• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    اتساق حتى الممات
    افتتان أحمد
  •  
    مكانة علم البلاغة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    سفر بلا عودة.. وانتظار لم يتحقق
    د. ثمينة خانم
  •  
    الثقافة المغايرة في حكايات (مئة ليلة وليلة)
    يوسف مروان البواب
  •  
    ما افترق فيه ضمير الشأن وسائر الضمائر
    بلحسن بن محمد لطفي الشاذلي
  •  
    أقسام علم البلاغة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    تفسير بعض الاصطلاحات مما يكثر دورانه على ألسنة ...
    بلحسن بن محمد لطفي الشاذلي
  •  
    ماذا لو فر الناس من حولك في زمن الغدر؟
    د. أحمد إبراهيم مرعوه
  •  
    تهيأ للرحيل (بطاقة أدبية)
    رياض منصور
  •  
    أجمل يوم مع رجلي
    العنود بنت محمد الطيار
  •  
    مدخل عام إلى علم البلاغة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    معنى (ما) النافية ومعاني (ما) الأخر
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    كيف نربط النحو بالدلالة؟.. شيء من سر العربية ...
    محمد عادل الرويني
  •  
    لغتنا لغة الضاد أم لغة الظاء؟
    أ.د صباح صابر حسين أبو شحاتة
  •  
    ما هي اللغة؟
    أسامة طبش
  •  
    عادت لي الدنيا (قصيدة)
    رياض منصور
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

لا تكُ تلميذا لإبليس (قصيدة)

أبو الجود محمد منذر سرميني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/11/2014 ميلادي - 25/1/1436 هجري

الزيارات: 6339

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لاتكُ تلميذا لإبليس

 

هو اللهُ يعلمُ غيبَ القدَرْ
ويعلمُ صالحَ أمرِ البشرْ
ويعلمُ ما هو كائنُ أو هُ
وَ آتٍ وماضٍ عجيبٌ عَبَرْ
وحسبُ ابن آدم أن يتقدَّ
مَ في ذي الحياةِ ويُقصي الضَّجرْ
ولا يتلكَّأُ في أيِّ تيهٍ
يُنمِّي اكتئاباً علاه الخوَرْ
فغيبٌ تغيَّبَ عن عين ساعٍ
إلى المجدِ.. ليس لهُ من أثرْ
شريطة ألا يُجَافى اتكالٌ
وسعيٌ حثيثٌ لنيل الوطرْ
فما الغيبُ إلا بإمرةِ ربي
تهادى علينا بكل الصورْ
فإما تراءى لعينك غيبٌ
رهيبٌ عصيبٌ يفتُّ الحَجرْ
فكن مطمئنًّا فما غاب عن نَـ
ـفَحاتِ المهيمن حين ابتدرْ
يلحُّ العبادُ على ربِّهم
إذا الضيقُ طال ولم يُختصرْ
ولا يلجؤون لواحةِ فضلٍ
يلوذُ إليها حيِّيٌّ صَبرْ
وشتانَ بين عَجولٍ لَجوجٍ
وبين عَقولٍ حديدِ البصرْ
فذاك يلحُّ ولا يتنبَّـ
ـهُ من أين جاءَ البَلا والضررْ
وهذا تنبَّهَ فازداد خوفاً
من الله عندَ احتدامِ الخطرْ
فهَمَّ ليغلق ما كان باباً
لذنبٍ تفشَّى وما من خبرْ
وهَمَّ يفتِّش عن طاعةٍ
بها يتقدَّم أنَّى استقرْ
فما هو إلا سُحيراً يناجي ال
ميهمنَ دمعٌ وعزمٌ أصرّْ
أصرَّ بألا يُقارف ذنباً
وألا يُساير وهماً أسَرْ[1]
وإذ بالعناية ترنو إليهِ
وتوحي ببشرى لَكَم تُنتظرْ
ألا إنَّ تقوى الإلهِ دواءٌ
لمن يتعنَّى العذاب الأمرّْ
وكلُّ السعادة في بيتها
ومن حاد عنها سيصلى سقرْ
فما من عناءٍ يُصيب ابنَ آدَ
مَ إلا بذنبٍ به قد جهرْ
وحاشا لمن فيه بعضُ حياءٍ
يروَّعُ إما لذنبٍ أسرّْ[2]
وكلُّ ابن آدم خطَّاءُ، لكنْ
إذا هو أخطأَ فوراً أقَرّْ
وإلا فقد بات تلميذَ إبليـ
ـسَ ينفخ فيه لوقدِ الشررْ
فيوقد فيه التماهي ببُطْلٍ
ويشعلُ فيه التباهي بِشَرّْ
نعوذُ بحصنك أن نتأبَّى ائـ
ـتِماراً بأمرك أو أن نذَرْ
وأنت الرحيمُ وأنت الحكيمُ
وأنت الكريمُ.. إليك المفَرّْ

 


[1] وهماً أسر: من الأسر.

[2] لذنب أسرّ: من الإسرار.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هل لإبليس زوجة؟!
  • إبليس إهلاك في صورة إشفاق

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مع آية (يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • ولا تك في ضيق مما يمكرون(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أسرعوا بالجنازة؛ فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه....(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: إبليس في أهل النار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول النفيس في تضعيف حديث: "إن الله تعالى لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمن القيادة؟ للإنسان أم لإبليس؟(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • انطلاق فعاليات "أيام مساجد إستولتس 2026" ببرنامج ديني وثقافي يمتد حتى أغسطس
  • قازان تحتضن المخيم الدولي الرابع للطلاب المسلمين
  • مسجد دابرافين يفتح أبوابه للمصلين بعد سنوات من البناء والعطاء
  • 130 شابا يشاركون في منتدى الشباب المسلم الإقليمي بتتارستان
  • بينزا تستضيف برنامجا صيفيا لتعليم الأطفال القرآن والعلوم الإسلامية
  • اختتام النسخة الـ18 من مسابقة حفظ وتلاوة القرآن الكريم في البوسنة والهرسك
  • انطلاق دورات «القرآن في قلوبهن» للفتيات بالمسجد التاريخي في إندركا
  • انطلاق الحملة السنوية لتوفير المستلزمات المدرسية لأبناء المسلمين في تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1448هـ - الساعة: 14:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب