جُذور القُسط الْهندي أفضل المستويات لوقايةِ وتَحسينِ انزيماتِ الكبدِ ووظائفِ الكُلى والإنزيمات المؤكسدة وصورة دهون الدم.

لذلك يُمكن استخدام جذور القسط في المشروبات اليومية، علاوة على أنَّ لَها العديد مِن الفوائد الصحية) بحث بعنوان: (التأثير الوقائي لجذور القسط الهندي على اضطرابات الكبد المستحث برابع كلوريد الكربون في الفئران) مجلة البحوث في مجالات التربية النوعية بكلية التربية النوعية بجامعة الْمنيا بمصر. ص336 مجلد 8 عدد 40 مايو 2022م.

وقالت الباحثة أبرار أبو قمر: (إن مُستخلص القُسط الْهِندي ليس له أثرٌ ضارٌّ على الكُلى.. باختصار أعطت هذه الدراسة نتائج إيجابية لتعزيز المناعة حول تأثيرها على الْكُلى) رسالة ماجستير بعنوان: (المعالجة الكيميائية لجذور القُسط الْهِندي الْمُتوفِّرة في السوق الأردني وتقييم نشاطها البيلوجي والتغيرات في مكروبيوتا الأمعاء في الجرذان) كلية الصيدلة بجامعة العلوم التطبيقية الخاصة بعمَّان بالأردن. حزيران 2022م.

[19] (البصري: إذا سُحِقَ -أي القسط الهندي- بالعَسَلِ أو بالْمَاءِ نَفَعَ مِن التشنُّجِ الظاهرِ في الوَجْهِ والسعفةِ والجراحات.

مسيح: وإنْ سُحِقَ وذُرَّ على القُروحِ الرَّطْبةِ جَفَّفَهَا) الجامع لمفردات الأدوية والأغذية 4/ 263.

[20] (‌الكُزَاز: الرِّعْدةُ مِن حُمَّى أو بَرْدٍ، وقيل: هُوَ داءٌ يُصيبُ الإنسانَ فيُرْعَدُ حتَّى يَمُوتَ) المخصص 1/ 475 لابن سيده ت458.

(والكُزازةُ بالضمِّ قد يُقال على تشنُّج يَبتدئُ مِن عَضَلاتِ الترقوةِ، فيُمدِّدها إلى قُدَّام أو إلى خلف أو إلى جهتين جميعاً، وقد يُقال على كُلِّ تَمَدُّدٍ، وقد يُخص باسم الكُزاز منه ما كان بسببِ برْدٍ مُجمّد ٍمِن داخلٍ أو خارجٍ، سواء كان من جانب أو جانبين) بحر الجواهر في تحقيق المصطلحات الطبية ص246-247 لمحمد بن يوسف الطبيب الهروي ت949.

[21] (الْخَدَرُ: امْذِلالٌ يَغْشَى اليَدَ والرِّجْلَ والْجَسَدَ) العين 4/ 229 للخليل بن أحمد الفراهيدي ت170.

[22] تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العُجاب 1/ 315 لداود الأنطاكي ت1008.

[23] الطِّبُّ النَّبوِيُّ ص162 للذهبي ت748 رحمه الله.

[24] الطب النبوي في ضوء علم الحديث ص12 للدكتور يوسف المدني.

[25] المعتمد في الأدوية الْمُفردة ص387 للتركماني ت694.

[26] (‌البُهْر: بضمِّ الباء، وهو ما يَعترِي الإنسان عندَ السعيِّ الشديدِ والمزاحمةِ مِن النهيج وتَتَابُع النَّفَسِ) مرعاة المفاتيح 9/ 115 للمباركفوري ت1414.

[27] المعتمد في الأدوية الْمُفردة ص387.

[28] (مِن أَخْوفِ الأمراضِ) التيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 145 للمُناوي.

[29] الطِّبُّ النبويُّ ص146 للذهبي.

