<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 06 Apr 2026 16:28:53 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>خطابات الضمان، تحرير التخريج، وبيان الحكم، ومناقشة البدائل</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/172570/خطابات-الضمان،-تحرير-التخريج،-وبيان-الحكم،-ومناقشة-البدائل/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ خطابات الضمان، تحرير التخريج، وبيان الحكم، ومناقشة البدائل   المبحث الأول: تحرير المسألة الممنوعة: لتحرير المسألة الممنوعة نحتاج أن نستعرض أمرين: صورة المسألة، ثم محل المنع فيها، ونبسطهما في مطلبين: المطلب الأول: صورة المسألة:  أولاً: تعريف خطاب الضمان: خطاب الضمان هو تعهدٌ يصدره المصرف - بناءً على طلب عميله، وبمناسبة التزام ملقى عليه - بدفع مبلغ نقدي معين، أو قابل للتعيين، بمجرد طلب طرف ثالث (المستفيد)، خلال مدّة محددة.[1]  وصورته: (1)  أن يرغب العميل في الدخول في التزام - كمناقصة مثلاً -...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Mon, 04 Nov 2024 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>بطاقات الائتمان، تحرير التخريج، وبيان الحكم، ومناقشة البدائل (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/171059/بطاقات-الائتمان،-تحرير-التخريج،-وبيان-الحكم،-ومناقشة-البدائل-WORD/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Wed, 14 Aug 2024 11:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>دراسة لمنهج الأصوليين من الشافعية في قرونهم الأربعة الأولى</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/121098/دراسة-لمنهج-الأصوليين-من-الشافعية-في-قرونهم-الأربعة-الأولى/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ دراسة لمنهج الأصوليين من الشافعية في قرونهم الأربعة الأولى(من القرن الثاني إلى القرن الخامس الهجري)(أبرز أعلامهم - مؤلفاتهم - منهجهم)  المقدمة: (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)، (أحمده حمداً كما ينبغي لكرم وجهه وعِز جلاله، وأستعينه استعانةَ من لا حول له ولا قوة إلا به، وأستهديه بهداه الذي لا يضل من أنعم به عليه)، [1] وبعد، فهذا بحث مقتضب لدراسة أعلام الأصوليين من الشافعية رحمهم الله تعالى، من خلال أبرز مؤلفاتهم ومناهجهم،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sat, 30 Sep 2017 11:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته للكسوف </title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/119861/صفة-صلاة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-وخطبته-للكسوف/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 24 Aug 2017 14:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح مهذبة ألفية الزبد (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/110669/شرح-مهذبة-ألفية-الزبد-WORD/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[  ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Fri, 23 Dec 2016 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشرح التربوي لأربعينية الإمام النووي (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/110622/الشرح-التربوي-لأربعينية-الإمام-النووي-WORD/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Tue, 20 Dec 2016 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>يوسف عليه الصلاة والسلام من حسد إخوته إلى ملك مصر (5)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/108812/يوسف-عليه-الصلاة-والسلام-من-حسد-إخوته-إلى-ملك-مصر-5/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ يوسف عليه الصلاة والسلام من حسد إخوته إلى ملك مصر (5)  الخطبة الأولى يوسف ورؤيا المـلك[1] عباد الله، ومكث يوسف عليه السلام في السجن بضعَ سنين، وإذا أراد الله أمرًا سهل أسبابه، وكان سبب خروج يوسف من السجن رؤيا ملك مصر، ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ ﴾ [يوسف: 43] رؤيا عجيبة؛ بقر تأكل بقر، وعجاف هزيلات تأكل سمان ممتلئات،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sun, 23 Oct 2016 12:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>الطلاق المعلق بين الفقه والقانون (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/108013/الطلاق-المعلق-بين-الفقه-والقانون-WORD/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Mon, 26 Sep 2016 14:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما ينبغي لربة المنزل معرفته من الأحكام الفقهية</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107914/ما-ينبغي-لربة-المنزل-معرفته-من-الأحكام-الفقهية/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ما ينبغي لربة المنزل معرفته من الأحكام الفقهية  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعـد:  فإن مسئولية المرأة في بيتها مسئولية عظيمة، خوّلتها أن تكون راعية هذا البيت والقائمة على شئونه وتدبيره، وهذا يجعلها بحاجة ماسة للتفقه في الأحكام الشرعية المتعلقة بمحل مسئوليتها والآداب الشرعية المرتبطة ببيتها، ومن هنا جاءت هذه الرسالة، فهي تتحدث عن هذا الجانب الذي قلّ الكلام عنه أو جمع كتابٍ فيه، فاشتملت على فصول: الفصل الأول:...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 22 Sep 2016 11:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم اشتراط القرشية في الإمامة الكبرى مع إضافة آراء جمع من المعاصرين</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107878/حكم-اشتراط-القرشية-في-الإمامة-الكبرى-مع-إضافة-آراء-جمع-من-المعاصرين/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ حكم اشتراط القرشيةفي الإمامة الكبرىمع إضافة آراء جمع من المعاصرين  حكم اشتراط القرشية في الحاكم: محل النزاع: لم يختلف الفقهاء في عدم اشتراط القرشية للولاية الخاصة؛ كإمامة الصلاة أو ولاية مال القاصر، وكذلك في نواب الإمام، ولم يختلف الفقهاء كذلك في عدم اشتراط أن يكون الإمام هاشميًا أو علويًا؛ لأن الخلفاء الثلاثة أبا بكر وعمر وعثمان لم يكونوا كذلك مع صحة ولايتهم بالإجماع، وإنما الخلاف في اشتراط كون الإمام المولى قرشيًا؟  صورة المسألة: القرشي هو المنتمي لقبيلة قريش، وقريش هم ولد النضر بن كنانة،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Wed, 21 Sep 2016 10:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>دراسة نقدية لما كتب حول نازلة بطاقات الائتمان وأحكامها الفقهية</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107864/دراسة-نقدية-لما-كتب-حول-نازلة-بطاقات-الائتمان-وأحكامها-الفقهية/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ دراسة نقدية لما كتب حول نازلة بطاقات الائتمان وأحكامها الفقهية  مدخل: انتشرت بطاقات الائتمان في العالم مع نمو التجارة الإلكترونية، مما أسهم بشكل ملحوظ في تطور حياة الناس وازدهارها، وعلى الجانب الآخر بدأ التخوف يعظم من مشاكل خلق النقود، والانجرار مع العولمة الاقتصادية؛ ليغرق بعدها العالم في الديون، ويرتهن بأيدي حفنة من ملاك هذه البطاقات!  وفي ظلال ما سبق، ظهرت الاختلافات الكثيرة في تخريج هذه البطاقات وفي أحكامها عند الباحثين المعاصرين، وفي تطبيقات الهيئات الشرعية للمصارف الإسلامية،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Tue, 20 Sep 2016 13:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>رد على رسالة حول حديث "من لم تنهه صلاته"</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107720/رد-على-رسالة-حول-حديث-من-لم-تنهه-صلاته/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ رد على رسالة حول حديث "من لم تنهه صلاته"  من أبي عبد العزيز طالب بن عمر غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، إلى أخيه الفاضل الحبيب في الله/ الدكتور......    متعـه الله بالعافية..  سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعـد: أما عن رسالتك الأولى فقد قرأتها واستفدت من بعض ما فيها، ولكني لم أرد؛ لأنني حقيقة وجدت أنها وجهت شديدة اللهجة، والنصيحة لها أسلوب؛ كما لا يخفى على من هو في فضلك وعلمك، وخاصة إذا كانت نصيحة إلى من يحب العلم ويقدره أهله، جعلني الله وإياك منهم.  أما عن الرسالة الثانية،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 15 Sep 2016 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفاطير التي تعلقت بالختومات</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107585/التفاطير-التي-تعلقت-بالختومات/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[التفاطير التي تعلقت بالختومات  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وآله وصحبه وسلم، فهذا جوابٌ عن سؤال كثيرٍ من الأخوة عن حكم ما يتعلق بزيارة الأرحام في رمضان، وهي ما تسمى "بالخُـتومات"، وصورتها: ليالٍ وترية تُخص كل منطقة فيها بليلة، يزورهم فيها أهل المناطق الأخرى، كلٌ ينـزل عند قريبه أو صاحبه، ليفطروا عندهم، ولهذه الزيارات ارتباط ببعض الموالد المبتدعة أو الأفعال الشركية التي تقام من قديم؛ حيث يقام في مسجد المنطقة مولد أو تزار قبة قريبة منه في هذه الليلة.....]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 08 Sep 2016 11:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>موارد تمويل الأعمال التطوعية في الحج والعمرة (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107361/موارد-تمويل-الأعمال-التطوعية-في-الحج-والعمرة-WORD/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sat, 03 Sep 2016 11:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>قواعد الترجيح بين المصالح والمفاسد وتطبيقاتها على الوسائل الدعوية من فقه العثيمين</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/107107/قواعد-الترجيح-بين-المصالح-والمفاسد-وتطبيقاتها-على-الوسائل-الدعوية-من-فقه-العثيمين/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ قواعد الترجيح عند تزاحم المصالح والمفاسدوتطبيقاتها على الوسائل الدعوية من فقه الراسخين في العلم(العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - أنموذجًا)   الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فهذا بحثٌ مختصرٌ في جمع قواعد أهل العلم رحمهم الله تعالى في الترجيح بين المصالح والمفاسد عند تزاحمها أو تعارضها، مع ذكر تطبيقات عملية في مجال الدعوة إلى الله من فقه العلامة العثيمين رحمه الله تعالى،[1] جمعته لما رأيت شدة الحاجة لضبط هذه المسألة، مع كثرة الاجتهادات المتعارضة فيها،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sun, 28 Aug 2016 13:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>حجية الحديث المرسل</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/106802/حجية-الحديث-المرسل/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ حجية الحديث المرسل  الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فلا يخفى على عاقل مكانة السنة النبوية من التشريع، واهتمام أهل العلم بروايتها والاستدلال بها، وقد كانت قاعدة الاحتجاج بالمرسل من القواعد الأصولية المتعلقة بمسائل الاحتجاج بالسنة، وانبنى على تقريرها والاختلاف فيها العديد من الفروع الفقهية، وهذا جهد المقل في تحرير وتقرير مذهب الأحناف رحمهم الله تعالى، ومن وافقهم في الاحتجاج بالحديث المرسل، وأثر ذلك فيما تفرع من مسائل فقهية على وجه الإيجاز والتلخيص،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 18 Aug 2016 10:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث (هو الطهور ماؤه الحل ميتته) دراسة نقدية حديثية (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/106489/حديث-هو-الطهور-ماؤه-الحل-ميتته-دراسة-نقدية-حديثية-WORD/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Tue, 09 Aug 2016 12:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>قاعدة الضرورات تبيح المحظورات: دراسة تأصيلية تطبيقية (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/106062/قاعدة-الضرورات-تبيح-المحظورات-دراسة-تأصيلية-تطبيقية-PDF/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 28 Jul 2016 00:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>القاضي أبو يوسف وحياته الفقهية</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/104595/القاضي-أبو-يوسف-وحياته-الفقهية/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ القاضي أبو يوسف وحياته الفقهية  المقدمة: الحمد لله رب العالمين، ولي المتقين، أحب الصالحين، وقرب المتقين، والصلاة والسلام على خير المرسلين، وإمام الأولين والآخرين، وبعد: فهـذه نبذة مختصرة في ترجمة علم من أعلام الفقه الإسلامي، وقاضي من قضاة الإسلام الأوائل، بعنوان: "القاضي أبو يوسف - وحياته الفقـهية"، كتبتها رجاء الأسباب التالية: 1 - معرفة خصال هذا العلم وشمائله، والتعريج على مواطن الاقتداء والإتساء به، لعلي أن أسلك أثره، وأخطه خطته، وأزكي نفسي بذكر شمائله، قال أبو حنيفة:...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sun, 19 Jun 2016 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشبهات الدارئة للحدود عند الشافعية</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/104497/الشبهات-الدارئة-للحدود-عند-الشافعية/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ الشبهات الدارئة للحدود عند الشافعية  وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الشبهة: الشّبهة لغةً: من أشبه الشيء الشيء؛ أي: ماثله في صفاته، والشبهة: المأخذ الملبس، والأمور المشتبهة؛ أي المشكلة لشبه بعضها ببعض.[1]  قال الزركشي: "قال ابن سريج فى الودائع: أما الشبهة فهي الشيء المجهول تحليله على الحقيقة، وتحريمه على الحقيقة".[2]  وقال الحافظ ابن حجر: "المشتبه ما ليس بواضح الحل أو الحرمة، مما تنازعته الأدلة، وتجاذبته المعاني والأسباب، فبعضها يعضده دليل الحرام، وبعضها يعضده دليل الحلال"....]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 16 Jun 2016 02:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام تعدد جرائم الحدود</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/104384/أحكام-تعدد-جرائم-الحدود/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ أحكام تعدد جرائم الحدود   صورة المسألة: إذا ارتكب شخص جرائم متعددة قبل الحكم عليه نهائيًا في واحدة منها. • والفرق بين التعدد والعود: أن العائد هو الذي عوقب، فأخذ درسًا زاجرًا له عن الفعل، ومع ذلك عاد للفعل؛ بخلاف من ارتكب الجريمة ثانية قبل أن يعاقب على الأولى. • والتعدد قسمان: أ‌- تعدد صوري: إذا ارتكب الجاني فعلاً يدخل تحته صور شرعية مختلفة؛ بحيث ينطبق على الفعل أكثر من نص واحد؛ فمن تناول ميتة ودمًا ولحم خنزير عوقب بعقوبة واحدة؛ لأنها عقوبات وضعت لمقصد واحد، وهو حماية صحة الفرد والجماعة. ب‌-...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Tue, 14 Jun 2016 11:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>المجلى في معنى إلا، ويليه: توضيح الخلف في عود الاستثناء بعد العطف</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/98177/المجلى-في-معنى-إلا،-ويليه-توضيح-الخلف-في-عود-الاستثناء-بعد-العطف/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ المجلّى في معاني إلاَّويليه: توضيح الخُلف في عود الاستثناء بعد العطفويليهما: إزالة اللبس عن عود الضمير في قوله تعالى: ﴿ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ﴾ [الأنعام: 145]   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله وحده، وصلاة وسلامًا على من لا نبي بعده، وبعد: يقول ابن حزم رحمه الله في الإحكام[1]: "ولهذا قلنا: إنه لا بد للفقيه أن يكون نحويًا لغويًا، وإلا فهو ناقص، ولا يحل له أن يفتي لجهله بمعاني الأسماء، وبعده عن فهم الأخبار"، وهذا بحث مقتضب من أقوال أهل العلم؛ سميته: "المجلّى في معاني إلاّ، ويليه:...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sat, 30 Jan 2016 15:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل الخلع طلاق أم فسخ؟</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/98094/هل-الخلع-طلاق-أم-فسخ؟/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ هل الخلع طلاق أم فسخ؟  مسألة: هل الخلع طلاق أم فسخ لا ينقص عدد الطلاق؟ أولاً: صورة المسألة: أن يخالع الرجل زوجته على عوض مالي. ثانيًا: محل الخلاف: أن يكون الخلع بغير بلفظ الطلاق، وأن لا ينوي به الطلاق؛ وإلا كان طلاقًا باتفاق. [1] ثالثًا: أقوال أهل العلم في هذه المسألة: القول الأول: أن الخلع يعد طلاقًا. وهو مذهب الجمهور، من الحنفية،[2] والمالكية،[3] والقول الجديد الأظهر عند الشافعية،[4] وهي رواية لأحمد،[5] وقول الأوزاعي، والثوري،[6] ومذهب الهادوية،[7] والزيدية،[8] والظاهرية....]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Thu, 28 Jan 2016 10:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأحكام الفقهية للعمل الخيري الفردي</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/95309/الأحكام-الفقهية-للعمل-الخيري-الفردي/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ الأحكام الفقهية للعمل الخيري الفردي  يتولى كثير من الأفراد القيام بالأعمال الخيرية نيابة عمن يثق بهم، وقد تشمل هذه الأعمال: توزيع الزكوات، والصدقات، والإشراف على الأوقاف، والأنشطة الدعوية الفردية وغيرها، ونعرض لما يحتاج إليه هؤلاء - بعيدًا عن العمل الخيري المسجدي والمؤسسي- في مطلبين: المطلب الأول: الأحكام المتعلقة بالجانب التأصيلي للعمل الخيري الفردي: دلت على مشروعية العمل الخيري عمومًا الأدلة التي جاءت حاثّة على فعل الخير، والسعي فيه، ومنها قول الله تعالى:...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Tue, 01 Dec 2015 13:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهج فهم معاني الأسماء الحسنى والتعبد بها (7) السلام</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12174/95226/منهج-فهم-معاني-الأسماء-الحسنى-والتعبد-بها-7-السلام/</link><author>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري</author><description><![CDATA[ منهج فهم معاني الأسماء الحسنى والتعبد بها (7) السلام  المسلك الأول: مادة السلام في اللغة تدل على الخلاص والنجاة، والسلام هو الموصوف بالسلامة، والسلامة الأمن والاطمئنان، والبراءة من كل آفة ظاهرة وباطنة، والخلاص من كل مكروه وعيب.  المسلك الثاني: دل هذا الاسم على اسم الله السلام وصفته السلامة من النقائص والعيوب كوصف ذات وتسليم من شاء من خلقه على مقتضى حكمته كوصف فعل، فهو من أسماء الذات والأفعال.  والله عز وجل سلمت ذاته وصفاته وأفعاله من النقائص والعيوب، ودعا سبحانه لإفشاء السلام بين عباده،...]]></description><category>د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري - الأبحاث والدراسات</category><pubDate>Sun, 29 Nov 2015 13:40:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>