لا يذبح هدي المتمتع قبل يوم العيد

الحمد لله، وبعد:
فمن المتفق عليه بين أهل العلم بحجة النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع أن جميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين قدموا معه لما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة، وألزم النبي صلى الله عليه وسلم كل من لم يسق الهدي منهم أن يحل من إحرامه، ويجعلوها عمرة أي: تمتعًا، فصاروا فريقين:

الأول: الذين ساقوا الهدي، وقرنوا بين الحج والعمرة، ولم يحلوا من إحرامهم، بل بقوا محرمين أسوة بالنبي صلى الله عليه وسلم وبإقراره، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (( لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله )) فلما صار يوم النحر ورمى صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة، نحر هديه، وحلق رأسه، وحل إحرامه، فما نحر صلى الله عليه وسلم هديه لا هو ولا أصحابه القارنون إلا يوم العيد وذلك باتفاق المسلمين.

الثاني: الذين تمتعوا وحلوا إحرامهم لما فرغوا من الطواف والسعي يوم قدومهم – ضحى اليوم الرابع من ذي الحجة – وكان منهم أمهات المؤمنين، فإنهن كن ما بين متمتعة وهن الأكثر، وقارنة وهي عائشة فقط، فهؤلاء جميعًا لم يذبحوا هديهم ذلك اليوم.

ومن أدلة ذلك:
1- أنه لم يرد في أحاديث إحلالهم - على كثرتها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرهم بذبح الهدي، ولا أن أحدا منهم فعله.
2- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذبح هدي أزواجه يوم النحر، وكن كلهن متمتعات سوى عائشة - رضي الله عنهن -.

فدلَّ ذلك على أنه لا ينبغي أن يذبح هدي التمتع قبل يوم العيد، وقد قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، وقال - صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بسنتي))، وقال - عليه الصلاة والسلام: ((من رغب عن سنتي فليس مني)).

والله أعلم.