<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 17 Aug 2026 10:28:24 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تحريم سب نساء النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184324/تحريم-سب-نساء-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم سب نساء النبي صلى الله عليه وسلم  قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «الصارم المسلول» (ص1050): فأمَّا من سب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم, فقال القاضي أبو يعلى: من قذف عائشة بما برَّأها الله منه كفر بلا خلاف, وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد, وصرَّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم، فرُوي عن مالك: مَن سب أبا بكر جُلد, ومن سب عائشة قُتل، قيل له: لِمَ؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 17]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا ...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184323/تفسير-قوله-تعالى-ولا-يحزنك-الذين-يسارعون-في-الكفر-إنهم-لن-يضروا-الله-شيئا-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسما الله الحيي الستير: تأملات عقدية في الأسماء والصفات وأثرهما في العبودية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184317/اسما-الله-الحيي-الستير-تأملات-عقدية-في-الأسماء-والصفات-وأثرهما-في-العبودية/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[تأملات عقدية في الأسماء والصفات وأثرهما في العبودية(اسما الله الحيي السِّتِّير)  الحمد لله الحييِّ السِّتِّير، واسع الفضل والإحسان، عظيم الجود والامتنان، الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمَّ كرمُه البَرَّ والفاجر، والطائع والعاصي، وتتابَعَ لُطفُه على عباده في كل حال، فلا يُحصي أحدٌ ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، سبحانه لا نُحصي عليه ثناءً، ولا نبلغ في شكره غاية، فهو أهلُ الحمد كما يُحِبُّ ويرضى.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الأسماء الحسنى والصفات العلا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (2): تمهيد (آباء ماجدون)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184316/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-2-تمهيد-آباء-ماجدون/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة النبوية (2)(المولد والمنشأ)  الميلاد الشريف: في العام الذي كانت تدعوه العرب (عام الفيل)، وفي شهر ربيع الأول كان مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، وقد ولد يتيمًا؛ إذْ مات أبوه (عبد الله) بعد زواجه بآمنة ببضعة شهور، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذْ ذاك حملًا في بطن أمه، وقد رأت آمنة عند وضعه رؤيا أنه قد خرج من بطنها نورٌ أضاءت له قصور الشام[1]، وثمت مرويات أخرى كثيرة عما رأته أو خُوطبت به أثناء حملها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل الصحابة رضي الله عنهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184298/باب-في-فضل-الصحابة-رضي-الله-عنهم/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل الصحابة رضي الله عنهم  ** روى الترمذي عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرحمُ أُمتي بأمتي أبو بكر، وأشدُّهم في أمر الله عمر، وأصدقُهم حياءً عثمان بن عفان، وأعلمُهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأَفرضُهم زيد بن ثابت، وأَقرؤُهم أُبي بن كعب، ولكل أمة أمينٌ، وأمينُ هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»؛ [صحيح].  ** وقال أيوب بن أبي تميمة السختياني: من أحب أبا بكر الصديق فقد أقام الدين، ومن أحبَّ عمر بن الخطاب فقد أوضَح السبيل، ومن أحبَّ عثمان بن عفان فقد استنار بنور الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>التغافل من سمات الملتزمين الأفاضل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184297/التغافل-من-سمات-الملتزمين-الأفاضل/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[التغافل من سمات الملتزمين الأفاضل  لماذا هذه الموعظة؟ 1- لبيان معنى وحقيقة التغافل، وما هي أهميته في حياة الملتزمين؟ 2- لبيان صور مهمة من التغافل لا بد منها في حياة الملتزم. 3- لبيان لماذا نتغافل؟ أو (ثمرات التغافل). 4- لبيان كيف نربي أنفسنا على التغافل؟ (وصايا عملية لنتخلق بالتغافل). 5- للحصول على الأجر والثواب.  