فلنسترجع القاموس العلمي لأغنى تراث كتب في التاريخ

فَلْنَسْترِجعِ القاموس العلمي لأغنى

تراث كُتِبَ في التاريخ[1]

لا ريب في أن التحولات الاقتصادية والسياسية الجذرية، التي واكبت نشوء الخلافة الإسلامية قد أدَّت إلى تحولات نوعية رديفة، في البنيتين الثقافية والعلمية للشعوب التي عاشت في ظل الحكم الجديد، وقد امتدت سلطة تلك الخلافة على رقعة جغرافية مترامية الأطراف، تحُدُّها الصين شرقًا، وإسبانيا الأندلسية غربًا.

تعددت وتفاوتت ثقافاتٌ وتقاليدُ، ولغات ومعارف تلك الشعوب، ومع نشوء الخلافة الإسلامية، شهِد العالم مركزيةً غير مسبوقة في التاريخ للـمعارف العلمية في لغة واحدة هي لغة الضاد، وقد أدى ذلك التراكـم المعرفي إلى تحولات نوعية عميقة في بنية الفكر العلمي، وفي مساره، ومنهجيته، وتطوره، وبرزت إلى الوجود نظم علمية واكتشافات، لم يعهدها العلم من قبل، وكُتبت كلها بالعربية؛ كالجبر عند محمد بن موسى الخوارزمي، وأبي كامل شجاع بن أسلم، والبصريات والفلك ورياضيات اللامتناهية في الصغر عند الحسن بن الهيثم، والنظرية الهندسية للمعادلات الجبرية عند عمر الخيام، والأكر عند أبي نصر منصور بن عراق إلخ، واللافت في الأمر أنه في الوقت الذي نجد فئةً طليعيةً من علماء ذلك العصر، تُرابط على الجبهة الأولى للبحث العلمي، مقارعةً المجهولَ، تطالعنا أيضًا فئة طليعية أخرى من العلماء الذين عكفوا على دراسة، وتحليل، وتصويب، وتطوير التراث العلمي الموروث من الأمم السالفة؛ ولذلك نجد في العربية العديد من الشروحات والإصلاحات لكتب علماء اليونان، التي ربما فُقدت نصوصها في لغة الأصل، وحُفظت مضامينها وترجماتها في اللغة العربية.

وبغض النظر عما وفرته النتائج الأكيدة، المترتبة على اندماج وانصهار ثقافِيَّينِ، قلَّ نظيرهما في التاريخ، من أرضية خصبة لتطور المعارف العلمية، لا يمكننا قطعًا أن نحسب تطور المعرفة العلمية في الحقبة العربية مجرد قيمة مضافة، أفضت إليها حركة ترجمة نشطة - كما كان يعتقد الكثيرون من فلاسفة ومؤرخي العلوم - أو ظاهرة اندماجية بين شعوب مختلفة؛ وذلك لأن تطوير العلوم في ظل حكم دولة مترامية أطراف الحدود الجغرافية تفرضه موضوعيًّا - وبلا ريب، وقبل كل شيء - ضرورات اقتصادية وسياسية، لا يمكن تجاهلها ألبتة، فاكتشاف مبرهنة الجيوب مثلًا، وتطور علم الأكر في نهاية القرن العاشر، لم يكونا حصيلة مجرد ترجمة، أو تَرَفًا فكريًّا، أو تبادلًا لخبرات الشعوب والثقافات، بل ارتبط هذا الاكتشاف وذلك التطور جدليًّا بمسائلَ حيوية، كالتقويم، وظواهر الفلك، والجغرافيا الرياضية، وحركة المواصلات، والإبحار التي كانت شأنًا حيويًّا أكيدًا من شؤون الدولة، له أهميته وأبعاده السياسية والاقتصادية والتنظيمية، وحتى العسكرية والإستراتيجية إذا صحَّ القول.

لقد تطور العلم العربي - الإسلامي سريعًا إذًا، ولضرورات وعِلَلٍ كامنة تعود - بلا ريب - جذورها المعرفية والتاريخية والفلسفية، في المقام الأول، إلى مركزية اقتصادية وسياسية وعسكرية غير مسبوقة، وتعود مِن ثَمَّ في المقام الثاني، إلى ظاهرة انصهار عملاق لتقاليد متعددة، وإلى توحيد لغة التواصل (اللغة العربية) التي استقطبت باللزوم التكاملي كل المعارف العلمية السابقة، وذلك عبر حركة ترجمة حثيثة لم يشهد التاريخ السابق مثيلًا لها أيضًا.

التراث العلمي العربي المخطوطي - وخاصةً المتعلق منه بالعلوم الدقيقة - لم ينبش ويحقق بعد كما ينبغي، ولم ينشر منه إلا القليل القليل، فعشرات ألوف المخطوطات العربية في العلوم الرياضية والطبية والفلكية، والعلوم الدقيقة الأخرى، تنتظر بلوعة وحزن شديدين على رفوف مختلف مكتبات دول المعمورة من يحققها وينشرها.

أما القاموس العلمي العربي المفقود، والأكثر قدرةً لجهة إنطاقه العلم الحديث بالعربية من جديد، فهو دفين حي في طيات تلك المخطوطات، يستغيث الحق والباحثين، وينبغي للباحثين الشرفاء استخراجه منها.

وأنا كباحث في تاريخ العلم أناشد أهل المروءة من المثقفين والمتمولين وحكام العرب أن يسعوا إلى ذلك.

وهنا من البديهي أن نسلِّم بحقيقة مُرَّةٍ، مفادها الآتي:

إن من يفشل في فَهم ونبش تراثه العلمي الموروث، وفي استرجاع قاموسه العلمي الضائع، هو محكوم حتمًا بفشل آخر سينال منه، ومن كل محاولاته الرامية إلى بناء تراث علمي جديد.