<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Thu, 13 Aug 2026 15:39:54 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>مداد النصيحة: تأملات في وصية الشيخ الألباني رحمه الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184266/مداد-النصيحة-تأملات-في-وصية-الشيخ-الألباني-رحمه-الله/</link><author>عمير الجنباز</author><description><![CDATA[ مِدادُ النَّصيحة: تأمُّلاتٌ في وصيَّةِ الشَّيخ الألبانيِّ-رحمه الله-  ​هذه وصيةٌ بليغةٌ، مُوجَزةٌ في مَبناها، جليلةٌ في مَعناها، صَدَرَت من مِشكاةِ العلمِ في "المكتبةِ الظَّاهريَّةِ" بدمشقَ؛ تلك الدَّارُ التي قضى فيها الشَّيخ محمَّد ناصر الدِّين الألباني -رحمه الله تعالى وغفرَ له- ردحًا من عُمره، مُعايِشًا المخطوطاتِ، مُستنطِقًا الآثارَ، حتى تشرَّبَت روحُهُ مَنهجَ السَّلفِ نقاءً وصفاءً.  ​إنَّ هذه الكلماتِ ليست مجرَّدَ وصيَّةٍ عابرةٍ، بل هي دُستورٌ للاعتصامِ بحبلِ اللهِ المتينِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>قبل الندم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184263/قبل-الندم/</link><author>عبدالمجيد بن محمد مباركي</author><description><![CDATA[ قبل الندم  لن تتحسَّر على شيء فاتك في هذه الدنيا بقدر تحسُّرك على عمر ضاع في لهو وعبث وفراغ وشتات حتى إذا اشتعل الرأس شيبًا، وبان لك العيب، وهدَّتك السُّنون، وأصابَتْكَ العِلَل؛ قلبتَ أَكُفَّ الندمِ، وعضضْتَ أصابعَ الخيبة، فتلك- لو تدري- قاصمةُ الظهر.  حسرات ما بعدها حسرات، كيف وقد فاتك حمد الله وشكره، فاتك السجود والإنابة والقرب من خالقك سبحانه وتعالى، فاتك التأسِّي بنبيِّك صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وتابعيهم بإحسان أهل القرون المفضلة وأنت غافل ساهٍ وشاردٍ لاهٍ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد من حديث: ويل للأعقاب من النار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184262/فوائد-من-حديث-ويل-للأعقاب-من-النار/</link><author>أبو الكلام شاهان السلهتي</author><description><![CDATA[ ‎فوائد من حديث: «ويل للأعقاب من النار»  ‎الحديث الشريف: ‎عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: تخلَّف النبي صلى الله عليه وسلم عنَّا في سفرةٍ سافرناها، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ، ونمسح على أرجلنا، فَنادى بأعلى صوته: «وَيْلٌ لِلْأَعْقابِ مِنَ النَّارِ، مرَّتين أو ثلاثًا»؛ رواه البخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١).  ‎تمهيد: ‎يُعَدُّ هذا الحديث من الأحاديث المهمة في باب الطهارة، وهو عند أهل السنة والجماعة دليل صريح قوي على فرضية غسل الرجلين....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فضل العدل في القضاء.. غش الرعية سبب للحرمان من الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184261/من-فضل-العدل-في-القضاء..-غش-الرعية-سبب-للحرمان-من-الجنة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ من فضل العدل في القضاء.. غش الرعية سبب للحرمان من الجنة  في الصحيحين عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ المُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ»[1].  معاني المفردات:  وَهُوَ غَاشٌّ:أي خائن لهم، أو ظالم لهم، لا يعطي حقوقهم، ويأخذ منهم ما لا يجب عليهم.  إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ: أي دخولها مع الناجين، أو محمول على المستحل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب آل بيت النبوة عليهم السلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184256/تحريم-سب-آل-بيت-النبوة-عليهم-السلام/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ تحريم سب آل بيت النبوة عليهم السلام   قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «العقيدة الواسطية» (ص28): ومن أصول عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يُحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتولَّونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال يوم غدير خُم: (أذكركم الله في أهل بيتي)[1].  وقال أيضًا للعباس عمه, وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفون بني هاشم, فقال: «والذي نفسي بيده؛ لا يُؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي»[2].  وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله اصطفى بني إسماعيل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184239/تفسير-قوله-تعالى-ولا-تنكحوا-ما-نكح-آباؤكم-من-النساء-إلا-ما-قد-سلف-إنه-كان-فاحشة-ومقتا-وساء-سبيلا/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله تَعَالَى: ﴿ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [النِّسَاءِ: 22].  مناسبة الآية لما قبلها: مناسبة الآية لما قبلها ظاهرة، فقد نهى الله تعالى عنْ إِرْثِ النِّسَاءِ كَرْهًا، وكانوا يرون في الجاهلية أَنَّ ابْنَ الْمَيِّتِ أَوْلَى بِالزواجِ من زَوْجَةِ أَبِيهِ من غيره، إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمَّهُ، فخصَّ الله تعالى هَذِهِ الصُّورَةِ بالنَّهْي لشناعتها.  سبب نزول الآية:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184237/حديث-يا-رسول-الله-عندي-دينار؟-قال-أنفقه-على-نفسك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك، قال: عندي آخر؟ قال: أنفقه على ولدك، قال: عندي آخر؟ قال: أنفقه على أهلك، قال عندي آخر؟ قال: أنفقه على خادمك، قال عندي آخر؟ قال: أنت أعلم؛ أخرجه الشافعي واللفظ له، وأبو داود، وأخرجه النسائي والحاكم بتقديم الزوجة على الولد.  المفردات: عندي دينار: أي كيف أفعل به.  أنفقه على نفسك: أي تصدَّق به على نفسك، واقضِ به حاجتك.  عندي آخر:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 09:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>منزلة الخوف من الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184223/منزلة-الخوف-من-الله/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[منزلة الخوف من الله   الحمد لله غافر الذنب، وقابل التوب، شديد العقاب، سريع الحساب، لا إله إلا هو إليه المصير، وصلى الله وسلم على سيد الخاشعين، وقدوة الوجلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها المؤمنون... ما الذي يحجز العبد عن المعصية؟  ما الذي يوقظ القلب إذا نام؟  ما الذي يردّ العاصي عن التمادي في الخطايا؟  إنه الخوف من الله... الخوف الذي يُذيب القلوب، ويُرعب النفوس، ويُسهر العيون، ويملأ القلب مراقبة وتعظيمًا لرب العالمين.  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 12:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام شهر صفر والمحدثات فيه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184219/أحكام-شهر-صفر-والمحدثات-فيه/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[أحكام شهر صفر والمحدثات فيه  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فهذه بعض الأحكام المتعلقة بشهر صَفَر: أولًا: لا يجوز التشاؤم بشهر صفر ولا بغيره من الشهور، فقد كان أهل الجاهلية يتطيَّرون به، وكانوا يُسَمُّونه "شهر الدبر"؛ أي: شهر الهلاك والدمار، وكانوا إذا دخل عليهم هذا الشهر أغلقوا بيوتهم، وقالوا: "لا نكاح في صَفَر، ولا سَفَر في صَفَر، ولا تجارة في صَفَر"،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 11:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>المتهم بريء حتى تثبت إدانته</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184216/المتهم-بريء-حتى-تثبت-إدانته/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[ المتهم بريء حتى تثبت إدانته   فكل شخص تُقام ضده دعوى جنائية سواءً كان فاعلًا أصيلًا لها أم مشاركًا فيها يُعد بريئًا حتى تثبت إدانته فيها بالأدلة والقرائن الدامغة المبنية على اليقين لا الشك والتخمين؛ وذلك لأن الشك يُفَسَّر لصالح المتهم، فقد أمر الله عز وجل بالتثبت من الأخبار قبل نشرها حتى لا يحكم على الناس بخبر باطل فالأصل براءة الذمة؛ قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (7)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184214/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-7/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (7)  ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 7]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان المعاني التي تطلق عليها السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184211/بيان-المعاني-التي-تطلق-عليها-السنة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان المعاني التي تطلق عليها السنة  وتُطلق السنة في الاصطلاح على عدة معان؛ منها[1]: المعنى الأول: أنها تُطلق على ما يقابل القرآن، ومن ذلك قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ)[2].  المعنى الثاني: أنها: تطلق على ما يقابل البدعة، فيقال: أهل السنة وأهل البدعة؛ قال الشاطبي (ت: 790هـ) - رحمه الله -: "ويطلق أي: "لفظ السنة" في مقابلة البدعة؛ فيقال: فلان على سنة:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>أنواع العلم والقدرة والتأثير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184210/أنواع-العلم-والقدرة-والتأثير/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[أنواع العلم والقدرة والتأثير  س220- اذكر شيئًا من أنواع العلم والقدرة والتأثير؟ ج- أما العلم والأخبار الغيبية والسماع في الرؤية، فمثل إخباره صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء المتقدمين وأُممهم، ومخاطبته لهم، وكذلك إخباره عن أمور الربوبية والملائكة والجنة والنار، بما يوافق الأنبياء قبله من غير تعلُّم منهم، ويعلم أن ذلك موافق لقول الأنبياء تارة بما في أيديهم من الكتب الظاهرة، ونحو ذلك من النقل المتواتر، وتارة بما يعلمه الخاصة من علمائهم، وأما القدرة والتأثير، فكانشقاق القمر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الفقه: واجبات الصلاة وسننها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184208/من-مائدة-الفقه-واجبات-الصلاة-وسننها/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الفقهِ: واجباتُ الصَّلاةِ وسُنَنُها  واجباتُ الصَّلاةِ: واجباتُ الصَّلاةِ ثمانيةٌ، وهي: 1- جميعُ التَّكبيراتِ غيرَ تكبيرةِ الإحرامِ.  2- قولُ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه" للإمامِ والـمُنْفَرِدِ فقطْ[1].  3- قولُ: "ربَّنا ولكَ الحمدُ"[2].  4- قولُ: "سبحانَ ربِّيَ العظيمِ" في الرُّكوعِ، والواجبُ مرَّةً، ويُسَنُّ إلى ثلاثٍ[3].  5- قولُ: "سبحانَ ربِّيَ الأعلى" في السُّجودِ، والواجبُ مرَّةً، ويُسَنُّ إلى ثلاثٍ[4].  6- قولُ: "ربِّ اغفِرْ لي" بينَ السَّجدتينِ، والواجبُ مرَّةً،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>النقاشات العقيمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184209/النقاشات-العقيمة/</link><author>د. سعد الله المحمدي</author><description><![CDATA[النقاشات العقيمة   المعاركُ الجانبيَّةُ في المسائل الفقهية التي يُصِرُّ فيها كلُّ طرفٍ على الانتصار لرأيهِ وإثبات ذاته، وتغيبُ عنها المرونة وحُسْن الاستماع والدَّليل والحُجَّة، أصبحتْ تستحوذُ على جزءٍ كبيرٍ مِنْ حياة بعض النَّاس، خاصَّة عبر منصات التواصل الاجتماعي التي غدت ميدانًا واسِعًا للجِدالِ العقيم والمراءِ المذموم الذي لا يثمر فائدة، ولا يقرِّب وجهات النظر، ولا يُسهِم في جمع الكلمة ولمِّ الشَّمْل وتوحيد الصفِّ.  وعندما تغيبُ النيَّةُ الصادقةُ، والاستعدادُ لقبول الرأي الآخر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184200/تحريم-سب-صحابة-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-أجمعين/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ تحريم سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين  قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر:8].  فمن أمَرَنَا اللهُ أن نطهِّر قلوبنا لهم أيجوز سبُّهم؟! وقال الله جل وعلا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 12:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فضل العدل في القضاء... العادلون على منابر من نور</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184188/من-فضل-العدل-في-القضاء...-العادلون-على-منابر-من-نور/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[من فضل العدل في القضاء...العادلون على منابر من نور  روى مسلم عَنْ زُهَيْر ٍ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عز وجل ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ، وَمَا وَلُوا»[1].  معاني المفردات:  الْمُقْسِطِينَ: أي العادلين.  عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ: المنابر جمع منبر؛ سمي به؛ لارتفاعه، يحتمل أن يكونوا على منابر حقيقة على ظاهر الحديث،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184186/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-ولا-تحسبن-الذين-قتلوا-في-سبيل-الله-أمواتا-بل-أحياء-عند-ربهم-يرزقون-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (1): تمهيد (آباء ماجدون)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184180/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-1-تمهيد-آباء-ماجدون/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة النبوية (1)  تمهيد (آباء ماجدون) ينحدر النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم (صلوات الله عليه) من بيت قرشي ذي حسب ونسب وشرف في قبيلة قريش وفي قبائل العرب كلها، وقد جرت سنة الله تعالى أن يكون الأنبياء ذوي شرف في أقوامهم بجانب كمالات ومميزات أخرى في شخصياتهم كحسن الخَلق والخُلق ونحو ذلك من الأسباب الداعية إلى تصديق الناس لهم أو الحائلة دون نفرة الناس عن دعوتهم....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 13:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184167/باب-في-فضل-الصلاة-على-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم  ** قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].  وروى النسائي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبِشر يُرى في وجهه، فقال: "إنه جاءني جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال: أما يُرضيك يا محمد ألا يصلي عليك أحدٌ من أُمَّتك إلا صليتُ عليه عشرًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184165/تخريج-حديث-مس-زبيبة-الحسن،-ولم-يتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ.   روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ. (1/ 243).  ليس له أصل بهذا اللفظ.  قال الحافظ في «التلخيص» (1/ 221، 222): «حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبَّل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ. الطبراني، والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه، فرفع عن قميصه، وقبَّل زبيبته. قال البيهقي: إسناده ليس بالقوي. قلت: وليس فيه أنه صلى الله عليه وسلم لم يتوضأ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184163/تفسير-إن-الذين-يتلون-كتاب-الله-وأقاموا-الصلاة-وأنفقوا-مما-رزقناهم.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾ [فاطر: 29].  ♦ الآية:﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (29).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾؛ يعني: لن تكسد ولن تفسد....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحياء من الإيمان: بناء القلب رقابة السلوك حراسة الفطرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184153/الحياء-من-الإيمان-بناء-القلب-رقابة-السلوك-حراسة-الفطرة/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[الحياء من الإيمانبناء القلب، رقابة السلوك، حراسة الفطرة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فالحياء ليس خلقًا جانبيًّا، بل هو حارس الإيمان وسياج الفطرة، فالحياء ليس باب خجل يغلق في وجه الحياة، ولا ضعفًا يتنكر له الأقوياء؛ بل هو عمود من أعمدة الإيمان، وشرط في صحة الفطرة، ورابط لا ينفصم بين العبد وربه.  هذا البحث دعوة صادقة إلى إعادة ارتداء ثوب الحياء بمفهومه الشامل: الحياء من الله في السر والعلانية، والحياء من النفس التي تأبى الدنايا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 13:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>الكرامة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184152/الكرامة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الكرامة  س217- ما الكرامة؟ وهل تدل على صدق مَن ظهرت على يديه أو ولايته أو فضله؟ ج- هي أمر خارق للعادة غير مَقرون بدعوى للنبوة، ولا هو مقدمة يظهر على يد عبد ظاهره الصلاح، ملتزم المتابعة، مصحوبًا بصحة الاعتقاد والعمل الصالح، علم بها أو لم يعلم، ولا تدل على صدق من ظهرت على يديه ولا ولايته ولا فضله على غيره، لجواز سلبها، وأن تكون استدراجًا.  س218- ما الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية؟ ج- المعجزة مقرونة بدعوى النبوة والكرامة غير مقرونة بدعوى النبوة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 12:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أضرار الحسد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184146/من-أضرار-الحسد/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[من أضرار الحسد  الحمد لله، لا مانع لما أعطى، ولا مُعطي لما منع، يختص برحمته من يشاء، وهو الحكيم الخبير؛ أحمَده سبحانه على سوابغ نعمه، وأشكُره على ترادُف جوده وكرمه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذي طهَّر الله قلبه من الغل والحسد، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:  فيا أيها المسلمون، قد روى البخاري ومسلم وغيرها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إياكم والظن، فإن الطنَّ أكذبُ الحديث،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>شهر صفر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184145/شهر-صفر/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA["شهر صفر"  شهر صفر هو الشهر الثاني من شهور السنة الهجرية، وهو شَهرٌ مِن شُهورِ اللهِ، يقَعُ فيه الخَيرُ والشَّرُّ، ولا شَيءَ يقَعُ إلَّا بقَدَرِ اللهِ؛ حيث إن العرب في الجاهلية يتشاءمون من هذا الشهر- صفر- لاعتقادهم أنه شهر النحس، أو أن فيه داءً يُعْدِي، وقد أبطل الإسلام هذه الاعتقادات، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم بطلانها بقوله: ((لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ))، ليُقرر أن الخير والشر بيد الله تعالى وحده، وأن الأشهر لا تحمل شؤمًا في ذاتها....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>دواعي الصدق وحذر السلف ضده</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184143/دواعي-الصدق-وحذر-السلف-ضده/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[دواعي الصدقوحذر السلف من ضده  الحمد لله رب العالمين؛ أما بعد: فمن دواعي الصدق: أولًا: العقل السليم: فإن العقل الصحيح يدفع إلى الصدق. ثانيًا: الشرع المؤكد: فالصدق واجب والكذب حرام. ثالثًا: المروءة؛ فهي خلق مانع من الأخلاق المشينة كالكذب. رابعًا: حب الاشتهار بالصدق.عود لسانك قول الصدق تحظ به إن اللسان لما عودت معتاد   هذا وبعض أهل العلم يسمي أمورًا ويصفها بالصدق المذموم، ويمثلون على ذلك بصدق المغتاب، والنمام، والواشي الذي يسعى لضرر الناس، وتصديق الكهنة والعرافين، وأمراء السوء[1]،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (5-6)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184142/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-5-6/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (5 - 6)   قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ * هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 5، 6].  ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴾ أيْ: إنَّ اللهَ تَعالى لَا يَغيبُ عَن عِلْمِه شيءٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ فِي الْأَرْضِ، وَلا فِي السَّمَاءِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث عمر أنه كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184140/حديث-عمر-أنه-كتب-إلى-أمراء-الأجناد-في-رجال-غابوا-عن-نسائهم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: إلى أُمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم  عن عمر رضي الله عنه أنه كتب إلى أُمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم أن يأخذوهم بأن يُنفقوا أو يُطلقوا، فإن طلَّقوا بعثوا بنفقة ما حبِسوا؛ أخرجه الشافعي والبيهقي بإسناد حسن.   المفردات: أنه كتب إلى أمراء الأجناد: أي: إن عمر رضي الله عنه أرسل رسالة إلى قواد جيوشه ورؤساء ألويته في أطراف البلاد الإسلامية.  في رجال غابوا عن نسائهم: أي في شأن رجال تركوا نساءهم مدة طويلة ولم يرسلوا لنسائهم نفقة.  أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوكل على الله – سر القوة والطمأنينة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184139/التوكل-على-الله-سر-القوة-والطمأنينة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[التوكل على الله – سرُّ القوة والطمأنينة   الحمد لله رب العالمين، نحمده على ما أولى من النعم، ونسأله من فضله التمام، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.  أيها المؤمنون...  التوكل على الله هو روح العبادة، وريحان القلوب، وسلاح المؤمن في الملمات، وباب النجاة عند الكربات.  ألم تسمعوا قول الله العظيم؟ ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3] أي: هو كافيه، لا يُخيّب رجاءه، ولا يضيّع أمله....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>عزة الإيمان (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184128/عزة-الإيمان-خطبة/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[عزة الإيمان   الخطبة الأولى الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللهم صلِّ وسلِّم عليه، وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى أثرهم وأحبهم وذبَّ عنهم إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا كثيرًا.....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 09:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراقبة الله تجعل الإنسان لا يدخل جوفه إلا الحلال</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184127/مراقبة-الله-تجعل-الإنسان-لا-يدخل-جوفه-إلا-الحلال/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[مراقبة الله تجعل الإنسان لا يدخل جوفه إلا الحلال   وهذه نماذجُ مِن سِيَر السلف الصالح ممن راقَبوا الله تعالى، فتحرَّوا الحلال، وابتعدوا عن أكل الحرام؛ أخرج البخاري من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: كانَ لأبِي بَكْرٍ غُلَامٌ يُخْرِجُ له الخَرَاجَ، وكانَ أبو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِن خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بشَيءٍ، فأكَلَ منه أبو بَكْرٍ، فَقالَ له الغُلَامُ: أتَدْرِي ما هذا؟ فَقالَ أبو بَكْرٍ: وما هُوَ؟ قالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ في الجَاهِلِيَّةِ، وما أُحْسِنُ الكِهَانَةَ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الاستسقاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184125/باب-في-الاستسقاء/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الاستسقاء  ♦ يُروى عن كعب الأحبار أنه قال:أصاب الناس قحطٌ شديد على عهد موسی، فخرج موسى ببني إسرائيل يستسقي بهم، فلم يسقوا، ثم خرج الثانية، فلم يسقوا، ثم خرج الثالثة، فأوحى الله عز وجل إليه: يا موسى، إني لا أستجيب لك ولا لمن معك، فإن فيكم نمامًا، قال: يا رب، ومن هو حتى نُخرجه من بيننا؟ فأوحى الله إليه: يا موسى، أنهاكم عن النميمة وأكون نَمَّامًا، فقال موسى لبني إسرائيل: توبوا بأجمعكم من النميمة، فتابوا، فأرسل الله تعالى عليهم الغيث.  ♦ وقال سعيد بن جبير:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 08:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب نبي أو رسول عليهم الصلاة والسلام وحكم الشرع في الساب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184122/تحريم-سب-نبي-أو-رسول-عليهم-الصلاة-والسلام-وحكم-الشرع-في-الساب/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم سب نبي أو رسول عليهم الصلاة والسلام وحكم الشرع في الساب   قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «الصارم» (ص1048):  فصل:والحكم في سب سائر الأنبياء، كالحكم في سب نبينا، فمن سب نبيًّا مسمًّى باسمه من الأنبياء المعروفين المذكورين في القرآن، أو موصوفًا بالنبوة، مثل أن يذكر في حديث أن نبيًّا فعل كذا، أو قال كذا، فيسب ذلك القائل أو الفاعل، مع العلم بأنه نبي، وإن لم يعلم مَن هو، أو يسب نوعَ الأنبياء على الإطلاق، فالحكم في هذا كما تقدم؛ لأن الإيمان بهم واجب عمومًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>العدل من أسباب حصول الظل يوم الحر الأكبر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184121/العدل-من-أسباب-حصول-الظل-يوم-الحر-الأكبر/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[من فضل العدل في القضاءالعدل من أسباب حصول الظل يوم الحر الأكبر  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الإِمَامُ العَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 08:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل الجهاد والجمعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184116/باب-في-فضل-الجهاد-والجمعة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل الجهاد والجمعة  باب في فضل الجهاد: ** روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: لَما طُعن حرام بن مِلحان، وكان خاله يوم بئر مَعونة، قال بالدم هكذا فنضَحه على وجهه ورأسه، ثم قال: فزُت وربِّ الكعبة.  باب في فضل يوم الجمعة: ** روى ابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: خرجت إلى الطور، فلقيتُ كعب الأحبار، فجلست معه، فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدَّثته أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 05 Aug 2026 14:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>فألقيه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184115/فألقيه/</link><author>ندى ممدوح عبدالحسيب منصور إبراهيم</author><description><![CDATA[فَأَلْقِيهِ  ﴿ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ ﴾ [القصص: 7]، كيف للمرء أن يلقي بيده ما يخاف خسرانه؟ وكيف له أن يُرخي قبضة يده عمَّا يخشى ضياعه؟  أتساءل: كيف كان حال قلب أُمِّ موسى عليه السلام؟ وكيف تشَرَّب باليقين حتى بلغ مبلغ الاستسلام التام والخضوع المطلق لأمر الله؟ إن منطق البشر يقف عاجزًا متعجبًا، فكيف يلقى رضيع لا حول له ولا قوة في اليمِّ؟ صندوق صغير تتقاذفه موجات البحر المتلاطمة، ومع ذلك يأتي النداء الإلهي: "ولا تخافي".. يا الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 05 Aug 2026 14:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184108/تفسير-قوله-تعالى-وإن-أردتم-استبدال-زوج-مكان-زوج-وآتيتم-إحداهن-قنطارا-فلا-تأخذوا-منه-شيئا.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[ تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا... ﴾ [النِّسَاءِ: 20، 21].  قال تعالى: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النِّسَاءِ: 20، 21]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 05 Aug 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (3-4)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184105/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-3-4/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[ تفسير سورة آل عمران الآيات (3-4) ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [آل عمران: 3، 4].  ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ ﴾ أيْ: القُرآنَ ﴿ بِالْحَقِّ ﴾ بِالصِّدْقِ فِي أَخْبارِهِ، وَالعَدْلِ فِي أحْكامِهِ، كَمَا قالَ تَعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 05 Aug 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: في الرجل لا يجد ما ينفق على أهله قال: يفرق بينهما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184091/حديث-في-الرجل-لا-يجد-ما-ينفق-على-أهله-قال-يفرق-بينهما/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: في الرجل لا يجد ما ينفق على أهله قال: يُفرَّق بينهما  عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في الرجل لا يجد ما ينفق على أهله قال: يُفرَّق بينهما؛ أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن أبي الزناد عنه قال: قلت: لسعيد: سنة؟ فقال: سنة، وهذا مرسل قوي.  المفردات: في الرجل لا يجد ما ينفق على أهله: أي في حكم الرجل إذا عجز عن النفقة على زوجته.  يفرق بينهما: أي يُلزَم بطلاقها.  سفيان: هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبي محمد الكوفي، وقيل: إن أباه عيينة هو المكنى أبو عمران، ولد سنة 107 هـ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 04 Aug 2026 13:15:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>