الحمد لله الذي زين أولياءه بزينة الإيمان، وجعل التغافل من شيم وسمات الأفاضل، والصلاة والسلام على سيد المتغافلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أيها الإخوة، صفة كريمة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184296/تخريج-حديث-أيما-امرأة-مست-فرجها-فلتتوضأ-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (1)   روى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ». (1/ 244).  ضعيف.   وقد روي عنه من طرق: الطريق الأول:أخرجه أحمد (7076)، قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد؛ يعني: الخطابي، قال: حدثني بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاستعراض ودوره في الإعداد الجهادي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184295/الاستعراض-ودوره-في-الإعداد-الجهادي/</link><author>أ. د. محمد عبدالحليم بيشي</author><description><![CDATA[ الاستعراض ودوره في الإعداد الجهادي   تتبارى الدول قديمًا وحديثًا في حفظ أمنها وتخويف أعدائها من استباحة حماها أو كسر بيضتها، وتبرز نظريات كثيرة في موضوعات القوة الخشنة والناعمة للجيوش والدول، والأكيد أن النظرية السائدة في العقيدة العسكرية هي أن الاستعداد للحرب يمنع الحرب، وأن وجود القوة الإرغامية الحاجزة ضرورة لمنع الاعتداء أو المباشرة له، وهي نظريات أثبتت نجاعتها في كسر الرغبات العدوانية لبعض الأنظمة منذ آماد بعيدة فيما سطَّره البَشَر من التاريخ المكتوب والمروي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأربعون النووية: شرح الحديث الثاني</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184294/الأربعون-النووية-شرح-الحديث-الثاني/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[[الأربعون النووية](الحديث الثاني)  نص الحديث: عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسولُ الله، وإقامِ الصلاة، وإيتاءِ الزكاة، وحجِّ البيت، وصومِ رمضان»؛ رواه البخاري ومسلم.  المسألة الأولى: التعريف بالراوي: هو عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي رضي الله عنهما، صحابيٌّ جليل، أسلم مع أبيه وهو صغير، وهاجر إلى المدينة، وشهد عددًا من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد بلوغه....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184293/تفسير-ليوفيهم-أجورهم-ويزيدهم-من-فضله-إنه-غفور-شكور/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ [فاطر: 30]  ♦ الآية:﴿ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (30).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ إِنَّهُ غَفُورٌ ﴾ لذنوبهم ﴿ شَكُورٌ ﴾ لحسناتهم.  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ ﴾ جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ بِالثَّوَابِ، ﴿ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسرار وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184292/أسرار-وصية-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-لمعاذ-اللهم-أعني-على-ذكرك-وشكرك-وحسن-عبادتك/</link><author>د. محمد أحمد صبري النبتيتي</author><description><![CDATA[أسرار وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ:«اللهم أعِنِّي على ذكرك وشكرك وحُسْن عبادتك»   الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، أما بعد: فنحن اليوم مع حديثٍ نبويٍّ نحفظه جميعًا، لكننا نريد أن نعيش مع أسراره، روى أحمد في مسنده: حَدَّثَنا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنا حَيْوَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>دروس عملية ووقفات تدبرية من سورة طه (105 – 110)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184291/دروس-عملية-ووقفات-تدبرية-من-سورة-طه-105-110/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[دروس عملية ووقفات تدبُّرية من سورة طه (105– 110)    في هذه الآيات يقف الإنسانُ أمامَ جلالِ الخالق، وأمامَ مشهدِ الحساب الذي تتلاشى فيه كلُّ مظاهر الدنيا، ويثبتُ فيه الحق وحده.  كلماتٌ تنفذ إلى القلب قبل العقل، وتوقظ في الروح يقظة التأمُّل قبل العمل.  1. الجبال… رمزُ الثَّباتِ ينهارُ في لحظةِ قُدرة: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾ [طه: 105]، ما أعجب الإنسان! يتشبَّث بما يراه شامخًا، ويظن أن الجبال التي تلامس السماء لا يطالُها تَغَيُّر....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>رجاؤك بربك... لا تخذله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184282/رجاؤك-بربك...