التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (11)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (11)

دي موركاي، الأب (معاصر):

فرنسي، من الرهبان الدومينيكيين، درس الفلسفة، وكان عضوًا بالمعهد الدومينيكي للدراسات الشرقية بالقاهرة، له آثار كثيرة، منها: نقله عددًا من كتب الصوفية إلى الفرنسية[1].

ديب، بطرس، المطران (1881 - 1965م):

لبناني، من المدرسة المارونية، نُصِّب مطرانًا على الموارنة في مصر والسودان، ومن آثاره: الشريعة الجديدة في عقد الخطبة والزواج، ومهمة في الشرق على عهد الباب بيوس الرابع، وسلطان الإحلال من مانعي القرابة الدموية والأهلية لدى الموارنة، وبحث في الفروض المارونية، ومجامع الكنيسة المارونية من 1557 إلى 1644م، والطائفة المارونية، ومانع القرابة الأهلية والمجلد الأول من الكنيسة المارونية، وبعض وثائق لتاريخ الموارنة، والمجلد الثاني من الكنيسة المارونية: الموارنة في عهد العثمانيين، والمجلد الثالث من الكنيسة المارونية[2].

ديران، الأب (1858 - 1928م):

فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، تعاوَن مع الأب لويس شيخو في التأليف،وليست له آثار ذات علاقة مباشرة بالتنصير[3].

ديفريس، الأسقف (ق 20م):

فرنسي، من آثاره: النصرانية في الإقليم العربي، وبطريركية أنطاكية[4].

ديكويل (ق 12م):

آيرلندي، اهتم بمصر وآثارها، وليست له آثار مباشرة في التنصير[5].

ديلمان، ف،أوغست،(1823 - 1894م):

ألماني، قضى عند أحد الكهنة ثلاث سنوات، وانتدب نائب كاهن في أرشايم، وعين معيدًا في أحد الأديرة، وتتلمذ عليه نولدكة وزاخاو، وكان هو قد تتلمذ على غيفالد، واهتم بنصارى الحبشة، ومن آثاره: في سبيل توراة باللغة الحبشية، وأربعة كتب عن التوراة[6].

راسموسن، هارالد (1853 - 1904م):

دانمركي، درس اللاهوت، واهتم بالفارسية والهندية، ونقل منهما عدة آثار،قال عنه نجيب العقيقي: "وقد أدت به دراساته الفارسية إلى التصوف الإسلامي"،وليست له آثار مباشرة في التنصير[7].

رافلنجيوس، ف،(1539 - 1597م):

نمساوي، طبع الإنجيل بمطبعة ليدن، وجعل حروفها على غرار مطبعة مديتشيا، وطبع الحروف الأبجدية، والمزمور الخمسين، فكان أول كتاب عربي يطبع في هولندا،ولا تظهر له غير هذه آثار مباشرة في التنصير[8].

راولينسون، جورج (1812 - 1902م):

إنجليزي، من علماء الآثار، عيِّن كبير كهنة كانتربري، اهتم بالتاريخ الشرقي القديم، وليست له آثار مباشرة في التنصير[9].

الرزي، سركيس، المطران (ت 1638م)،

لبناني، من المدرسة المارونية، عُيِّن مطرانًا، نسخ بخطه التوراة بالسريانية وأهداها إلى البابا بولس الخامس، قضى وقته في نشر الكتب الدينية برومة، ورأس اللجنة التي ألفها مجمع نشر الإيمان لتحقيق مخطوطات التوراة بالعربية والتقريب بينها وبين ترجمة الإنجيل للقديس إيرونيموس[10].

روبرت أوف تشستر، (ق 12م):

من طلائع المستشرقين، ومن الرهبان البندكتيين (البندوقية)، قصد الأندلس، وعين أسقفًّا على بامبلونة، اهتم وزميل له هو "هرمان الدلماطي" بترجمة معاني القرآن الكريم، ويذكر بطرس المحترم أنه قابله وزميله "هرمان" في الأبرد من إسبانيا، وصرفهما عن ترجمة العلوم إلى ترجمة معاني القرآن الكريم،وليست له آثار مباشرة في التنصير[11].

روبسون، جيمس (م 1890م):

إنجليزي، عين مشرفًا على أموال الكنيسة المتحدة في شاندون، من آثاره: المسيح في الإسلام، وهل تكلم الكتاب المقدس عن النبي محمد، وحكايات المسيح ومريم، وبشائر الخلاص في القرآن[12].

روتيخ، ميشيل (ت 1729م):

بولوني، درس في مدرسة اللاهوت الشرقية بهالة، وشرع بترجمة معاني القرآن الكريم، ولم تنشر الترجمة، وله من الآثار: كتاب في الرد على الإسلام[13].

رودريجيث، الأب (م 1932م):

إسباني، من الرهبان الدومينكيين، يهتم بالفلسفة عند المسلمين وأثرها في فلاسفة الغرب،وليست له آثار مباشرة في التنصير[14].

روز، الأب (1834 - 1896م):

فرنسي، من الآباء اليسوعيين، توفي ببيروت، له لسان المترجم وترجمان المتكلم، وله مصنَّفات لم تنشر، ولم تظهر له مصنفات مباشرة في التنصير[15].

رولان - جوسلن، الأسقف (ق 20م):

فرنسي، اهتم بالفلسفة، ونشر بعض الدراسات الفلسفية لتوما الإكويني وابن رشد وابن سينا،وليست له آثار مباشرة في التنصير[16].

رونزنفال، سباستيان، الأب (1865 - 1937م):

بلغاري، من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالآثار والأخبار الشرقية القديمة وكتب فيها، وليست له آثار مباشرة في التنصير[17].

رونزنفال، ليويس، الأب (1871 - 1918م):

من مواليد تركيا، وانضم إلى الرهبانية اليسوعية، واهتم بالدروز، ونشر مع الأب يوسف خليل اليسوعي رسالة إلى قسطنطين في الديانة الدرزية متنًا وتعليقًا، وليست له آثار مباشرة في التنصير[18].

رونكاليا، م،ب،(م 1923م):

إيال، من الرهبان الفرنسيسكانيين، وعُيِّن أول مدير لمركز الدراسات الشرقية المسيحية لتحقيق التراث الشرقي النصراني بالموسكي بالقاهرة، وله آثار عديدة مباشرة في خدمة النصرانية، لا سيما الكنيسة الفرنسيسكانية، ومنها ما هو مباشر في التنصير، من مثل التعاون بين النصرانية والإسلام، واليهودية والنصرانية والإسلام، والشرق والغرب والتعاون بينهما[19].

ريكمانس، الأب (م 1887م):

بلجيكي، كاهن، تخرج في مدارس لاهوتية، وعُيِّن أستاذًا للكتابات المقدسة في إكليريكية مالين، وعمل قسيسًا عسكريًّا في الحرب العالمية الأولى، ورحل في جزيرة العرب،ومن آثاره: مسرد للكتابات المقدسة، وأسماء الأعلام المقدسة في الجنوب، ومدخل إلى ديانة العرب، وكتب مقدسة، وغيرها[20].