وصف نسخة الأزهر من كتاب " حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي "

وصف نسخة الأزهر من كتاب

حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي

شرح الزركشي محمد بن بهادُر بدر الدين (ت794هـ) صحيح البخاري في كتاب سماه "الفصيح في شرح الجامع الصحيح"، ولكنه لم يتمه، واختصر منه "التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح"، وقد حصل ابن حجر (ت852هـ) على نسخة منه، وحشَّى عليها عدة حواش بخطه، فأتى تلميذه شمس الدين السخاوي (ت902هـ) وجرَّد هذه الحواشي، وقد وصلنا من تجريده نسختان خطيتان، إحداهما في كوبريلي، والأخرى في الأزهر، وفيما يلي توصيف لنسخة الأزهر.

هذه النسخة محفوظة في الأزهر برقم (109)، ضمن مجموع (2166) من (ص155 - 169). ونسخت عام (906هـ)، وقد نشرت صورتها كاملة على موقع ودود للمخطوطات:

(http://wadod.org/vb/showthread.php?p=13079).

وقد جاء على صفحتها الأولى: "تجريد ما كتبه شيخنا شيخ الإسلام ابن حجر، رحمه الله، على نسخته من تنقيح الشيخ بدر الدين الزركشي، وهي نسخة مرَّ عليها مصنِّفه وألحق فيها بخطه كثيرا، وكانت ملكا لولد المؤلِّف، ثم انتقلت للشيخ نور الدين الرشيدي علي، ثم لشيخنا المحشِّي في شهور سنة إحدى عشرة وثمانمائة، وكان فراغ تصنيف التنقيح في ثامن ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وسبعمائة، وقال في خطبته أنه شرح الصحيح في كتاب سماه الفصيح في شرح الجامع الصحيح، لم يكمل، قال شيخنا السخاوي: وقفت على المجلد الأول ".

ويلي ذلك بخط مغاير وقفٌ نصه: "وقف هذا الكتاب الصدر الأجل المحترم سيدي محمد بن الشيخ حسن الشهير بنسبه الكريم؛ بالكريمي، وجعل مقره تحت يد أخيه العلامة الشيخ أحمد الجوهري بالخزانة الكائنة بالمقصورة، ومن بعده يكون تحت يد من كان إماما راتبا بالأزهر، فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه".

وتحت ذلك ختم بيضاوي غير واضح ما فيه من كتابة.

وخطها نسخي واضح، تذكر أبواب الكتاب على الهامش، وتبدأ الحاشية بكلمة "قوله" بخط نسخي أثقل حبرا من باقي الكتابة.

وغالبا يفصل الناسخ بين النص المحشَّى عليه المنقول من التنقيح وبين تعليق ابن حجر بفاصلة غليظة، ويضعها أيضا بين كلام الزركشي إن لم يكن نقَلَه متصلا، وإن وافق نهاية النقل عن الزركشي نهاية السطر لا يضعها، وبعد انتهاء الحاشية (نص التنقيح وتعليق ابن حجر عليه) يضع دائرة كبيرة مملوءة بالمداد، وهي تسمى عند المحدِّثين (دارَةٌ)، والغالب أنها إذا كانت مفرَّغة فإن هذا يعني أنها لم تقابل على النسخ، وإذا ملئت بنقطة أو بالمداد أو بخط، دلَّ هذا على أنها قوبلت وصحَّت[1].

وتضع فوق السين هلالا وجهه لأعلى، بينما تعجم الشين والثاء بهلال وجهه لليمين، ويهمل تنقيط التاء المربوطة، ويهمل وضع الهمزات، ويعتمد التعقيبة في سائرها، وعليها تصحيحات.

وعلى هوامشها بالخط نفسه تجريدٌ آخر لحواشٍ أخرى لابن حجرٍ على نسخةٍ أخرى من نسخ التنقيح؛ مما يدل على أن ابن حجر حشَّى على أكثر من نسخة من نسخ التنقيح؛ يظهر هذا من اختلاف التعبير في النسختين أحيانا كما في حاشية [2] (33، 120، 162، 200، 202، 218، 338).

ووصلت الإضافات التي أضافتها هذه النسخة الثانية إلى ثلاث وثلاثين حاشية، هي: (34، 93، 104، 115، 116، 117، 119، 121، 123، 149، 150، 151، 166، 179، 180، 186، 187، 191، 180، 186، 187، 191، 204، 226، 227، 253، 269،308، 317، 335، 344، 336، 339)، وبعد ذكر ما في النسخة الثانية على الهامش كان يضع دائرة (دارة) يقطعها خط يخرج منها، وهذا أيضا دليل على المقابلة والصِّحة.

وجاء في آخرها: "آخر الحواشي التي كتبها شيخنا ابن حجر على نسخته من تنقيح الزركشي، جرَّدها تلميذه محمد بن السخاوي، ختم له بخير ولوالديه والمسلمين، وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا".

وبعدها: "نقله إلى هنا في أوقات آخرها في يوم السبت ثالث عشري شعبان سنة ست وتسعمائة بمنزله من مكة المشرفة عبد العزيز بن عمر بن محمد بن فهد الهاشمي المكي الشافعي، لطف الله بهم أجمعين، والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما، حسبنا الله ونعم الوكيل ".

أي أن ابن فهد نقل نسخة السخاوي بعد وفاته بأربع سنوات.

وهي أفضل من النسخة الأخرى؛ كوبريلي؛ لأنها تحوي ما فيها، وزادت عليها ما كان على نسخة أخرى لتنقيح الزركشي من حواش لابن حجر.

وقد اعتمد الدكتور علي الزبن على هذه النسخة مع نسخة كوبريلي في تحقيقه لجزء من الكتاب، ونشره في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الورقة الأولى من المخطوطة الأزهرية

بخط عبد العزيز بن عمر بن فهد المكي

الورقة الثانية من المخطوطة الأزهرية

ويظهر عليها باب العلم على الهامش، والتعقيبة، والفاصلة، والدارات المملوءة بالمداد.

الورقة السادسة من المخطوطة الأزهرية

ويظهر على حواشيها: الأبواب، وإضافات النسخة الثانية منتهية بدارة بها خط.

الورقة الأخيرة من المخطوطة الأزهرية

ويظهر فيها: الناسخ، وتاريخ النسخ، ومكانه