• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: فضل سقيا الماء والنهي عن الإسراف فيه
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عبدالله بن أم مكتوم (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    الإحسان إلى الجيران وكف الأذى عنهم
    الشيخ محمد بن عبدالله السبيل
  •  
    مخموم القلب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة علامات الدجال (2)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الأنظمة المرورية وسلامة النفس (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة: الاجتماع رحمة
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    تصحيح العقود المالية الفاسدة المفهوم والمصطلح
    د. نايف بن محمد اليحيى
  •  
    بيان أن الكفر أو التكذيب بملك أو كتاب أو نبي كفر ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    بقاء الإسلام حتى قيام الساعة
    د. محمد أبو رحيم
  •  
    باب فضل العفو عن القاتل والجاني والظالم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    سنن مهجورة في الحج
    عمار محمد أعظم
  •  
    رسول الهدى في سورة الضحى (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    مراتب الهداية
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    وقفات: (الوقفة الأولى) مشاهد من الجنة والنار
    ملهم دوباني
  •  
    حديث: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

تفسير سورة آل عمران الآية (8)

تفسير سورة آل عمران الآية (8)
يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/8/2026 ميلادي - 3/3/1448 هجري

الزيارات: 1080

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تفسير سورة آل عمران الآية (8)

 

﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].


اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ العَظيمَةُ عَلى دَعْوَةٍ عَظيمَةٍ مِنْ أَعْظَمِ أدْعِيَةِ القُرآنِ، أخبَرَ اللهُ تَعالى أنَّها مَن دُعاءِ عِبادِه العُلَمَاءِ، بَعْدَ أَنْ تَفَضَّلَ اللهُ عَلَيْهِمْ، ورَفَعَ قَدْرَهُمْ بِالعِلْمِ وَالرّسوخِ فيهِ وَالْإِيْمَانِ بِهِ، فَيَرجُونَ ربَّهُمْ قَائلِينَ: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ لِمَا عَرفوا مِنْ ضَعْفِ الإنْسانِ، وَكَوْنِهِ عُرْضَةً لِلتَّقَلُّبِ وَالزَّيْغِ[1]، كَمَا مَرَّ فِي الآيَةِ السَّابِقَةِ: الضَّلَالُ وَالمَيْلُ عَنِ الحَقِّ وَالهُدى بَعْدَ العِلْمِ بِهِ[2].

 

﴿ وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴾ وَامْنَحْنا مِنْ فَضْلِكَ الكَريمِ رَحْمَةً وَاسِعَةً، تُغنِيْنا بِها عَمَّنْ سِواكَ، وَأعْظمُ وَأجَلُّ دَرَجاتِ الرَّحْمَةِ الثَّباتُ وَالاسْتِقامَةُ عَلى دِينِهِ[3].

 

﴿ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ الْوَهَّابُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ تَعالى، وَمَعْناهُ: الَّذِي يَهَبُ وَيُعطي، وَيَجُودُ عَلى خَلْقِهِ دُونَ حِسَابٍ، وَدُونَ اسْتِحقاقٍ مِنْهُمْ، وَدُونَ انتِظارِ العِوَضِ؛ فَهُوَ يُعْطِي العَبْدَ مِنْ خَيْرِهِ وَجُودِهِ وَإحْسانِهِ وَفْقَ حِكْمَتِهِ سُبْحانَهُ[4].

 

فَتَضَمَّنَ هَذا الدُّعاءُ العَظيمُ سُؤالَ اللَّهِ تَعالى الثباتَ عَلَى الدِّينِ القَويمِ، وَالصِّراطِ الـمُسْتَقيمِ، الّذي عَلَيْهِ النَّجاةُ فِي يَوْمِ القِيامَةِ، وَلا يَكونُ ذَلِكَ إِلَّا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ تَعالى لِلْعَبْدِ، نَسْألُ اللهَ الْـمَنَّانَ الكَريمَ الوَهّابَ مِنْ وَاسِعِ فَضْلِهِ الْكَريمِ.

 

وَلِهَذا كانَ أكْثَرُ دُعاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دَيْنَك»، كَمَا جاءَ فِي سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: «قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ. قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ! قَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ». فَتَلَا مُعَاذٌ: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾[5].

 

وَجاءَ فِي سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ أيْضًا، عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكثِرُ أَنْ يَقولَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ. فقلتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، آمنَّا بِكَ وَبِمَا جِئتَ بِهِ، فَهل تَخافُ عَلَينا؟ قالَ: نعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ إصبَعَينِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، يُقلِّبُها كَيفَ شَاءَ»[6].



[1] ينظر: تفسير ابن كثير (2 /10)، تفسير المراغي (3 /102).

[2] ينظر: تفسير البغوي (1 /413)، تفسير الخازن (1 /227).

[3] ينظر: تفسير المراغي (3 /102).

[4] ينظر: زاد المسير لابن الجوزي (1 /261).

[5] أخرجه الترمذي برقم (3522) وقال: "حديث حسن".

[6] أخرجه الترمذي برقم (2140).





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير سورة آل عمران الآيات (1-2)
  • تفسير سورة آل عمران الآيات (3-4)
  • تفسير سورة آل عمران الآيات (5-6)
  • تفسير سورة آل عمران الآيات (7)
  • تفسير سورة آل عمران الآيات (9 -10)
  • تفسير سورة آل عمران الآيات (11-12)
  • تفسير سورة آل عمران الآية (15)
  • تفسير سورة آل عمران الآية (18)
  • تفسير سورة آل عمران الآيات (19)

مختارات من الشبكة

  • تفسير الآية المجملة بآية أخرى مبينة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • تفسير الآية لإزالة إشكال قد يقع في آية أخرى(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • تقوية القول في تفسير الآية بعدم نقل بعض المفسرين غيره(كتاب - آفاق الشريعة)
  • التفسير الاجتهادي(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • تفسير: (قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم...)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • رغم صعوبات النقل مساعدات إسلامية مستمرة لمتضرري فيضانات نيبال
  • دورتان للفتيات والفتيان حول الزواج والحياة الأسرية في قازان
  • تتويج متميزين في المسابقة الوطنية للمعارف الأساسية للإسلام ببلغاريا
  • بعد 13 عاما حلم أسرة يتحول إلى أول مسجد في سوتوفو
  • مسجد الأنجام يضيف صرحا إسلاميا جديدا إلى زيلينودولسك
  • شباب المسلمين في ملبورن على موعد مع مؤتمر «تحديات، مسؤوليات، تأثير»
  • بعد 129 عاما مسجد رجب التاريخي يتجدد في تتارستان
  • آلاف الأطفال يتنافسون في القرآن والمعرفة الإسلامية في أقاليم بلغاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/3/1448هـ - الساعة: 9:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب