• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العلاقات الدولية ومناهجنا التعليمية
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (65) رأس المال في القرن الحادي ...
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    التعامل مع شهوة المريض للطعام والشراب
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    وفد النصارى.. وصدق المحبة..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة (النسك وواجباته)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    سطور منسية.. من يكتب تاريخ الأسر وكيف يخلد؟ ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الاستشراق ووسائل صناعة الكراهية: صهينة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الرؤى والأحلام (1) أنواع الناس في الرؤى
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    قراءات اقتصادية (64) الاقتصاد المؤسسي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    التقادم في القضايا المدنية (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    قصة التوكل والمتوكلين (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تنافس الصحابة - رضي الله عنهم - في حفظ القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أساليب الصليبية للغزو الفكري ومناهجنا التعليمية
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    أوقات النهي عن الصلاة (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    قاعدة للحياة الطيبة (ادفع بالتي هي أحسن)
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. زيد بن محمد الرماني / مقالات / قضايا المجتمع
علامة باركود

حزام الأمان

د. زيد بن محمد الرماني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/5/2010 ميلادي - 23/5/1431 هجري

الزيارات: 11122

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أقلام

حزام الأمان

 إنَّ بحوث الاتجاهات مجال فسيح، ويتعرض الدارسون والباحثون لدراسة حوادث المرور من نواحٍ شتى، وتكفي الإشارة إلى التشابك الكبير بين اتجاهات الفرد وبين سلوكه في قيادة السيارة، وأهمية دراسة هذه العوامل مجتمعة.

ومن بين الدراسات التي اهتمت بذلك الدراسة التي قام بها كل من فانر، وهين؛ حيث تناولا في هذه الدراسة استخدام حزام الأمان، وقد وجد الباحثان أنَّ السائقين يستخدمون حزام الأمان - غالبًا - عند القيادة على الطرق السريعة أكثر من استخدامهم إياه أثناء القيادة وسط المدينة، كما يستخدمونه في الرحلات الطويلة أكثر من استخدامهم إياه في الرحلات القصيرة.

ولم يجد الباحثان أيّ علاقة متسقة بين استخدام حزام الأمان وعمر السائق، لكنهما وجدا علاقة بين استخدام حزام الأمان، والمستويات الاجتماعية والاقتصادية والتعليمية؛ فالسائقون الذين ينتمون إلى مستوى أعلى؛ سواء من الناحية الاجتماعية أو الاقتصادية أو التعليمية - أميل إلى استخدام الحزام من غيرهم، كما يستخدمه المتزوجون بصورة أكبر مما يستخدمه غير المتزوجين، كذلك كان أصحاب السيارات الجديدة مستخدمين للحزام بشكل أكبر من أصحاب السيارات القديمة.

وعلى حين أنَّ معظم الناس يؤمنون بالأثر الإيجابي لحزام الأمان في الإقلال من احتمالات الإصابة، فإن بعضهم يخشون من أنهم وقت الحادث قد يكون الحزام نوعًا من القيد يعوقهم عن التصرف، أو على الأقل يحسّ هؤلاء بأنهم مربوطون إلى الحزام.

ختامًا:

يمكن القول إنَّ الأمور التي عرضت فيما سبق توضِّح مدى الصعوبة وعِظَم المسؤولية التي يواجهها خبراء المرور؛ فمن أجل أن يغيِّروا من اتجاهات السائقين، ويحملوهم على تغيير أنماط قياداتهم الخطرة للسيارات، فإنَّ عليهم أن يعرفوا اتجاهات السائق، وأن يوجدوا السبل التي تساعدهم في تغيير هذه الاتجاهات التي تحرِّك سلوك هؤلاء السائقين.

ومما يبشر بخير أنّ هناك جهودًا طيبة تشير إلى أنَّ الضوابط والنظم المرورية تؤثر إلى حد ما في اتجاهات قائدي السيارات؛ فوجود هذه الضوابط والإشارات المنظمة للمرور ذات قيمة وجدوى كبيرة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تدابير يسيرة للحفاظ على دفء المنزل وإبقاء الأمان

مختارات من الشبكة

  • مسافة الأمان.. والحزم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • السرعة أم ضبط حزام الأمان!! أيهما أهم؟!!(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • حزام الأمان بين الجزرة والعصا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • ابن حزم الظاهري في دائرة النقد(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • خطبة: العدل ضمان والخير أمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ابن تيمية وابن حزم وموقفهما من أئمة العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التربية الإسلامية للأولاد: أمانة ومسؤولية شرعية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الإسلام دعا لحماية دماء وأموال وأعراض أهل الذمة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير سورة التوبة (الحلقة الثالثة) الوفاء للأوفياء والحزم مع الناكثين الطاعنين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإمام ابن حزم الأندلسي والتعريف بكتابه المحلى (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/3/1447هـ - الساعة: 9:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب