حديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك

حديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك

عن طارق المحاربي رضي الله عنه قال: قدمنا المدينة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس، ويقول: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك فأدناك؛ رواه النسائي، وصححه ابن حبان والدارقطني.

المفردات:

طارق المحاربي: هو طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي، له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أو ثلاثة، وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وربعي بن حراش، وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.

قائم على المنبر: أي واقف يخطب على المنبر.

يخطب الناس: أي يُرشدهم ويُعلمهم ويُذكرهم.

يد المعطي العليا: أي يد المنفق والمتصدق هي العليا، وكأن ذلك تفسير لِما ورد في حديث حكيم بن حزام المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اليد العليا خير من اليد السفلى.

وابدأ بمن تعول: أي وقدِّم في نفقتك وبذلك مَن تَمونهم وتَلزمك النفقة عليهم؛ يقال: عالَ الرجل أهله: إذا مانهم؛ أي: قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة.

أمك وأباك وأختك وأخاك: أي ليكن المقدم في الحصول على النفقة منك والدتك ووالدك وأختك وأخاك؛ إذ لا يليق بالإنسان أن يقطع أمه وأباه وأخته وأخاه، ويصل الأباعد.

ثم أدناك فأدناك: أي وبعد قضاء حق الأم والأب والأخت والأخ، فإن كان معك فضل وأردت البر، فقدِّم أقاربك الأقرب فالأقرب.

البحث:

قال النسائي في المجتبى: أخبرنا يوسف بن عيسى قال: أنبأنا الفضل بن موسى قال: حدثنا يزيد وهو ابن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي، قال: قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس، وهو يقول: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك؛ مختصر؛ اهـ، ويوسف بن عيسى هو يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب ثقة فاضل، والفضل بن موسى السيناني أبو عبد الله ثقة ثبت، وربما أغرب، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي صدوق، وجامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي ثقة، فهذا الحديث حريٌّ بالتصحيح، وفي هذا الحديث إشارة إلى أن الأم مقدمة في البر على الأب، وأن الأخت مقدمة على الأخ كذلك، وقد روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ما يؤكد ذلك، فقد قال الحافظ في تلخيص الحبير: حديث أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أباك؛ متفق عليه من حديث أبي هريرة نحوه، ورواه باللفظ المذكور هنا أبو داود والترمذي والحاكم من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة، ورواه أبو داود من طريق كليب بن منفعة عن جده نحوه، وعن المقدام بن معد يكرب: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم بالأقرب فالأقرب؛ أخرجه البيهقي بإسناد حسن؛ اهـ، وقد جاء تفسير اليد العليا بأنها المنفقة فيما رواه النسائي، فقال: أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة واليد السفلى السائلة.

قال السيوطي في زَهر الرُّبى على المجتبى: قال القرطبي: هذا نص يدفع الخلاف في التفسير، لكن ادَّعى أبو العباس الداني في أطراف الموطأ أن هذا التفسير مدرج في الحديث، وصرَّح به في رواية عند العسكري في الصحابة أنه من كلام ابن عمر؛ والأكثر رووا: المنفقة بفاء وقاف، ورواه بعضهم: المتعففة بتاء وعين وفاءين، وقيل: إنه تصحيف؛ اهـ.

ما يفيده الحديث:

1- أن البذل والإنفاق يجعل اليد عليا.

2- أن الأم تقدَّم في البر على الأب، وأن الأخت تقدَّم على الأخ.

3- مراعاة الأقرب فالأقرب عند بذل المعروف.

4- الحض على صلة الرحم.

5- بناء الأسرة الإسلامية والمجتمع الإسلامي على أساس من التكافل الاجتماعي القويم.