حائرة بين الحقيقة والأوهام

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فقدْ حدَّد الشَّرع الحكيمُ حدودَ العلاقة وضوابطَها بيْن الجنسين، وبيَّن المجال الوحيدَ الذي يُباحُ من خِلاله هذه العلاقة ألا وهو الزَّواج الشَّرعي فقَطْ، وكلُّ علاقةٍ تنْشَأُ بيْن الطَّرَفَيْنِ خارجَ حدود الزَّواج فهِيَ علاقةٌ آثِمة مُحرَّمة، ولقد سَبَقَتْ لنا فتاوى في ذلك فيُمْكِنُكِ الرُّجوع إليْها، ومن هذه الفتاوى: "حكم علاقة الشاب بفتاة بقصد الزواج"، وأمَّا حكم العلاقة بيْنَ الجنسين عبر شبكة الإنترنت فقد سَبَقَ الحُكم عليْها في: "الحديث على الانترنت مع الجنس الآخر"، "حكم الدردشة مع الجنس الآخر"، "الحوار بين الرجال والنساء في المنتديات".

وبالرجوع إلى هذه الفتاوى تعلمين حُكْمَ ما أقدمْتِ عليْه.

ثم اعلمي أنَّ الإنترنت ليس وسيلةً لمعرفةِ أخلاق النَّاس ومستوى دينِهم واستقامتِهم وصِدْقِهم، ففضلاً عن المفاسد المترتِّبة عليه فهو طريقٌ غيْرُ موثوق به، حيثُ إنَّه لا يُدْرَك مِن خِلالِه حقيقةُ الشَّخص ولا أخلاقُه، فقدْ يذكر الإنسانُ عن نفسِه أنَّه متَّصف بأحسنِ الصِّفات وأفضَلِها وهو بِخلاف ذلك، كما أنَّه وسيلةٌ مضمونة لاصطياد المرأة، وذلك بإيهامه إياها أنه جادٌّ في الزَّواج وما هو إلا مُجرَّد عابث ماكر لا يخشى الله.

أمَّا بِخُصوص الشَّابّ المذكور، فإنْ كان فِعلاً راغبًا في الزَّواج منكِ فليتَّصِلْ بوليّ أمرِك مباشرة، فإن تقدَّم وخطَبَ وعرَّف بنفْسِه فعليْكُم السؤال عن دينِه وصلاتِه وخُلُقِه وغير ذلك، وهذا تَمحيصٌ لا يَصِحُّ بعده إلا الصَّحيح، أمَّا إن سَمَح لنفسِه بالاستِمْرار في الحديثِ معكِ دون التَّقدُّم إلى أهْلِك وأخْذِ الخطوات الجادَّة في ذلك فلا يَجوز، وهو من خطوات الشَّيطان الَّتي تَجرُّ إلى معصية الله تعالى، وتؤدي في كثير من الأحيان إلى تدمير عفَّة وعفاف كثيرٍ من فَتَيَات المسلمين وفِتْيانِهم والله المستعان.

فبادري بالبُعْدِ عن مُحادثة ذلك الشاب وغيره، سواءٌ عن طريق شبكة الإنترنت أو عن طريق الهاتف؛ حفاظًا على دينِك، ولو كان فيه خيرٌ فسيبحَثُ عن أُسْرتك ويتقدَّم لخطبَتِك.

ثُم لتَعْلمي أنَّ هذا الشخص لو كان متديِّنًا ِبحَقّ أو رجلاً بصدق ما رضِي لنفْسِه مُطلقًا أن يستدرج أختَه المُسلِمة بِمعسول الكلام ورقيق العبارة، حتَّى تتعلق به وتقع في حبه ويُفْسِد قلْبَها، ويُغْضِب ربَّها، وهل يرضى مثله لأُمِّه أو لبعْضِ مَحارِمِه؟! كيف وقد سَمِعَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - غلامًا يَحدو وكان في سفر، فقال: ((رُوَيْدك يا أنجشة، سوقَك بِالقوارير)) وفي رواية: ((رُوَيْدك يا أنجشة، لا تَكْسِر القوارير))، قال الحافظ في "الفتح": "كان حسنَ الصَّوت بالحُداء فكره أن تَسْمَع النِّساءُ الحداءَ، فإنَّ حُسْنَ الصَّوت يُحَرِّك من النفوس، فشبَّه ضعْفَ عزائِمِهنَّ وسرعة تأثير الصوت فيهنَّ بالقوارير في سرعة الكسر إليها، قال أبو عبيدٍ الهروي: شبه النِّساء بالقوارير لضعف عزائمِهن، والقواريرُ يُسْرِع إليها الكسر، فخَشِيَ من سَماعِهِنَّ النَّشيد الذي يَحدو به أن يقَعَ بِقُلوبِهِنَّ منه، فأمره بالكَفِّ، فشبَّه عزائمهنَّ بسرعة تأثير الصَّوت فيهنَّ بالقوارير في إسراع الكسر إليها". اهـ. مُختصرًا.

أما قولكِ: "إنَّنا نتكلم في حُدود الله لا أحد منَّا يتخطَّى تلك الحدود"، فمن تزيين الشيطان لكما فلتتقي اللهَ - الذي إليه المعاد - في نفسكِ، وليُوجل قلبُكِ، وليشتد إشفاقكِ، فمتى كان تقحم الفتن الموجبة للنار وغضب الجبار والولوج فيها مراعاةً لحدود الله؟! فاحذري – رعاك الله – من أن تكونين ممن قال الله تعالى فيهم: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا} [فاطر: 8]. 

كما يجب عليْكِ التَّوبةُ إلى الله مِمَّا بَدَرَ مِنْكِ، واشْغَلِي نفسَكِ بِما ينفَعُك في أمور دينك ودُنْياك، واعلمي أنَّ الزَّوجَ الصَّالح رِزْقٌ يَسوقُه الله تعالى إلى المَرْأة الصَّالحة، فأكثري من الطاعة والإنابة، وسُدِّي كلَّ بابٍ لِلفتنة، وكوني جادَّة نقيَّة لا يطمع فيك طامع، ولا يرتَعْ حوْلَ حِماك راتعٌ من شياطين الإنْسِ.

كما يرجى مراجعة هذا الكتاب (الوحدة القاتلة) على موقعنا،، والله أعلم.