ظاهرة التظاهر بعدم السعادة خوفا من الحسد: قراءة مجتمعية في ثقافة الشكوى المصطنعة

ظاهرة التظاهر بعدم السعادة خوفًا من الحسد:

قراءة مجتمعية في ثقافة الشكوى المصطنعة

في عالم العلاقات الاجتماعية، كثيرًا ما نُصادف نمطًا متكررًا يثير الانتباه، خصوصًا في مجالس النساء أو حتى في مجالس الرجال: الحديث السلبي المتكرر عن الأزواج أو الزوجات، ورسم صورة قاتمة عن الحياة الزوجية، وكأنها معاناة دائمة لا ينجو منها أحد. فتقول إحداهن: "يا ليتني ما تزوجت ولا خلَّفت، كلها تعب وهَمٌّ ووجع راس"، ويقول أحدهم: "من يوم ما تزوجت وأنا ما شفت راحة"، رغم أن من يعرفهم عن قرب يعلم أنهم يعيشون حياةً مستقرةً، وربما يغمرها الكثير من الودِّ والتفاهم.

هذه الظاهرة لا تقف عند حدود الشكوى، بل تمسُّ عمق الثقافة المجتمعية التي باتت تُغذِّي الخوف المبالغ فيه من "العين" و"الحسد"، لدرجة دفعت البعض إلى التظاهر بعدم السعادة عمدًا، إما اتقاءً للحسد، أو كنوع من الحذر المفرط، أو حتى كمجاملة لمشاعر من حولهم ممن لم يحظوا بحياة مماثلة.

بين الواقع والظاهر: لماذا نخفي سعادتنا؟

في حقيقة الأمر، لا يُعقل أن يكون هذا الكم من التذمُّر يعكس واقعًا حقيقيًّا. فكثير ممن يشتكون من أزواجهن أو زوجاتهم، يُعرف عنهم أنهم يعيشون حياة مريحة، وأحيانًا مُرفَّهة، وأنهم يتبادلون الاحترام والمودة في السر، لكنهم أمام الآخرين يختارون أن يُظهروا العكس. وعندما يُسألون عن السبب، يجيبون: "نخاف من العين"، أو "ما نبغي الناس يحسدوننا".

هذا السلوك يثير إشكالية كبيرة: هل أصبح الحسد مبررًا للكذب الاجتماعي؟ وهل صار إخفاء النعمة واجبًا اجتماعيًّا؟

ليس المقصود أن يُبالغ الناس في إظهار النعم أو التباهي بها، لكن التظاهر بالتعاسة أو الشقاء ليس حلًّا، بل يرسِّخ ثقافة سلبية تضرُّ الجميع.

تأثير الظاهرة في المحيطين:

1- تأثيرها في العُزَّاب والعازبات: عندما يسمع الشاب أو الفتاة مَن حولهم يُصوِّرون الزواج بأنه شقاء لا راحة فيه، فإنهم يتراجعون عن فكرة الارتباط، ويُفضلون العزوبية على الدخول في علاقة لا تُنتج سوى المشاكل؛ فينشأ جيل مُتردِّد، خائف من الزواج، متشكك في فكرته.

2- تأثيرها في المتزوجين أنفسهم: التظاهر بالتذمُّر بشكل دائم يُمكن أن يتحول من تمثيل إلى عادة. ومع الوقت، قد يُصدِّق الشخص كذبته، فيبدأ في رؤية حياته بمنظار سلبي، رغم أنها في حقيقتها جميلة.

3- تأثيرها في العلاقات الأسرية: كثرة الشكاوى تنعكس على الأبناء، فيظنون أن الزواج شيء ثقيل، فيفقدون الثقة بقدسيته وأهميته، وقد ينشئون على نمطية غير صحيَّة في العلاقات الأسرية.

الحسد: خوف مشروع أم مبالغة مَرَضية؟

نحن لا ننكر أن الحسد مذكور في القرآن الكريم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذ منه، وعلَّمنا أن نقول: ﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 5]؛ لكن لا يمكن أن نحارب الحسد بالكذب أو بتشويه النعمة. الحسد لا يُدفع بإخفاء السعادة بشكل متكلَّف؛ بل يُدفع بذكر الله، والرقية، والتوكُّل، وكتمان التفاصيل الخاصة دون الحاجة للتذمُّر المصطنع.

ماذا لو قلنا الحقيقة كما هي؟

الصدق لا يعني الجهر بكل تفاصيل حياتنا، لكنه يعني الاعتدال: إن كنت تعيش حياةً مستقرةً، فلا حاجة لنفيها أو الطعن فيها خوفًا من الحسد. وإن كنت تمر بصعوبات، فلا عيب في الحديث عنها باعتدال، خصوصًا إذا كنت تبحث عن النصيحة أو الدعم.

نحتاج إلى بناء ثقافة جديدة تقول:

• ليس من العيب أن تقول إنك سعيد في زواجك.

• وليس من العيب أن تقول إنك تواجه تحديات.

• لكن العيب هو أن تُمثِّل على الناس حياة ليست حقيقتك، فتضر نفسك، وتشوِّه صورة الزواج، وتزرع الإحباط في الآخرين.

رسائل ختامية:

إلى المتزوجين: لا تفرطوا في إظهار السعادة، ولا تُفرطوا في إظهار التعاسة، حافظوا على خصوصيتكم، لكن لا تنشروا اليأس.

إلى العازبين والعازبات: لا تصدقوا كل ما يُقال، فليس كل من يشتكي تعيسًا، وليس كل من يضحك سعيدًا. خذوا الحياة بواقعية متفائلة.

إلى المجتمع: لنتوقف عن ربط كل شيء بالحسد. الحياة فيها الجميل والقبيح، والنعمة تحتاج إلى شكر لا إنكار.

بهذا، نكون قد سَلَّطنا الضوء على ظاهرة اجتماعية تستحق المعالجة، وتستدعي قدرًا أكبر من الوعي والنضج العاطفي والاجتماعي. فالحياة ليست مثالية، لكنها أيضًا ليست مأساوية كما يصوِّرها البعض خوفًا من عينٍ أو حسدٍ.