التعريف بالكعبة

التعريف بالكعبة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده: الكعبة هي بيت الله تعالى، تقع في وسط المسجد الحرام، وهي بيت مسقَّف مربَّع الشَّكل، إلاَّ أنَّ جُدرانها غير متساوية:

فعَرْضُ جِدارِها من جهة الباب (باب الكعبة): (68ر11م)، ومن جهة الحِجْر: (90ر9م)، وما بين الركن الشامي واليماني: (04ر12م)، وما بين الحجر الأسود والركن اليماني: (18ر10م)، ويبلغ ارتفاعها: (14م)، ومساحتها عند قاعدتها: (145م2)[1].

وَرَدَ ذِكْرُ الكعبة في القرآن مرَّتين:

الأُولى: في قوله تعالى: ﴿ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ﴾ [المائدة:97]. والثَّانية: في قوله سبحانه: ﴿ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ ﴾ [المائدة:٩٥].

سبب التسمية:

هناك قولان في سبب التسمية:

الأوَّل: سُمِّيت بذلك؛ لعلوِّها ونتوئِها وبروزِها، من قولهم: قد كعب ثدي المرأة إذا علا ونتأ، وهو قول الجمهور. وكلُّ بارز كعب؛ مستديراً أو غير مستدير، ومنه: كعب القَدَم[2].

الثَّاني: سُمِّيت بذلك؛ لتَكَعُّبِ بنائها أي: تربيعه، وهو قول مجاهد. وكل مربع عند العرب كعبة، والتكعيب: التربيع، وأكثر بيوت العرب مدوَّرة لا مربَّعة[3].

وروى الأزرقي عن ابن أبي نجيح قال:(إنما سميت الكعبة؛ لأنها مُكَعَّبة على خِلْقة الكَعْب، قال: وكان الناس يبنون بيوتهم مدوَّرة؛ تعظيماً للكعبة، فأوَّل مَنْ بنى بيتاً مُرَبَّعاً حميد بن زهير، فقالت قريش: ربَّعَ حميد بن زهير بيتاً، إما حياةً وإما موتاً)[4]. (فجعلت رُجَّاز قريش يرتجزون - وهي تُبنى:

اليَوْمَ يُبْنَى لُحَمْيدٍ بَيْتُهْ

إمَّا حَيَاتُهُ وإمَّا مَوْتُهْ

فلما لم تصبه عقوبة، ربَّعت قريش منازلها)[5].

القول الأوَّل أقرب إلى الصِحَّة لسببين:

1- أن الكعب في اللُّغة: هو العظم الناتئ عند ملتقى الساق والقَدَم[6].

2- أن الشكل الهندسي لمسقط الكعبة - كما تثبته الدِّراسات الحديثة: هو الشكل المنحرف أو المختلف الأضلاع، وهو من الأشكال الهندسية نادرة الاستعمال في المباني، وهذا يعني: أن سبب تسمية الكعبة المشرفة بهذا الاسم ربما يرجع لبروزها، لا لكونها مُكَعَّبة الشكل[7].

أركان الكعبة:

للكعبة المعظمة أربعة أركان مشهورة، وتتَّجه أركانها إلى الجهات الأربعة الأصلية مع انحراف يسير:

ففي الشمال: الركن العراقي، وفي الجنوب: الركن اليماني، وفي الشرق: الحجر الأسود، وفي الغرب: الركن الشامي.

قال النووي - رحمه الله: (واعلم أن للبيت أربعةَ أركان: الركن الأسود، والركن اليماني، ويقال لهما: اليمانيان، وأما الركنان الآخَران، فيقال لهما: الشاميان. فالركن الأسود فيه فضيلتان: إحداهما: كونه على قواعد إبراهيم - عليه السلام، والثانية: كونه فيه الحجر الأسود.

وأما اليماني: ففيه فضيلة واحدة، وهي كونه على قواعد إبراهيم.

وأما الركنان الآخَران: فليس فيهما شيء من هاتين الفضيلتين؛ فلهذا خُصَّ الحجر الأسود بشيئين: الاستلام والتَّقبيل؛ للفضيلتين، وأما اليماني فيستلمه، ولا يُقبِّلْه؛ لأنَّ فيه فضيلةً واحدة، وأما الرُّكنان الآخَران: فلا يُقبَّلان، ولا يُستَلَمان)[8].