مستشرقون منصفون .. هنري دي كاستري

مستشرقون مُنصِفون

هنري دي كاستري [1] - "عاشق الأذان"

يعد الكونت "هنري كاستري" من أكثر المستشرقين الأجانب إنصافًا للإسلام، يقول في كتابه: "الإسلام خواطر وسوانح":

"إن غاية ما يرمي إليه هو إِطْلاعُ مواطنيه على صورةٍ صحيحة للإسلام حتى يحاطوا بأصدقِ المعلومات عن العقيدة التي يعتنقُها بعض رعاياهم في القارَّة الإفريقية؛ مما يسهل لهم التفاهمَ معهم والسيطرة عليهم".

ومن الجدير بالذكر أنه قد بدأ كتابه بمقدِّمة، أوضح فيها الظروف التي دعتْه إلى تأليفه، يقول: "ذات يوم عندما كنتُ ضابطًا في الجيش الفرنسي بالجزائرِ، خرجتُ أجوبُ الصحراء في ولاية "وهران"، وخلفي ثلاثون من الفرسان العرب، وعندما حان وقت الصلاة، ترجَّلوا عن جيادهم واصطفُّوا لأداء صلاة العصر جماعة"، هذا وقد وصف شعوره - عندما اضطرَّ أن يتنحى جانبًا حتى يفرغوا من أداء صلاتهم - بقوله: "كنتُ أودُّ لو أن الأرضَ انشقَّت فابتلعتْني، وجعلتُ أشاهد البرانس العريضة تَنثَنِي وتنفرجُ بحركاتِ المصلِّين, وأسمعهم يكرِّرون بصوت مرتفع: "الله أكبر، الله أكبر"؛ فكان لهذا الاسم الإلهي أثرٌ عجيب في نفسي، وكنت أشعر بحرجٍ لستُ أجد لفظًا يعبِّر عنه بسبب الحياء والانفعال، كنتُ أحسُّ بأن أولئك الفرسان الذين كانوا يتدانون أمامي قبل هذه اللحظة، يشعرون في صلاتهم بأنهم أرفعُ مني مقامًا وأعزُّ نفسًا".

ثم ذكر "كاستري" كيف دفعتْه تلك الخواطر إلى الاستزادة من التعرُّف على مبادئ الإسلام، فكان من أهمِّ ما لَفَت نظرَه الأسلوبُ الذي انتشر به الإسلام، وكيف قاومه العرب في البداية، ثم استجابوا له فُرَادى وأفواجًا؛ فيقول: "لو كان دينُ محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- انتشر بالعنفِ والإجبار؛ للَزِم أن يقفَ سيرُه بانقضاءِ الفتوحات الإسلامية، مع أننا لا نزال نرى القرآن يبسطُ جَنَاحيه في جميع أرجاء العالَم".

ثم ضرب مثلاً على ذلك بوجود عدَّة ملايين من المسلمين في الصين، مع أن الفتوحات الإسلامية لم تبلغْ تلك البلاد، كما ضَرَب المثل بانتشارِه بين الملايين من سكَّان القارَّة الإفريقية! ثم قال: "وهكذا جلب الإسلامُ قسمًا عظيمًا من العالَم، بما أودع فيه من إعلاء شأن النفس".

وتحدَّث "كاستري" عن تعذُّر إخراج المسلمين عن دينِهم، عندما تناول الصعوبات العديدة التي اعترضت سبيلَ المبشِّرين الفَرَنسيين في مستعمراتهم الإفريقية - ومنها الجزائر - لحمل المسلمين على نبذِ دينِهم، فقال: "إن الإسلامَ ليس في أهلِه مَن يمرقُ عنه إلى غيره، وبعيدٌ عن فكر المسلمين تصوُّر هذا الأمر، حتى إنهم لا يجدون لفظًا يعبِّرون به عن صفات مَن يأتيه، كما أنهم تحيَّروا في وصف المسلمين الذين تجنَّسوا بالجنسية الفَرَنسية؛ لأن فيها معنى من معاني الردَّة".

بعدها قارن "كاستري" بين العجزِ عن حلِّ المسلمين على ترك دينهم، وما يلقاه المسلمون - في الوقت نفسه - من يسرٍ في إقناع غيرهم باعتناق دينهم، ثم اختَتَم "كاستري" كتابَه بقوله: "لو لم يكنْ للإسلام من فائدةٍ إلا تحويل عَبَدةِ الأصنام من وثنيينَ إلى موحِّدين، وترقية أخلاقهم ومكانتهم؛ لكفى بذلك داعيًا إلى معاملتِه بسياسةِ التلطف والاعتدال، جريًا على قاعدة العمل بأخفِّ الضررين، إنها عبارةٌ تَحمِل من المعانِي العظيمة ما يُغنِي عن الشرح والتعقيب.