• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التأصيل اللغوي
    د. صباح علي السليمان
  •  
    إضمار (أن) ومعنى العطف
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    صدى القوس (العذراء)
    د. أحمد أبو اليزيد
  •  
    بين أحضان الكتابة (قصيدة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    نقض النحويين لمعنى العطف
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أثر قواعد اللغة العربية في القرارات الإدارية
    د. صباح علي السليمان
  •  
    تجرد العطف من المعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أثر اللسانيات الثقافية في كتاب سيبويه
    د. صباح علي السليمان
  •  
    إذا جاء وعد (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    كذا الأيام (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    حين أشرقت شمس الوحي - قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المفعول معه بصيغة المضارع المنصوب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    عروة بن أذينة بين الشعر والفقه
    د. محمد محمود النجار
  •  
    قصة قصيرة: لما تغير... تغيروا
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    قصيدة في رثاء المفتي العام سماحة الشيخ الوالد عبد ...
    محمد محسن أبورقبه العتيبي
  •  
    المسكوت عنه في حياة أمير الشعراء أحمد شوقي وصفاته
    محمد جمال حليم
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

أخطاء شعرية في المحققات

أخطاء شعرية في المحققات
أ.د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/4/2024 ميلادي - 22/10/1445 هجري

الزيارات: 1664

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أخطاء شعرية في المُحقَّقات


من عدة المحقِّق معرفة العروض، فإذا لم يكن له به إلمامٌ فيحسن عرض ذلك على الملم به؛ لتصحيح ما يقع فيه من تحريف وتصحيف وكسر، وهذه جملة من الملحوظات في هذا الباب:

• "القول الجليل في الوقف على النفس ثم الجيل بعد الجيل" للشيخ عثمان بن أحمد الفتوحي الحنبلي (ت: 1064)، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط1 (1440 - 2019).

 

جاء فيه (ص: 14):

"إذا قال بين القائلين فلم يدع
لملتمسٍ في القول جدًّا ولا هزلا"

والصوابُ: إذا قال بذَّ.

 

والشطر الأول قديم، والعجز لم أره إلا في "صبح الأعشى"، وقد تداول الشعراءُ الصدر. انظر الأعلام (5/ 275) وغيره.

****

 

• "الأدلة في إثبات الأهلة" لتقي الدين السبكي، تحقيق: سميرة داود العاني، دار الفتح، عمّان، ط1 (1434 - 2013).

 

قالت المحققة (ص: 151):

لقد وجدتُّ في نهاية المخطوط أبياتًا من الشعر كأنها دعاء كتبها الإمام ليس لها علاقة بموضوع البحث أعجبتني نظمها في (29) ذي الحجة سنة (742). هذه الأبيات هي:

يا رب إني عاجز مغلوب
فأين انتصارك لي فأنت مجيب
عجزت قواي وزاد همي
يا خالقي فالنصر منك قريب
يا فارج الهم يا ذا الطول والمنن
من لم يزل لطفه من أحسن الحسن
أنت على أمور لا تدان بها
مالي سواك يزيل الهم والحزن
يا كاشف الضر عن أيوب يا أملي
يا راحمي ومغيثي أين أتجه
ما زلت تجيرني فضلا ومكرمة
فامنن فذلي مكشوف ومتجه".

 

والصوابُ في الأبيات كما في المخطوط وهو عندي:

يا ربِّ إني عاجزٌ مغلوبُ
فأرِ انتصارَك لي فأنتَ مجيبُ
عجزتْ قواي وزادَ همّي فاكفني
يا خالقي فالنصرُ منك قريبُ

****

 

يا فارجَ الهم يا ذا الطولِ والمننِ
مَنْ لم يزل لطفُه مِنْ أحسنِ الحسنِ
أتتْ عليَّ أمورٌ لا يدان بها
ما لي سواكَ مزيلَ الهمِّ والحزَنِ

****

 

يا كاشفَ الضرِّ عن أيوب يا أملي
يا راحمي ومغيثي أين أتجهُ
ما زلتَ تجبرُني فضلًا ومكرمةً
فامننْ فذليَ مكشوفٌ ومتجهُ".

****


• "الإمام في بيان أدلة الأحكام" لعز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام السلمي (ت: ٦٦٠)، دراسة وتحقيق: رضوان مختار بن غربية، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط1 (1407 - 1987).

 

جاء فيه (ص: 201):

قال الشاعر:

يا عاذلي دعني من عذلكما
مثلي لا يسمع من مثلك"

 

وكذا جاء في فهرس الأشعار (ص: 331).

وصوابه:

يا عاذلي دعني مِنْ عذلكا
مثلي لا يسمع من مثلكا

****

 

• "ديوان" البحتري.

جاء فيه (2/ 295):

"لا النوشجان ولا نوبخت طاف به
ولا تبلج عن كسرى وسيرين".

والصوابُ: وشيرين.

****


• "المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر" للزركشي.

جاء فيه (ص: 340):

لا تضجرن عليلاً في مسألة
يكفيك من ذلك نسأل في حرفين".

 

والصوابُ:

لا تضجرنَّ عليلًا في مساءلةٍ
يكفيك مِنْ ذاك تسآلٌ بحرفينِ"

وفي «الطيوريات» (2/ 396-397):

«...أنشدنا محمدُ بن الجهم السمري لنفسه:

لا تضجرنَّ عليلًا كنتَ عائدَهُ
إنَّ العيادة يومٌ إثر يومينِ
وقد روى مندلٌ عن عامر خبرًا
أنْ لا يطيل جلوسًا فعل ذي الدينِ
بل سله عن حالهِ وادعُ الإله له
واجلسْ بقدر فواق بين حلبينِ
مَنْ زار غبًّا أخًا دامتْ مودتُه
وكان ذاك صلاحًا للخليلينِ»

****


• "الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون" له، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، دار ابن حزم، بيروت، ط1 (1416 - 1996).

 

جاء فيه (ص: 161)

 

"وما أحسنَ قول الإمام الشافعي رضي الله عنه:

ولولا ‌الشعر بالشعراء ‌يُزري
لكنتُ اليوم أشعر من لبيد

والصوابُ: بالعلماء.

 

قال ابنُ خلكان في ترجمة الشافعي في «وفيات الأعيان» (4/ 167): «وهو القائل:

‌ولولا ‌الشعرُ بالعلماء ‌يزري
لكنتُ اليوم أشعرَ من لبيد».

****


• «اللطف» لابن الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 (1405-1984).

جاء في الفصل الرابع والعشرين، (ص: 40):

«ويحك تصبر عن الهوى
تحمد عواقب السلامة
فإِنّ المَرءَ حينَ يَسُرّ حِلوٌ
وَإِنّ الحِلوَ حينَ يَضُرُ مُرُّ
‌فَخُذ مُرّاً تُصادِف عَنهُ حِلواً
وَلا تَعدِلُ إلى حِلوٍ يَضرُّ».

 

وما جُعل بيتًا في السطر الأول ليس شعرًا.

 

ولفظ: "فإن المرء" خطأ، والصوابُ: فإنَّ المُرَّ.

****


• "طوق الحمامة" للسيوطي، ضمن مجموع أخرجه د. بدر العمراني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 (1424-2003)،

 

جاء فيه (ص: 83 - 84):

«فلما أوصلتُ الحقوق، أمنتُ العقوق، وقبلتُ [كذا والصوابُ: قوبلتُ] بالبشائر والخلوق، ومما أعجب العالمين، أني مخضوب البنان ولي يمين، أقول للملك: دع ‌الاهتمام، لا تلعب بي فأنا الحمام، فمهما حدث على البعد من أخصامك، أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك.

 

كتمت عن الناس سري
وأبهمت بين الغنا والنوح أمري
رأوا خضابي وطوقي
فاستنكفي من بكائي
ثم ادعوا أن ربي
مناسب لغنائي
فقلت: كفوا فهو ربي
باد بغير جفاء
فالخضب من فيض دمعي
والطوق عقد ولائي»

 

قلت: وسطر: "كتمتُ" ليس شعرًا.

 

وصوابُ الأبيات:

رأوا خضابي وطوقي
فاستنكفوا مِن بكائي
ثم ادعوا أن زِيّي
مناسبٌ لغنائي
فقلتُ: كفوا فعذري
بادٍ بغير خفاءِ
فالخضبُ مِنْ فيض دمعي
والطوقُ عقد ولائي

****


• "فضل يوم عرفة" لابن ناصر الدين الدمشقي:

جاء فيه ص (59):

"لكن من أخا لكم وقعا لكم
جبر الكسير وعبدكم مكسورُ".

والصوابُ: لكنَّ مِنْ أخلاقِكم وفعالِكم.

****


• "عرف البشام فيمَنْ ولي فتوى دمشق الشام" للمؤرِّخ محمد خليل المُرادي الدمشقي (ت: 1206):

جاء له فيه (ص: 167):

وقتُ الخريف زمانٌ
يسمو على الإِعصارِ
فكل غصنٍ تراه
متوَّجًا بنضارِ

 

هكذا ضبط "الإِعصار". والصوابُ: الأعصار.

****


• «تاريخ الإسلام» للذهبي، ط دار الغرب.

جاء في (9/ 585):

«ردت لطافته وحدة ذهنه
وحش اللغات أو أنسا بخطابه».

والصوابُ: أوانسًا.

****


• "معراج التشوّف إلى حقائق التصوف" لأحمد بن محمد ابن عجيبة، دار البيروتي، ط1 (1424 - 2004).

 

جاء فيه (ص: 22):

«‌إذا ‌لمْ ‌أُنافسْ في هواكَ ولمْ أغَرْ
عليكَ ففيمنْ ليتَ شِعرِي أُنافسُ
فلا تمقتنَّ نفسِي فأنتَ حبيبُها
فكلُّ امرئٍ يصبُو إلى مَنْ يُجانسُ».

 

وضبط "تمقتنَّ" هكذا خطأ، والصوابُ: فلا تمقتنْ.

****





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ومضات شعرية للأطفال
  • المخالفات الشرعية في بعض النصوص الشعرية
  • الأشكال الشعرية في العصر الحديث
  • كتاب الشعرية العربية: الأنواع والأغراض
  • مشهد وتعبير (مقطوعة شعرية)
  • أم وطفلتها (مقطوعة شعرية)

مختارات من الشبكة

  • بر الوالدين: (وزنه، كيفية البر في الحياة وبعد الممات، أخطاء قاتلة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أخطاء في الوضوء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عبد الحميد ضحا: تجربة شعرية ملتزمة بين الإبداع والفكر في الأدب العربي المعاصر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مشية طفل (2) (مقطوعة شعرية)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أودى صديق (مقطوعة شعرية)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أهم الأخطاء المنهجية في الرسائل الأكاديمية، وأسبابها، وكيفية علاجها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حين تهان اللغة باسم الفهم: المثقف والأخطاء المغتفرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أخطاء المزكين: من أخطاء الناس في باب الزكاة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عروة بن أذينة بين الشعر والفقه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • العناية بالشَّعر في السنة النبوية(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام دورة قرآنية ناجحة في توزلا بمشاركة واسعة من الطلاب المسلمين
  • يوم مفتوح للمسجد للتعرف على الإسلام غرب ماريلاند
  • ندوة مهنية تبحث دمج الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في التعليم الإسلامي
  • مسلمو ألميتيفسك يحتفون بافتتاح مسجد "تاسكيريا" بعد أعوام من البناء
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/5/1447هـ - الساعة: 14:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب