القيم الاجتماعية في شعر الأطفال

أتابع في هذا المقال ما بدأته حول القيم التربوية في أناشيد الأطفال، وقد تحدثت في المقال الأول عن القيم الدينية والأخلاقية باعتبارها أمَّ القيم وأعلاها، ومثَّلْتُ لها بعدد من الأناشيد المناسبة، أما في هذا المقال فسأتحدث عن القيم الاجتماعية، وسأمثل لها كما في المقال الأول بأناشيد ألفتها سابقاً لمرحلة الطفولة المتأخرة.

* القيم الاجتماعية:
تتمثل القيم الاجتماعية في المعايير والمثل التي تضبط علاقة الطفل بمجتمعه, وينضوي تحت هذه القيم كل ما يضبط العلاقة مع الآخر والجماعة والمجتمع, وأول ما يمكن أن نمثل له ها هنا هو "سلوك الطفل في أسرته" (مجتمعه الصغير) بكل أفرادها: الأم، والأب، والإخوة، والأخوات، وما يسود بينهم من حب واحترام وتعاون وما إلى ذلك من القيم التي تجعل من الأسرة مثالاً يحتذى به..

ولعل بر الوالدين هو القيمة الأكثر شمولاً على صعيد الأسرة، فهي إلى جانب كونها قيمة أخلاقية، بل ودينية أيضاً, فإنها كذلك قيمة اجتماعية لأنها اللبنة الأولى في تأسيس العلاقة بين الطفل ووالديه، لذلك كان حرياً بنشيد الطفل أن يركز على هذه القيمة ويرسخها:

ولأن الأسرة هي البيئة الأولى التي يتأسس فيها الطفل فهو يتشرب منها أصولَ التعامل مع المجتمع الكبير, ومَنْ أكثرُ أمانةً من الوالدين في تربية السلوك الاجتماعي عند الطفل وتهذيبه؟ فمنهما يتعلم آداب التعامل مع الآخر..

وهنا نموذج مصغر لهذا التعامل:

الطفل هنا يصف كيف يرحب أبوه بالضيوف ويكرمهم, إنه هنا لا يتعدى كونه شاهداً وقاصاً، لكنه رغم ذلك  ينبئنا بأنه سيسلك نهج والده في الضيافة،والذي سيؤسس لعلاقة الطفل - فيما بعد - مع الأهل والأصدقاء والجوار.

ينتقل الطفل في مرحلة تالية إلى التعامل مع جيرانه, وهم أكثر أفراد المجتمع الخارجي التصاقاً به في هذه المرحلة, لذلك لا بد من ضبط هذه العلاقة وبنائها بشكل سليم:

فالعلاقة مع الجار تجسد الكثير من القيم الاجتماعية من مد يد العون والنصح والإحسان وحفظ الجوار وعيادة المريض وتبادل الود والعطايا, فالنشيد وإن كان يكثف هذه القيم جميعها، إلا أنه يقدم بذلك نموذجاً مصغراً لصورة التعامل مع المجتمع ككل.

كما تتضمن أناشيد الأطفال الحديث عن الوطنِ والطفلِ الذي يعيش في هذا الوطن، وصون وكرامته، والدفاع عنه، والذود عن مقدساته، والاعتزاز بتراثه, فالوطن في النشيد التالي هو ذلك البيت الكبير الذي يتعدى الأسرة ليضم الأهل والأصحاب والجوار وكل إنسان فيه يشاركنا ديننا وقيمنا:

الوطن في هذا النشيد ليس مكاناً فقط، بل هو مستودع الماضي، وإرث الأجداد، ومسرح المستقبل الواعد، ولا شك في أنّ الذود عن الأرض هو جزء لا يتجزأ من الجهاد في سبيل الله، لذلك كان لابد لهذا النشيد وكل نشيد يحمل هذه المعاني أن يحث على بنائه والدفاع عنه بطريقة تستثير المشاعر الدافئة والعفوية عند الطفل، والتي تشبه إلى حد كبير مشاعره تجاه أمه وتعلقه بها.

وتتجه بعض الأناشيد إلى حث الطفل على إعمار الأرض وتوجيه الطموح نحو تطوير الوطن والنهوض به:

ويبقى الهاجس الأول في نشيد الطفل عندما نتناول هذا الموضوع هو أن نخاطب الطفل على أنه جزء من هذا الوطن يفرح لفرحه ويأسى لأساه, ولابد لنشيد الطفل ها هنا أن يستثير الحماسة البريئة البناءة عند الطفل ليتشرب روح الثقة بأصالة هذه الأمة وصمودها في وجه الطغاة، ولا بد من التذكير بالشهيد وما له من مجد لا يموت, وفضل عظيم في الدنيا والآخرة، لنعمق بذلك قيمة التضحية: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169].

.. هذه لمحة موجزة عن كيفية استيعاب نشيد الطفل للقيم الاجتماعية... ولعل الملاحَظ ها هنا هو التداخل الشديد الذي نلحظه بين القيم الدينية الأخلاقية من جهة والقيم الاجتماعية من جهة أخرى، ولا أشك في أننا سنلحظ هذا التداخل واضحاً مع بقية القيم التي سنأتي عليها لاحقاً، ولا غرابة في هذا؛ لأن القيم الدينية، كما أسلفت، هي أم القيم وأعلاها وعنها تصدر جميع القيم التربوية الأخرى.