{إن شر الدواب عند الله...}

﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ ﴾ [الأنفال: 22]

الحمد لله الذي ضمن النصر إلى من سعى إلى نصره، وجعل الذِّلَّة والصَّغار في مخالفة أمره، الذي أمر عباده بالإعداد، ووعدهم بالإمداد، وكلفهم ببذل الأسباب، وتكفَّل لهم بالحفظ وبلوغ الأرب بغير احتساب، والصلاة والسلام على من جُعل الرعب من جنوده، والنصر حليف ألويته وبنوده، الذي واجه العالم كله بإيمانه وصدق يقينه، وبذل مع ذلك غاية طاقته وملك يمينه، فاستحق بذلك نصر الله وتمكينه، وعلى آله وأصحابه الذين أكملوا ما بدأه، وما انحرفوا عن منهاجه، ولا خالفوا سبيله، فأقاموا بذلك منار الحق على أرجاء البلاد، وأزالوا الظلم والجَور من كواهل العباد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، من عَبَده بحقٍّ ساد العباد، ومن تمرد من عبادته ذلَّ ولم تنفعه كنوزه والأجناد.

الوصية بالتقوى:

أما بعد عباد الله:

يقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ * فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ * وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ * وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ * وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 55 - 60].

• سبب نزول الآية الأولى في اليهود مع التعليق.

• الواجب إذا لقيانهم أن نقطع دابرهم؛ لنرتاح من شرهم ونجعلهم عبرة لغيرهم.

• الذين نخاف خيانتهم نبتدرهم نحن بإعلان إنهاء ذلك العهد، وأن يستعدوا للحرب.

• لا يغتر الكافرون بكثرتهم، ولا بقوة سلاحهم، فإنهم لا يعجزون الله تعالى.

• يجب إعداد العدة لإرهاب العدو من جميع النواحي الإيمانية والاقتصادية والسياسية والعسكرية.

• أين نحن من هذه التوجيهات الربانية؟ مع لفتة لشرح الواقع المهين للمسلمين.

الخطبة الثانية

المقدمة:

• من أين نأخذ توجيهاتنا؟ وإلى من نرجع في أزماتنا؟ إلى العلماء؟ وعلى العلماء أن يكونوا عند ظن إخوانهم بهم.