وقال الزبيديُّ في تاج العروس من جواهر القاموس 2/ 191-192: (وهي قُرْحةٌ تُصيبُ الإنسانَ داخِلَ جَنْبهِ، وهي عِلَّةٌ صَعْبَةٌ تأخُذُ في الْجَنْبِ، وقال ابنُ شُميلٍ: ذاتِ الْجَنْبِ هي الدُّبَيْلَةُ وهي قرحةٌ تَنْقُبُ البَطْنَ.. ويُقالُ أَرادَ بهِ: الذي يَشتكي جَنْبَهُ مُطْلَقاً.. هو الدُّبَيْلَةُ والدُّمَّلُ الذي يَظْهرُ في باطنِ الْجَنْبِ ويَنْفَجِرُ إلى داخِلٍ، وقَلَّمَا يَسْلَمُ صَاحِبُهَا)نسألُ اللهُ العافية.

وقال الدكتور الطبيب أحمد العزب: (التعريفات السابقة وغيرها تُشير إلى أن ذات الْجنب يُمكن أن تُطلق على أعراض وأمراض كثيرة، وسأذكر أمثلة ما استطعتُ لا على سبيل الحصر:

الآلام الناتجة عن انتفاخ البطن "القولون"، التهاب الرئة، خُرَّاج أسفل الرئة اليمين أو الشمال، التهاب الغشاء البللوري الريوماتيدي.. التهاب العضلات التي بين الضلوع.. أما قوله إنها قرحة تنقب البطن فيُمكن أن تصرف إلى الأورام السرطانية بالقولون الصاعد يَميناً أو سرطان الأعور أو الأورام السرطانية بالقولون النازل، وهي في المراحل المتأخرة مع عدم العلاج تنتشر لتثقب جدار البطن على الحقيقة.. التهاب الكبد بأسبابه الكثيرة.. تضخم الكبد وذلك على الجانب الأيمن، تضخُّم الطِّحال وذلك على الجانب الأيسر، التهاب الحوصلة المرارية، المغص المراري، حصوة المرارة، التهاب الكُلى، المغص الكلوي، مغص الحوالب، التهاب الزائدة الدودية، التهاب الْمبيض عند النساء، التهاب قناة فالوب عند النساء..

يُمكن أيضاً أن تُطلق ذات الْجنب على السُّل "الدَّرَن" الرئوي.. ويُطلق أيضاً إنْ حَصَل دُمَّل "خُراج درني بالرئة".

ويُطلق أيضاً كما سَبَقَ على انتفاخ القولون، وهو أحد أسباب انتفاخ البطن) من الإعجاز الطبي للسُّنة النبوية -العود الهندي- ص225-229 للدكتور الطبيب أحمد العزب. جامعة الأزهر.

[30] فيض القدير 3/ 238 للمُناوي.

[31] يُنظر: تحفيز التئام الجروح بالقسط الهندي. رسالة ماجستير للباحثة سلافة زهران. جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وقالت الباحثة: (أظهرت النتائج في زراعة الخلايا أنَّ القُسط الْهندي عمل على زيادة تكاثر خلايا الْجلد، مما يدلُّ عل أنه يُسرع عملية الالتئام.. مع عدم ظهور أي تقرُّحات حول الْجُرح.. ونستنتجُ من ذلكَ كُلِّه أنَّ القُسط الْهندي يُمكن أن يكون علاجاً فعَّالاً وآمِناً لزيادةِ سُرْعةِ عملية التئام الْجُروح).

[32] يُنظر: بحث بعنوان: (تأثير التغذية بمستخلص القُسط الْهِندي والْميلسيا على التليف الرئوي في فئران التجارب) للدكاترة: سعاد عمر وهند علي ومحمود عبد التواب وليلى العزالى. مجلة حوار. عدد 19. أكتوبر 2023م. كلية التربية النوعية بجامعة أسيوط.

[33] القيمة العلميَّة والطبيَّة للقُسْطِ الْهِندي ص23-31 رسالة ماجستير لعفاف حلاب وراضية بلعايب. جامعة الاخوة منتوري قسنطينة. كلية علوم الطبيعة والحياة.

[34] تأثير الْقُسْط الْهندي على فطر وخميرة التي تصيب الجهاز التنفسي في الإنسان ص33-34 للدكتورة منال بنت عثمان القطان. جامعة الملك عبد العزيز بجدة. مجلة الإعجاز العلمي ع49 جمادى الأولى 1436.

[35] (ظهرت تأثيرات بيولوجية مفيدة عن استخدام هذا النبات، بما في ذلك تعديل المناعة ومضادات الأكسدة، ومضادات الالتهاب، ومضادة للطفرات، ومضادة للسرطان، ومضادة لالتهابات والتأثيرات الميكروبية، وتؤثر على الخصوبة أيضاً.. وأظهرت الدراسات السابقة حول الآثار الصحية للمُكسرات أن تناول الجوز له علاقة بانخفاض معدل الإصابة بأمراض القلب التاجية لدى كُلٍّ مِن الرجال والنساء.. وأظهرت دراسة العلاج بخلاصة جذر القسط الْهندي سبب في تحسين اضطرابات الغدة الدرقية.. قد يعود الارتفاع المعنوي في تركيزي البروتينات الكلية والألبومين الى احتواء زيت القسط الهندي وزيت الجوز على مُضادات أكسدة ومركبات الفينولات المتعددة والفلافونيدات، وتعمل هذه المركبات على خفض الاجهاد التأكسدي، فتعمل على إزالة الجذور الْحُرَّة وبشكل خاص جذور الأوكسجين الفعالة) قياس وظيفة الغُدَّة الدرقية وبعض المعايير الكيموحيوية في ذكور الأرانب المحلية المستحث فيها فرط البرولاكتين تجريبياً ص62-65 لعمر بن عبد الله العليان. مجلة سامراء للعلوم الصرفة والتطبيقية 2022م. العراق.

[36] (أكَّدَت بعض البحوث الحديثة الْمُثبتة علمياً امتلاك مستخلصات نبات القُسط فاعلية مضادة للتأكسُّد.. يَتمثَّل في كثرة وجود جذور الهيدروكسيل التي تعمل كاسحة للجذور الحُرَّة) رسالة من متطلبات نيل درجة الماجستير بعنوان: (تأثير المستخلص الكحولي والمائي لجذور نبات القُسط الْهِندي على بعض أنواع الفطر) ص125 للطالبة زهراء الراضي. جامعة القادسية بالعراق صفر 1435.

ويُنظر: رسالة ماجستير بعنوان: (دراسة على الأنشطة المضادة للنمو والمضادة للأكسدة لنبات القُسط الْهِندي على خلايا سرطان القولون البشرية المزروعة) للطالبة إيمان بنت هلال الثبيتي. جامعة الملك عبد العزيز بجدة.

ويُنظر: بحث بعنوان: (الفعالية البايلوجية لمستخلصات جذور نبات القُسط الْهندي ضد نوعين من الخطوط الخلوية السرطانية) للأستاذ نصر العبيدي، والدكتور حميد علي، والدكتور زيد ثابت. مجلة كلية المعارف الجامعة في الرمادي بالعراق. مجلد 29 عدد 1 كانون الأول 2019م.

[37] (ساعدَ النظام الغذائي الْمُدعَّم بنسبة 2.5% و5% مِن مسحوق جذور القُسط الْهِندي على تعزيز مستويات الدُّهون في الدم، وكذلك تقليل الْمَخاطر على وظائف الكُلى والكَبِد) التأثير الوقائي والعلاجي لجذور الْقُسط الْهِندي على التَّسَمُّم الكبدي في ذكور الفئران. لسارة عاطف وشفيقه صبري. جامعة حلوان بالقاهرة 2023م.

[38] تعيين القيمة العلاجية للقُسط الْهِندي ص40-41 للينة بنت عبد الكريم باز. وقُدِّمت هذه الرسالة استكمالاً لمتطلبات درجة الماجستير في العلوم. كيمياء حيوية. بجامعة الملك عبد العزيز بجدَّة.

[39] بحث بعنوان: (تأثير المستخلص الإيثانولي لجذور نبات القُسط الْهندي على أنسجة الخصوبة في ذكران الفئران البيض) لأساتذة الكلية التقنية الطبية بمصراته بليبيا: عصام الفقيه، وأمحمد أبو ختالة، ومحمد بن حسن، وعائشة البهلول، وهناء رزق، وزهرة الشريف. مجلة البحوث الأكاديمية (العلوم التطبيقية) ص23-24 عدد 20 عام 2021م.

[40] العِلاجاتُ الدوائيةُ النبويةُ في ضوءِ الدِّراساتِ الحديثةِ لعِلْمِ العَقَاقيرِ -دِراسةٌ عَقَديَّةٌ مُقَارَنةٌ- ص317 رسالة ماجستير للدكتور وسيم آل دعنا.

[41] (باحثة في الأحياء بجامعة جدة تتوصَّل لِمُستخلص طبيعي يَزِيدُ خُصوبةَ مرضى الفصام.. وعليه يُرى إمكانية استخدام هذا النبات كمضاد فعَّال وبتكلفة زهيدة مقارنةً بالمضادات الْمُستخدمة؛ مما يُظهر الإعجاز العلمي في اختبار استخدام نبات القُسط كعلاج ومُكمِّل آمِنٍ في الْمَجال الطبي) وكالة الأنباء السعودية واس في 7/ 9/ 1444. وهي الدكتورة داليا بنت مصطفى دمياطي مِن قسم علوم الأحياء بكلية العلوم بجامعة جدة.

وخَلُصَ أساتذة الكلية التقنية الطبية بمصراته بليبيا: عصام الفقيه، وأمحمد أبو ختالة، ومحمد بن حسن، وعائشة البهلول، وهناء رزق، وزهرة الشريف إلى (أن المستخلص الإيثانولي لنبات القُسط الْهندي يعمل على زيادة تنشيط معدل الخصوبة في ذكران الفئران البيض ولكن مع وجود آثار جانبية على الكلية) بحث بعنوان: تأثير المستخلص الإيثانولي لجذور نبات القُسط الْهندي على أنسجة الخصوبة في ذكران الفئران البيض. مجلة البحوث الأكاديمية (العلوم التطبيقية) ص23 عدد 20 عام 2021م.

[42] بحث بعنوان: (تأثير المستخلص الإيثانولي لجذور نبات القُسط الْهندي على أنسجة الخصوبة في ذكران الفئران البيض) لأساتذة الكلية التقنية الطبية بمصراته بليبيا: عصام الفقيه، وأمحمد أبو ختالة، ومحمد بن حسن، وعائشة البهلول، وهناء رزق، وزهرة الشريف. مجلة البحوث الأكاديمية (العلوم التطبيقية) ص23 عدد 20 عام 2021م.

[43] التأثيرات الْمُحتملة الْمُضادة للسُّمنة للقُسط الْهندي والحنظل في الفئران الْمُغذاة على نظامٍ غذائي غنيٍّ بالدُّهون، للباحثين: عماد الخولي، ونجلاء الشيخ، ومروة حسن. قسم التغذية وعلوم الأطعمة بجامعة المنوفية بمصر. مجلة الاقتصاد المنزلي مجلد 32 عدد 4 ص140 أكتوبر 2022م.

[44] لِمُستخلص القُسط الْهندي القدرة العالية في تثبيط نُمو الفطريات الْمُسبِّبة لِفسَاد وتَعَفُّن ثِمار الطماطم، ذلك (لأنها تحتوي على زيوت طيَّارة وقلويدات وفلافونيدات والتربينات والأحماض العضوية) بحثٌ مُقدَّم إلى مجلس كلية العلوم بجامعة القادسية بالعراق عام 1439 بعنوان: كفاءة مستخلص القُسْط الْهندي لتثبيط الفطر المعزول من ثِمَار الطماطة. للباحثين حيدر وزينب حسن.

ونشرت جريدة الأهرام المصرية في 8-3-1443: (فريقٌ بَحثيٌّ مصريٌّ: عُشبة «القُسط الْهندي» آمنة وبديلة للمواد الحافظة الصناعية).

[45] دراسة بعنوان: الْمُساهمة في الخطة العلاجية لمريضِ القَدَمِ السُّكَّرِي مِن خلال تصميم وتنفيذ جَوْرَبٍ مُعَالَجٍ بالقُسْطِ الْهندي. للدكتور هلال حسين والدكتور ياسمين الكحكى. المجلة العلمية لكلية التربية النوعية عدد2 يونيه 2014 ص493-505 (الجزء الرابع).

[46] قال الإمامُ الذهبيُّ رحمه الله: (والعُذْرَةُ: وَجَعُ الْحَلْقِ، وقيلَ: العُذْرَةُ دَمٌ يَهِيجُ في حَلْقِ الإنسانِ وتتأذى منهُ اللَّحمتانِ اللَّتانِ تُسمِّيهما الأطباءُ اللّوزتينِ في أعلَى الْحَلْقِ على فَمِ الْحُلْقُومِ، والنِّساءُ تُسمِّيها: بنات الأذن، يُعالِجْنها بالأصابعِ لترتفعَ إلى مكانها) الطِّبُّ النبوي ص163-164.

وقال الشيخ ابنُ عثيمين ت1421: (والعُذْرَةُ هذهِ تُسمَّى عِندَ العامةِ عِندنا: العُظَيم، وهو شيءٌ يَعْترِي الْحَلْقَ للصِّبيانِ) شرح صحيح البخاري 7/ 371.

(ويُسمُّونها في السودان: الفَهْق، ولا يستطيع الأطباءُ علاجها) القُسط الْهندي وأشفيته دارسة وصفية تحليلية في ضوء السُّنة النبوية ص76 للدكتور خليفة أحمد. مجلة معالم الدعوة الإسلامية المحكَّمة ع15 جمادى الآخر 1443 جامعة أُمّ درمان.

[47] (وهذا الوصف الْمذكور يُمكنُ التعبيرُ عنه بلُغَةِ الطِّبِّ الحديث أنه التهابُ الْحَلْقِ أو تقرُّح البلعوم الأنفي) من الإعجاز الطبي للسُّنة النبوية -العود الْهندي- ص215 للدكتور الطبيب أحمد العزب.

(وقيلَ: هيَ قُرحةٌ في الْجُرْم الذي بينَ الأنفِ والْحَلْقِ) شرح الطيبي ت743 على مشكاة المصابيح 9/ 2957.

ويُنظر: (علاجُ مَرَضِ العُذرة بالقُسط الْهندي. دراسة حديثية موضوعية) للدكتورة وفاء الزامل. مجلة كلية التربية بجامعة بابل عدد43 نيسان 2019م.

[48] وقال القاري ت1014: (بيانُ كيفيَّةِ التداوِي بهِ: أنْ ‌يُدَقَّ العُودُ ناعِمَاً، ويُدْخَلُ في الأنفِ، وقِيلَ: يُبَلُّ ويُقَطَّرُ فِيهِ) مرقاة المفاتيح 7/ 2866.

[49] زادُ الْمَعَاد 4/ 132-133.

[50] القيمة العلميَّة والطبيَّة للقُسط الْهندي ص25.

[51] (‌التَّكْميدُ: أنْ تُسَخَّنَ خِرْقَةٌ فتُوضَعَ على العُضْوِ الوَجِع، فهو مَكمُودٌ ومُكَمَّدٌ، وتلكَ الْخِرقَة الكِمَاد والكِمَادَة) المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث 3/ 73 لأبي موسى المديني ت581.

[52] فتح الباري 10/ 149.

منقول من كتاب: أسماء الأمراض وعلاجاتها لعبد الرحمن بن سعد الشثري صَرَفَ اللهُ عنه وعن والديهِ وأهله والمسلمين السوء، آمين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • مقالات
  • كتب
  • صوتيات
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة