زوجتي تتهمني بضعف الانتصاب

♦ الملخص:

رجل يشكو زوجته التي تشك في أن أهله يصنعون لها سحرًا، واتَّهمته بأنه السبب في عدم الإنجاب، وأشاعت عنه بأن لديه ضعفًا في الانتصاب، ويسأل: هل طلاقها في هذه الحالة واجبٌ؟

♦ التفاصيل:

تزوجتُ امرأةً تشك في أن أهلي يصنعون لها سحرًا، رغم أنها تقيم في منزل بمفردها، وبينها وبينهم 240كم، كل ما في فراشها تتحدث به لأهلها، ترفض أن أشتريَ لها الأشياء وتفضِّل أن تشتريَ لها أختها، تبيع وتشتري أغراضًا دون علمي رغم أنني مقتدر ماليًّا، ترفض أن تعالج سببَ عقمِها لدى الطبيب المختص، وتستجيب لطلب أختها في الذهاب للرُّقاة والدَّجَّالين، وتريدني أن أذهب معها؛ ظنًّا منها أن أهلي سببُ تأخُّرِ الإنجاب، ولأن لديَّ خصيةً واحدة، أشاعت لدى أهلها بأن سببَ العقم مني، وبأنني أعاني ضعفًا في الانتصاب، حتى أصبحت أختها تتصل بأهلي وتعيرني أمامهم؛ انتقامًا مني؛ لأنني أوبِّخها على تصرفاتها تجاه أهلي، وأرفض الذهاب معها إلى غير الطبيب المختص، وقد قمتُ بعد سبعة أشهر من الزواج تحديدًا باستخراج تحاليلَ تُثبت أنني قادرٌ على الإنجاب، وتقارير طبية تثبت أنني لا أعاني ضعفًا في الانتصاب، في حين أن ملفها الطبي يثبت أنها تعاني داءَ بطانةِ الرحم، ولا تستطيع الإنجاب حاليًّا، وقدمتُ كل هذا للمحكمة مع عريضة طلاق بالإرادة المنفردة، واطَّلع أهلي وأهلها على تفاصيل تلك العريضة؛ حتى أقضيَ على القيل والقال ويتضح كذبها، سؤالي هو: إن الله يتكلم عن الزواج في القرآن الكريم بالغاية منه؛ ألا وهي الستر؛ فيقول: ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة: 187]، فإذا زالت الغاية من الشيء، زال السبب من وجوده، وعليه، هل يمكن أن يندرج الطلاق في حالتي ضمن الطلاق الواجب شرعًا، طالما انتفى الغرض منه، فضلًا عن كَون الضرر الناجم عن الزواج من امرأة كهذه أكثرَ من نفعه، وما كان كذلك، فهو حرام؟ أفتونا مأجورين.