-لا-تخذله/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[رجاؤك بربك... لا تخذله   الحمد لله الغني الوهاب، الكريم الذي لا تنفد خزائنه، ولا يُخيِّب من رجاه، ولا يطرد من أتاه، والصلاة والسلام على نبي الرحمة، إمام الراجين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها المؤمنون... ما الذي يبعث القلب من موته؟  ما الذي يُحيي الأمل في قلب أثقلته الذنوب؟  ما الذي يجعل العاصي يعود، والمذنب يبكي، واليائس ينهض من جديد؟  إنه الرجاء في الله... نعم، الرجاء الذي يملأ القلب نورًا، ويبعث في الروح حياة.  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 14:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>خوارق العادة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184279/خوارق-العادة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[خوارق العادة  س221- اذكر شيئًا من خوارق العادة لغير الأنبياء من باب العلوم والمكاشفات؟ ج- مثل قول عمر في قصة سارية وهو على المنبر ورؤيته لجيش سارية، فقال: يا سارية الجبل، تحذيرًا له من العدو ومكره له من وراء الجبل، وسماع سارية مع بُعد المسافة؛ لأن عمر بالمدينة والجيش بنهاوند، وكإخبار أبي بكر أن في بطن امرأته أنثى، وإخبار عمر عمن يخرج من ولده فيكون عادلًا، وقصة صاحب موسى وعلمه بحال الغلام، ونحو ذلك.  س222- ما مثال ما كان من باب القدرة والتأثير لغير الأنبياء؟ ج- مثل قصة أصحاب الكهف وقصة مريم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 14:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>الضيف ليس عبئا.... بل مرآة لكرمنا!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184278/الضيف-ليس-عبئا....-بل-مرآة-لكرمنا/</link><author>د. صلاح بن محمد الشيخ</author><description><![CDATA[الضيف ليس عبئًا .... بل مرآة لكرمنا!  حين يغيب نور الضيافة... تضيق البيوت بما رحبت.  كانت الضيافة عنوانًا للهُوِيَّة العربية، ومِلاكًا من أملاك المروءة التي يتفاخر بها الرجال، وتعتز بها النساء، وتُفتح لها القلوب قبل البيوت. لم تكن عادةً اجتماعيةً عابرةً، بل كانت جزءًا من تكوين الإنسان العربي؛ يُربِّي عليها أبناءه، ويقيس بها مكانته بين قومه.  فلما جاء الإسلام لم يُلْغِ هذا الإرث، بل أيَّده ورفعه، وجعله من دلائل الإيمان؛ ففي الحديث «مَنْ كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضيفَه»....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 14:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآية (8)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184276/تفسير-سورة-آل-عمران-الآية-8/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآية (8)  ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].  اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ العَظيمَةُ عَلى دَعْوَةٍ عَظيمَةٍ مِنْ أَعْظَمِ أدْعِيَةِ القُرآنِ، أخبَرَ اللهُ تَعالى أنَّها مَن دُعاءِ عِبادِه العُلَمَاءِ، بَعْدَ أَنْ تَفَضَّلَ اللهُ عَلَيْهِمْ، ورَفَعَ قَدْرَهُمْ بِالعِلْمِ وَالرّسوخِ فيهِ وَالْإِيْمَانِ بِهِ، فَيَرجُونَ ربَّهُمْ قَائلِينَ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحكم على الحديث بالضعف والغرابة والتفرد والقبول والرد: ليس لكل من هب ودرج</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184272/الحكم-على-الحديث-بالضعف-والغرابة-والتفرد-والقبول-والرد-ليس-لكل-من-هب-ودرج/</link><author>محمد بن عبدالله العبدلي</author><description><![CDATA[الحكم على الحديث بالضعف والغرابة والتفرد والقبول والردليس لكل من هب ودرج  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فمن أعجب ما يُرى أن يتصدَّى بعض الناس للحكم على الأحاديث النبوية تصحيحًا وتضعيفًا، أو قبولًا وردًّا، وهو لم يرسخ قدمُه في هذا الفن، ولم يعرف مناهج أئمة الحديث ونُقَّاده، ثم لا يقف الأمر عند ذلك حتى يتجرأ على رد أحاديث تَلَقَّتْها الأمةُ بالقبول، وربما كانت في الصحيحين، محتجًّا بشُبهات واهية أو استدلالات لم يعرفها المتقدِّمون،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا رسول الله من أبر؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184270/يا-رسول-الله-من-أبر؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، مَن أَبَرُّ؟  عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: قلت: يا رسول الله، مَن أَبَرُّ؟ قال: أمَّك، قلت: ثم من؟ قال: أمك، قلت: ثم من؟ قال: أمك، قلت: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب؛ أخرجه أبو داود، والترمذي وحسَّنه.  