عودة الحكمة والحكيم.. زمان نرجوه

عودة الحكمة والحكيم

زمان نرجوه

ارتبطت مهنة الحاوي في أذهان بعض الناس بذلكم الرجل الذي يتميز بقدرات خاصة وخفة يد، التي من خلالها يستطيع إبهار وإدهاش جمهوره الذي يقابله في الشوارع والجوارب.

برأيي أن الشخص الحكيم يشبه ذلكم الحاوي الذي يخرج ما يبهر الناس، كل بحسبه، لكن مع الفارق؛ فالحكيم يخرج من جراب حكمته ما يليق بكل حال، فقد يخرج عصا في وقت يستلزم الشدة، ويخرج حلوى في وقت يستلزم الرفق واللين.

يخرج من جرابه المبارك الذي لا ينفد خيره بإذن الله ما ينفع لكل موقف، وقد يتطلب الأمر أن يخرج أشياء متتابعة وبسرعة تتطلبها المواقف المتتالية.

ذلكم الحكيم قد يجلس مجلسًا، وتنهال عليه المشكلات بل والمعضلات، لكنه بسبب جرابه الذي آتاه الله من الحكمة يستطيع أن يحل المشكلات ويفك المعضلات؛ مستشعرًا قول الله تبارك وتعالى: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 269]، فالحكمة إذًا هي: (فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي)؛ [مدارج السالكين، لابن القيم (2/ 449)].

ولقد كان إمام الحكماء محمد صلى الله عليه وسلم خُلُقه الحكمة في كل مواقفه؛ كما قال ابن القيم في زاد المعاد: "فكلامه كله صلى الله عليه وسلم حكمة ورحمة وعلم وهدًى".

انظر كيف عامل الأعرابي لما بال في المسجد، وتأمل كيف داوى مرض الشاب الذي استأذنه في الزنا، وكيف حذر من رجل قائلًا: ((بئس أخو العشيرة))، ثم لاينه ولاطفه في الكلام.

تأمل حاله الرفيق في كل أحواله إلا أن تنتهك حدود الله، فغضبه يظهر في وجهه، كأنما فُقئ فيه حب الرمان صلوات ربي وسلامه عليه.

ينوي الإطالة بعض الشيء في صلاته فيخففها لو صاح طفل خوفًا على قلب أمه، يأمر أصحابه أن من أمَّ منكم فليخفف، ويعلل ذلك بقوله: ((فإن منهم الضعيف، والسقيم، والكبير وذا الحاجة، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء))، ما أحكمك وأرحمك!

ينزل من منبره ليحمل الحسن والحسين، يحمل حفيدته أُمَامة في صلاته، يمج مجة في وجه الصبي مداعبًا له، فيعقلها ولا ينساها، انظر كيف ينوع أفعاله على حسب الأحوال.

يواصل الصوم وينهى أصحابه عنه قائلًا: ((لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل، فليواصل حتى السحر، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساقٍ يسقيني))؛ [رواه البخاري].

أشجع الأمة؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ليلة، فخرجوا نحو الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم، وقد استبرأ الخبر، وهو على فرس لأبي طلحة عري، وفي عنقه السيف، وهو يقول: لم تراعوا، لم تراعوا، ثم قال: وجدناه بحرًا، أو قال: إنه لبحر))؛ [رواه البخاري].

يبتسم مع أصحابه ويتركهم يضحكون أمامه بلا نكير، يبكي لحالهم، ويبكون لبكائه.

تعلم منه أصحابه حكمته؛ فقد كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتبادَحون بالبِطِّيخ؛ قال العلماء: يتقاذفون بقشره، وكانوا ينشدون الأشعارَ في مجالسِهم، ويذكرون أمرَ جاهليَّتِهم، فإذا أُريد أحدُهم على شيءٍ من دِينه، دارتْ حماليقُ عينيه.

الحكيم ليس بالخب ولا الخب يخدعه، ويعفو إذا كان عفوه مصلحًا، ويعاقب إذا كانت العقوبة بالمثل، ومؤدبة، يهش ويبش في وجه بئس العشير؛ لعله تنقلب عداوته محبة والله قدير، أو لعله يدفع ضره عنه وعن المسلمين.

الحكيم يوفر وقته ويحسن استغلاله، باله مستريح، وقلبه هادئ، يكظم غيظه، ويملك غضبه.

الحكيم يفتي - إن كان من أهل الفتوى - على حسب حال المستفتي، دون استسلام لضغط الواقع، ودون خوف من لوم اللائم.

الحكيم يعرف قدر الناس وينزلهم منازلهم.

يعلم مراتب العلوم فيطلب صغار كتب العلم قبل كباره، ولا ينشغل بمفضول العلم عن فاضله.

لا يهجر كتاب ربه، بل له حق من قراءته وتدبره وحفظه والعمل به.

الحكيم يوفر وقته وجهده ليصل في أسرع وقت لربه والأنس به، وليرفع درجته بإذن ربه.

الحكمة جراب رزق ينبغي أن تبحث عنه وعن أصحابه؛ لتنهل من خيرهم ومن فيض لُبهم.

كم أرجو أن أسمع أرجوزة للصغار يتغنون فيها في الشوارع؛ من أبياتها:

جمَّعوا نفسكوا زَيِّ الطير جراب حكيمنا مَليان خير!