• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القسط الهندي من دلائل النبوة وأفضل ما يتداوى به
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    خطب الجمعة: نماذج وتنبيهات (PDF)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    في وداع سماحة شيخنا المفتي عبدالعزيز آل الشيخ
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    الأحكام الفقهية للممارسات الجنسية الممنوعة في ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفتور داء خطير (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الشدة.. والفرج..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة (أم الكتاب 1)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الدعوات التي تقال عند عيادة المريض
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أعذار المعترضين على القرآن (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    إدمان تكنولوجي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    معرفة الصحابة لمنزلة القرآن وإدراكهم لمقاصده ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    السماحة في التعاملات المالية في الإسلام (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    مهاجرو البحر لهم هجرتان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    كثرة طرق الخير
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    الضحك والبكاء في الكتاب والسنة
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. محمد منير الجنباز / إعراب القرآن
علامة باركود

إعراب سورة المرسلات

إعراب سورة المرسلات
د. محمد منير الجنباز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/9/2015 ميلادي - 15/12/1436 هجري

الزيارات: 76342

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إعراب سورة المرسلات

 

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا * فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا * وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا * فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا * فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا * عُذْرًا أَوْ نُذْرًا * إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ * فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ * لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا * وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ * وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ * فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ [المرسلات: 1 - 50].

 

﴿ والمرسلات ﴾ اسم مجرور بواو القسم متعلقان بأقسم، ﴿ عرفًا ﴾ حال.

﴿ عصفاً ﴾ مفعول مطلق.

﴿ فالملقيات ﴾ عطف على الاسم المجرور، ﴿ ذكرًا ﴾ مفعول به للملقيات.

﴿ عذرًا أو نذرًا ﴾ مفعول لأجله.

﴿ لواقع ﴾ اللام المزحلقة، واقع: خبر إنما.

﴿ النجوم ﴾ مبتدأ، وجملة طمست خبر، ﴿ طُمِست ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هي.

﴿ أُجِّلت ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هي.

﴿ وما ﴾ اسم استفهام مبتدأ، ﴿ أدراك ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل أنت، والكاف مفعول به أول، والجملة خبر، وجملة ﴿ ما يوم ﴾ في محل نصب مفعول به ثان.

﴿ ويل ﴾ مبتدأ ﴿ يومئذٍ ﴾ ظرف زمان أُضِيف إلى ظرف، ﴿ للمكذِّبين ﴾ جارٌّ ومجرور خبر.

﴿ الأولين ﴾ مفعول به.

﴿ نتبعهم ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن، والهاء مفعول به أول، ﴿ الآخرين ﴾ مفعول به ثان.

﴿ كذلك ﴾ نعت لمفعول مطلق محذوف، ﴿ نفعل ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن.

﴿ ألم ﴾ الهمزة للاستفهام، ﴿ نخلقكم ﴾ فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر نحن والكاف مفعول به.

﴿ فجعلناه ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به أول، ﴿ في قرار ﴾ جارٌّ ومجرور المفعول الثاني.

﴿ فنعم ﴾ الفاء للعطف، نعم: فعل ماضٍ جامد، ﴿ القادرون ﴾ فاعل، ومخصوص المدح محذوف (نحن).

﴿ كفاتًا ﴾ مفعول به ثاني، ﴿ أحياءً وأمواتًا ﴾ مفعول به لفعل محذوف (تضم)، ﴿ فيها ﴾ جارٌّ ومجرور، مكان المفعول الثاني، ﴿ رواسي ﴾ مفعول به أول ﴿ وأسقيناكم ﴾ فعل ماضٍ، والنون فاعل، والكاف مفعول به أول، ﴿ ماء ﴾ مفعول به ثانٍ.

﴿ ويل ﴾ مبتدأ، ﴿ للمكذِّبين ﴾ جارٌّ ومجرور خبر.

﴿ انطلقوا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، ﴿ كنتم ﴾ فعل ماضٍ ناسخ، والتاء اسمها، وجملة تكذبون خبر كنتم.

﴿ كأنه ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها، ﴿ جمالت ﴾ خبرها، ﴿ صفر ﴾ نعت.

﴿ هذا ﴾ مبتدأ، ﴿ يوم ﴾ خبر، ﴿ جمعناكم ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والكاف مفعول به، ﴿ والأولين ﴾ الواو للمعية، الأولين: مفعول معه، ويجوز: عطفه على المفعول به.

﴿ فإن ﴾ شرطية جازمة، ﴿ كان ﴾ فعل ماضٍ ناسخ في محل جزم فعل الشرط، ﴿ لكم ﴾ جارٌّ ومجرور، خبرها المقدم، ﴿ كيد ﴾ اسمها المؤخر، ﴿ فكيدونِ ﴾ الفاء رابطة، كيدونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، النون للوقاية، والياء المحذوفة للرسم مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ المتقين ﴾ اسم إن، ﴿ في ظلال ﴾ الجار والمجرور خبرها.

﴿ هنيئًا ﴾ حال ﴿ بما ﴾ الباء سببية للجر، ما: اسم موصول مجرور، ﴿ كنتم ﴾ فعل ماضٍ ناسخ، والتاء اسمها، وجملة ﴿ تعملون ﴾ خبرها.

﴿ إنا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها، ﴿ كذلك ﴾ الكاف نعت لمفعول مطلق محذوف (جزاء مثل ذلك)، ﴿ نجزي ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن، والجملة خبر إنا، ﴿ المحسنين ﴾ مفعول به.

﴿ قليلًا ﴾ منصوبة على الظرفية الزمانية، ﴿ إنكم مجرمون ﴾ إن واسمها وخبرها.

﴿ اركعوا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول القول ﴿ لا ﴾ للنفي، ﴿ يركعون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة جواب إذا.

﴿ فبأي ﴾ الفاء للعطف؛ أي: اسم استفهام مجرور متعلقان بيؤمنون، ﴿ يؤمنون ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل.

 

معاني الكلمات:

من الليل: المغرب والعشاء.

سبحه ليلاً طويلاً: صلاة التطوع في جوف الليل.

العاجلة: الدنيا.

يومًا ثقيلاً: يوم القيامة.

يذرون: يتركون.

أسرهم: أعضاءهم.

رحمته: جنته.

المرسلات: الرياح.

عرفًا: كعرف الفرس.

الناشرات: تنشر المطر.

الفارقات: آيات القرآن.

الملقيات: الملائكة.

طمست: مسحت.

فرجت: تشققت.

الويل: الدعاء بالعذاب.

المجرمين: الكفار.

قرار مكين: الرحم.

قدر معلوم: مدة الحمل الطبيعي تسعة أشهر.

كفاتًا: ضامة جامعة.

رواسي: الجبال.

فراتًا: عذبًا.

ويل: دعاء بالعذاب.

إلى ظل ذي ثلث شعب: دخان جهنم الحار، يتشعب إلى ثلاث شعب.

لا ظليل: لا يخلف ظلاًّ.

لا يغني: لا يمنع.

كالقصر: عالية الشرر تشبه القصور.

جمالة صفر: تشبيه بالإبل لكنها بلون النار.

لا ينطقون: من الخوف وانعدام الحجة المبررة لكفرهم.

يوم الفصل: يوم الحساب تجمع فيه الخلائق.

كيد: حجة لدفع العذاب فقدموها.

كلوا وتمتعوا قليلا: زمن عيشكم في الدنيا فإنها فانية.

حديث: القرآن، إن لم يؤمنوا به فيؤمنون بماذا؟.

 





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • إعراب سورة النازعات
  • إعراب سورة النبأ
  • إعراب سورة الإنسان
  • إعراب سورة القيامة
  • إعراب سورة المدثر
  • إعراب سورة الجن
  • تفسير سورة المرسلات للناشئين
  • تفسير سورة المرسلات كاملة
  • إعراب قوله تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}

مختارات من الشبكة

  • معنى الحال ونصب المضارع بعد واو المعية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الإعراب والبناء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • واو الحال بين إعرابها وتفسيرها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إعراب كلمات يكثر السؤال عن إعرابها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الواضح في إعراب القرآن: إعراب جزء تبارك (بأسلوب عصري واضح) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الواضح في إعراب القرآن: إعراب جزء عم (بأسلوب عصري واضح) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ما إعراب تزوجت الثانية ظهرا؟ ما إعراب (الثانية)؟(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • إعراب البسملة إعرابا كاملا | هل عدد كلمات البسملة 10 كلمات ؟!(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • تمرين الطلاب في صناعة الإعراب (إعراب ألفية الإمام ابن مالك في النحو)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أثر أبي علي الفارسي في الإعراب (تأثر أبي البقاء العكبري به خاصة في إعراب القرآن)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمو ألميتيفسك يحتفون بافتتاح مسجد "تاسكيريا" بعد أعوام من البناء
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان
  • آلاف المسلمين يشاركون في إعادة افتتاح أقدم مسجد بمدينة جراداتشاتس
  • تكريم طلاب الدراسات الإسلامية جنوب غرب صربيا
  • ختام الندوة التربوية لمعلمي رياض الأطفال المسلمين في البوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/4/1447هـ - الساعة: 16:3
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب