تخريج حديث: من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين

تخريج حديث: مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ أَيَّةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ».

تخرج الحديث:

اختُلف في رفعه ووقفه، ورجح الدارقطني الوقف:

أما المرفوع: فأخرجه محمد بن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص70)، وسعيد بن منصور في «تفسيره» (136)، والبيهقي في «الشعب» (2002)، وابن خزيمة (1142)، والحاكم (1/ 308، 309، 555)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (702)، وغيرهم. من طرق عن سهيل بن أبي صالح، والأعمش، وأبي سنان. ثلاثتهم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.

وقال الحاكم في الموطن الأول: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

وقال في الموطن الثاني: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

وانظر: «الصحيحة» (643، 657).

وأما الموقوف:

فأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 508): حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم.

ومسدد كما في «إتحاف الخيرة المهرة» للبوصيري (1/ 415) ثنا أبو الأحوص ثنا أبو سنان، كلاهما (عاصم، وأبو سنان) عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا به.

وقال الدارقطني في «العلل» (10/ 149، 150) برقم (1940): يرويه الأعمش، واختُلف عنه:

فرواه أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه فضيل بن عياض، فرواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن كعب قوله. وهذا أصح.

ورواه العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قوله.