تخريج حديث: الحجاج والعمار وفد الله

تخريج حديث

الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ س قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ عز وجل، إن دَعوْه أجابَهم، وإنِ استغفرُوهُ غفرَ لهُم».

تخريج الحديث:

[1] ضعيف: وله عن أبي هريرة إسنادان:

الأول: يرويه ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم... أخرجه النَّسائيُّ (5/ 113)، و(6/ 16)، وأبو عوانة (7548)، وابن خزيمة (2511)، وابن حبان (3692)، والحاكم (1/ 441)، وابن منده في «الإيمان» (231)، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 327)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 262)، وفي «الشعب» (4102، 4103)، وابن شاهين في «فضائل الأعمال» (321)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1034)، وقال الدَّارَقُطنيُّ في «الأفراد»: غريب من حديثه عن أبيه، تفرد به بكير بن عبدالله ابن الأشج، وعنه ابنه، ولا نعلمُ حدث به غير عبدالله بن وهب.

وقال أبو نعيم: غريب، تفرد به مخرمة عن أبيه عن سهيل.

قُلتُ: مخرمة: هو ابن بكير بن عبدالله بن الأشج، صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كتابه، وأكثر أهل العلم على أنه لم يسمع من أبيه، وانظر «المراسيل» (398)، وقد خولف في هذا الحديث، فقد رواه وهيب بن خالد - وهو ثقة ثبت - عن سهيل عن أبيه عن مرداس، عن كعب، قوله نحوه، وزاد: «ما أهلَّ مُهل، ولا كبَّر مكبر، إلا قيل: أبشر»، قال مرداس: بماذا؟ قال: «بالجنة».

أخرجه البَيهقيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 262)، وفي «الشعب» (4101)، وقال: «حديث وهيب أصح».

ولم ينفرد بذلك وهيب بن خالد، بل تابعه سليمان بن بلال المدني - وهو ثقة - فرواه عن سهيل عن أبيه عن مرداس الجندعي، عن كعب قوله، وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (10/ 125)، وتابع سهيلًا عليه: عاصم، فرواه عن أبي صالح عن كعب، قوله.

ذكرهما ابن أبي حاتم في «العلل» (1007)، عن أبيه، وأعل بهما أبو حاتم حديث ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، وانظر «أخبار مكة» للفاكهي (912، 915).

الثاني: يرويه صالح بن عبدالله بن صالح مولى بني عامر، حَدَّثَنِي يعقوب بن يحيى بن عباد ابن عبدالله بن الزبير، عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا.

أخرجه ابن ماجه (2892)، والطَّبرانيُّ في «الأوسط» (6311)، وابن بشران في «الأمالي» (204)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 262)، وفي «الشعب» (4106)، والخطيب في «تلخيص المتشابه» (1/ 172).

قُلتُ: وهذا حديث منكر، تفرد به صالح هذا، قال البُخاريُّ: منكر الحديث، وانظر «تهذيب التهذيب» (4/ 19)، ويعقوب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير، لا يُعرف، تفرد عنه صالح بن عبدالله بن صالح العامري، انظر «تهذيب التهذيب» (1/ 416)، قال في «التقريب»: «مجهول الحال»، وقد خالف فيه سهيل بن أبي صالح- في المحفوظ عنه - حيث رواه عن أبيه عن مرداس، عن كعب، قوله، وهو الصحيح، وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (10/ 125)، والله أعلم.