كلمات مضيئات (2)

كلمات مضيئات (2)

• قيل للإسكندر: بم نلت هذا الملك على حداثة السن؟

قال: باستمالة الأعداء، وتعهد الأصدقاء".

"الصداقة والصديق" ص 360.

♦ ♦ ♦

• قال صفوان بن محرز:

"إذا دخلت بيتي، فأكلت رغيفاً، وشربت عليه ماء، فعلى الدنيا العفاء".

"مختار الصحاح" حرف العين ص467.

♦ ♦ ♦

• قال سفيان الثوري:

"لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطار اشتياقا إلى الجنة، وهربا من النار".

"فتح الباري" (115/1) ط دبي.

♦ ♦ ♦

الزهد غير الفتيا

• قال إسماعيل بن قتيبة:

دخلت على أحمد بن حنبل وقد قدم أحمد بن حرب [الزاهد المتوفى سنة 234] من مكة، فقال لي أحمد: من هذا الخراساني الذي قدم؟

قلت: من زهده كذا وكذا، ومن ورعه كذا وكذا.

فقال: لا ينبغي لمن يدعي ما يدعيه أن يدخل نفسه في الفتيا".

"تاريخ مدينة السلام" (191/5).

♦ ♦ ♦

• جاء عن أبي الدرداء بإسناد حسن:

"إياكم ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى السماء كأنهن شرارات حتى تفتح لهن أبواب السماء".

"تاريخ مدينة السلام" (299/5).

♦ ♦ ♦

• قال الفضيل بن عياض:

"المؤمن يحاسب نفسه، ويعلم أن له موقفاً بين يدي الله تعالى، والمنافق يغفل عن نفسه، فرحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول ملك الموت له".

"تاريخ مدينة السلام" (300/5).

♦ ♦ ♦

• قال سفيان بن عيينة:

"إنما العلم ليتقي الله به، ويعمل به لآخرته، ويصرف عن نفسه سوء الدنيا والآخرة، وإلا فالعالم كالجاهل إذا لم يتق الله بعلمه".

"تاريخ مدينة السلام" (348/5).

♦ ♦ ♦

• قال بشر الحافي:

"إن الجوع يصفي الفواد، ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق".

وقال:

"طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غائب لم يره".

"تاريخ مدينة السلام" (403/5).

♦ ♦ ♦

• قال السري السقطي:

"رأيت على حجر مكتوبا:

داؤك هواك، فإن غلبت هواك فذاك دواك".

"تاريخ مدينة السلام" (419/5).

♦ ♦ ♦

• قال الشيخ أبو علي المسوحي: أحمد بن إبراهيم بن أيوب:

"دخلت على حسن المسوحي، فقلت: يا أبا علي، ما الذي ينقض العزم؟

قال: طول الآمال، وحب الراحات".

"تاريخ مدينة السلام" (19-20/5).

♦ ♦ ♦

• قال الراغب الأصفهاني:

"الهدى من الله كثير، ولا يبصره إلا البصير، ولا يعمل به إلا اليسير".

التفسير (61/1).

♦ ♦ ♦

• قال الشيخ عبدالقادر الكيلاني:

"من فاته باب الحق قعد على أبواب الخلق".

"فتوح الغيب" ص 48[1].

♦ ♦ ♦

• قال الشيخ أحمد الرفاعي:

"لا تعتبروا المسلم إلا بالإنصاف في المعاملة، والبيع والشراء، والأخذ والعطاء، فمتى أنصف فهو مسلم".

"جلاء الصدا" 129.

♦ ♦ ♦

• وقال أيضا:

"ينبغي أنه إذا ظهر بين الخلق بدعة أن ينكروها".

"جلاء الصدا" 167.

♦ ♦ ♦

• قال الشيخ عمر السهروردي في تفسير الآية (15) من سورة العنكبوت:

"(وجعلناها) أي السفينة (آية للعالمين) ليعلم أن من خالف الأنبياء يعذب".