حديث: أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل ...

حديث: أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل ...

شرح مئة حديث (5)

٥ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟))، قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: ((فذلك مثل الصلوات الخمس؛ يمحو الله بهن الخطايا))؛ متفق عليه.

ﻟﻘﺪ ﺃﻫﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﻦ، ﻭﻋﺪﻭﻩ عبئًا ثقيلاً ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺃﺣﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺴﻮﺍ لأﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﻋﺬﺭ ﻭﻋﺬرًا؛ ﻓﺘﻌﻠﻠﻮﺍ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻫﺎﻣﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻭﺩﻋﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺔ، ﻭﺟﺎﻫﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻭﺑﺪﻟﻮﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ كفرًا ﻭﺃﺣﻠﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻮﺍﺭ، ﴿ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ﴾ [المدثر: 49 - 51].

ﺇﻥ ﺣﻴﺎﺓ الإﻧﺴﺎﻥ تستدعي ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ؛ ﺫﻟﻚ لأﻥ ﺑﻬﻤﺎ ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻴﺶ، ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ أمورًا الإﻧﺴﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ولا ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ يستغني ﻋﻨﻬﺎ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ فهي ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ، ﻭﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﺗﺴﻤﻮ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﺗﺮﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﻔﺎﺳﻒ الأﻣﻮﺭ، ﻓﻴﺴﺘﻘﻴﻢ في ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ، ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي رﺑﻪ في ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - صلى الله عليه وسلم - ﺇﺫﺍ ﺣﺰﺑﻪ ﺃﻣﺮ ﻓﺰﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟))،قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: ((فذلك مثل الصلوات الخمس.. يمحو الله بهن الخطايا))، يقرر ﺍﻟﻨﺒﻲ - صلى الله عليه وسلم - لأﻣﺘﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺃﺟﺮﻫﺎ؛ ﻟﻴﺼﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﺎ, ﻓﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ, ﺛﻢ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻴﻮﻡ, ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺮ ﺑﺒﺎﺑﻪ ﻧﻬﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻓﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ, ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍلاﻏﺘﺴﺎﻝ لا يبقي ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻥ شيئًا، ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻟﻴﺼﻠﻲ, ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ تصوُّر ﻧﻬﺮ لا ﻳﺠﻬﺪﻩ بُعدﻩ؛ ﺇﺫ ﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﺒﺎﺑﻪ، ﻭتصوُّر ﺩﺭﻥ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﺑﻘﺎﺅﻩ, ﻭﺗﺼﻮﺭ ﺍﻏﺘﺴﺎﻝ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﺪﺭﻥ, ﻓﻴﺮﻯ ﻧﻔﺴﻪ مندفعًا ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼة سعيدًا ﺑﻬﺎ لينقي ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺫﻳﻬﺎ، ﻭﻳﺒﺮﺃ ﻣﻤﺎ ﻳﺜﻘﻠﻪ.

ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﺍلنبي - صلى الله عليه وسلم - ﻟﻴﻄﻴﻞ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺍلاﻧﺘﺒﺎﻩ: ((ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻮ ﺃﻥ نهرًا..؟))، ﻭﻫﻮ - صلى الله عليه وسلم - لا ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﺴﺆﺍﻝ ﺁﺧﺮ: ((هل يبقى من درنه شيء؟))، وتأتي ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﻢ بالنفي: لا ﻳﺒﻘﻰ من درنه شيء.

تأملوا كلمة ((ﻧﻬﺮ)) التي توحي بالرقة ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺬﻭﺑﺔ، ﻭﻗﻮﻟﻪ - صلى الله عليه وسلم -: ((ﺑﺒﺎﺏ)) وهي توحي ﺑﺎلاﻟﺘﺼﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺗﺠﺮي من ﺗﺤﺘﻬﺎ الأﻧﻬﺎﺭ، ﻭﻛﻠﻤﺔ ((ﻳﻐﺘﺴﻞ)) التي توحي ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﺩ ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺙ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ - وهو ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭ في اﻟﻴﻮﻡ - فإنه يوحي باتصال ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺩﻭﺍﻣﻪ، ﻓﻼ يبقي ﻫﺬﺍ ﺍلاﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻥ شيئًا.

من ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ قذرًا ﺗﺘﻘﺰﺯ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﻭﺗﻨﻔﺮ، ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ نهرًا جاريًا ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﺬﺑﻪ، لا ﻳﺤﻤﻞ خبثًا، ﻭﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﺙ.

وﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ورد الأﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﴿ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]، ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى ﴾ [البقرة: 238]، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ النبي - صلى الله عليه وسلم - ﺍﻟﺮﻛﻦ الثاني من أركان الإسلام.

ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﻄﻬﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﺰﻛﻴﻬﺎ، ﻭﺗﻬﻴﺊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺠﺎﻭﺭﺗﻪ ﻓﻰ الآﺧﺮﺓ، ﻭﻫﻰ ﺗﻨﻬﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ؛ ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45].

ﻭﻟﻌﻈﻢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻭﺻﻰ ﺑﻪ - صلى الله عليه وسلم - ﻗﺒﻞ ﺭﺣﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ الأﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ((ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ)).

واﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﻟﻦ يغني عنكم ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ شيئًا، ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻭﺯﺭكم، ﻭﻟﻦ ﻳﺪﻓﻊ عنكم ﺃﺣﺪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ حلَّ بكم، ﻓﺈﻳﺎكم ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ لا ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺪﻡ، ﻭﻳﻌﺾ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻘﻮﻝ: يا ليتني اﺗﺨﺬﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ سبيلاً، نسأل ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ الإﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، والله أعلم.