المفردات: من أَبَرُّ: أي من أحق الناس ببري وإحساني؟ ومن أبدأ ببرِّه؟  أمك: أي برَّ والدتك وقدِّمها على غيرها.  أباك ثم الأقرب فالأقرب: أي بعد أن أوصاه بأمه ثلاث مرات، انتقل إلى وصيته بأبيه، ثم أدنى أقاربه له بعد ذلك الأقرب فالأقرب.  البحث:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>مداد النصيحة: تأملات في وصية الشيخ الألباني رحمه الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184266/مداد-النصيحة-تأملات-في-وصية-الشيخ-الألباني-رحمه-الله/</link><author>عمير الجنباز</author><description><![CDATA[ مِدادُ النَّصيحة: تأمُّلاتٌ في وصيَّةِ الشَّيخ الألبانيِّ-رحمه الله-  ​هذه وصيةٌ بليغةٌ، مُوجَزةٌ في مَبناها، جليلةٌ في مَعناها، صَدَرَت من مِشكاةِ العلمِ في "المكتبةِ الظَّاهريَّةِ" بدمشقَ؛ تلك الدَّارُ التي قضى فيها الشَّيخ محمَّد ناصر الدِّين الألباني -رحمه الله تعالى وغفرَ له- ردحًا من عُمره، مُعايِشًا المخطوطاتِ، مُستنطِقًا الآثارَ، حتى تشرَّبَت روحُهُ مَنهجَ السَّلفِ نقاءً وصفاءً.  ​إنَّ هذه الكلماتِ ليست مجرَّدَ وصيَّةٍ عابرةٍ، بل هي دُستورٌ للاعتصامِ بحبلِ اللهِ المتينِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>قبل الندم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184263/قبل-الندم/</link><author>عبدالمجيد بن محمد مباركي</author><description><![CDATA[ قبل الندم  لن تتحسَّر على شيء فاتك في هذه الدنيا بقدر تحسُّرك على عمر ضاع في لهو وعبث وفراغ وشتات حتى إذا اشتعل الرأس شيبًا، وبان لك العيب، وهدَّتك السُّنون، وأصابَتْكَ العِلَل؛ قلبتَ أَكُفَّ الندمِ، وعضضْتَ أصابعَ الخيبة، فتلك- لو تدري- قاصمةُ الظهر.  حسرات ما بعدها حسرات، كيف وقد فاتك حمد الله وشكره، فاتك السجود والإنابة والقرب من خالقك سبحانه وتعالى، فاتك التأسِّي بنبيِّك صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وتابعيهم بإحسان أهل القرون المفضلة وأنت غافل ساهٍ وشاردٍ لاهٍ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد من حديث: ويل للأعقاب من النار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184262/فوائد-من-حديث-ويل-للأعقاب-من-النار/</link><author>أبو الكلام شاهان السلهتي</author><description><![CDATA[ ‎فوائد من حديث: «ويل للأعقاب من النار»  ‎الحديث الشريف: ‎عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: تخلَّف النبي صلى الله عليه وسلم عنَّا في سفرةٍ سافرناها، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ، ونمسح على أرجلنا، فَنادى بأعلى صوته: «وَيْلٌ لِلْأَعْقابِ مِنَ النَّارِ، مرَّتين أو ثلاثًا»؛ رواه البخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١).  ‎تمهيد: ‎يُعَدُّ هذا الحديث من الأحاديث المهمة في باب الطهارة، وهو عند أهل السنة والجماعة دليل صريح قوي على فرضية غسل الرجلين....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فضل العدل في القضاء.. غش الرعية سبب للحرمان من الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184261/من-فضل-العدل-في-القضاء..-غش-الرعية-سبب-للحرمان-من-الجنة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ من فضل العدل في القضاء.. غش الرعية سبب للحرمان من الجنة  في الصحيحين عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ المُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ»[1].  معاني المفردات:  وَهُوَ غَاشٌّ:أي خائن لهم، أو ظالم لهم، لا يعطي حقوقهم، ويأخذ منهم ما لا يجب عليهم.  إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ: أي دخولها مع الناجين، أو محمول على المستحل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب آل بيت النبوة عليهم السلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184256/تحريم-سب-آل-بيت-النبوة-عليهم-السلام/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ تحريم سب آل بيت النبوة عليهم السلام   قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «العقيدة الواسطية» (ص28): ومن أصول عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يُحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتولَّونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال يوم غدير خُم: (أذكركم الله في أهل بيتي)[1].  وقال أيضًا للعباس عمه, وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفون بني هاشم, فقال: «والذي نفسي بيده؛ لا يُؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي»[2].  وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله اصطفى بني إسماعيل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184239/تفسير-قوله-تعالى-ولا-تنكحوا-ما-نكح-آباؤكم-من-النساء-إلا-ما-قد-سلف-إنه-كان-فاحشة-ومقتا-وساء-سبيلا/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله تَعَالَى: ﴿ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [النِّسَاءِ: 22].  مناسبة الآية لما قبلها: مناسبة الآية لما قبلها ظاهرة، فقد نهى الله تعالى عنْ إِرْثِ النِّسَاءِ كَرْهًا، وكانوا يرون في الجاهلية أَنَّ ابْنَ الْمَيِّتِ أَوْلَى بِالزواجِ من زَوْجَةِ أَبِيهِ من غيره، إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمَّهُ، فخصَّ الله تعالى هَذِهِ الصُّورَةِ بالنَّهْي لشناعتها.  سبب نزول الآية:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184237/حديث-يا-رسول-الله-عندي-دينار؟-قال-أنفقه-على-نفسك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك، قال: عندي آخر؟ قال: أنفقه على ولدك، قال: عندي آخر؟ قال: أنفقه على أهلك، قال عندي آخر؟ قال: أنفقه على خادمك، قال عندي آخر؟ قال: أنت أعلم؛ أخرجه الشافعي واللفظ له، وأبو داود، وأخرجه النسائي والحاكم بتقديم الزوجة على الولد.  المفردات: عندي دينار: أي كيف أفعل به.  أنفقه على نفسك: أي تصدَّق به على نفسك، واقضِ به حاجتك.  عندي آخر:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 09:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>منزلة الخوف من الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184223/منزلة-الخوف-من-الله/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[منزلة الخوف من الله   الحمد لله غافر الذنب، وقابل التوب، شديد العقاب، سريع الحساب، لا إله إلا هو إليه المصير، وصلى الله وسلم على سيد الخاشعين، وقدوة الوجلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها المؤمنون... ما الذي يحجز العبد عن المعصية؟  ما الذي يوقظ القلب إذا نام؟  ما الذي يردّ العاصي عن التمادي في الخطايا؟  إنه الخوف من الله... الخوف الذي يُذيب القلوب، ويُرعب النفوس، ويُسهر العيون، ويملأ القلب مراقبة وتعظيمًا لرب العالمين.  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 12:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحكام شهر صفر والمحدثات فيه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184219/أحكام-شهر-صفر-والمحدثات-فيه/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[أحكام شهر صفر والمحدثات فيه  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فهذه بعض الأحكام المتعلقة بشهر صَفَر: أولًا: لا يجوز التشاؤم بشهر صفر ولا بغيره من الشهور، فقد كان أهل الجاهلية يتطيَّرون به، وكانوا يُسَمُّونه "شهر الدبر"؛ أي: شهر الهلاك والدمار، وكانوا إذا دخل عليهم هذا الشهر أغلقوا بيوتهم، وقالوا: "لا نكاح في صَفَر، ولا سَفَر في صَفَر، ولا تجارة في صَفَر"،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 11:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>المتهم بريء حتى تثبت إدانته</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184216/المتهم-بريء-حتى-تثبت-إدانته/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[ المتهم بريء حتى تثبت إدانته   فكل شخص تُقام ضده دعوى جنائية سواءً كان فاعلًا أصيلًا لها أم مشاركًا فيها يُعد بريئًا حتى تثبت إدانته فيها بالأدلة والقرائن الدامغة المبنية على اليقين لا الشك والتخمين؛ وذلك لأن الشك يُفَسَّر لصالح المتهم، فقد أمر الله عز وجل بالتثبت من الأخبار قبل نشرها حتى لا يحكم على الناس بخبر باطل فالأصل براءة الذمة؛ قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (7)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184214/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-7/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (7)  ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 7]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان المعاني التي تطلق عليها السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184211/بيان-المعاني-التي-تطلق-عليها-السنة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان المعاني التي تطلق عليها السنة  وتُطلق السنة في الاصطلاح على عدة معان؛ منها[1]: المعنى الأول: أنها تُطلق على ما يقابل القرآن، ومن ذلك قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ)[2].  المعنى الثاني: أنها: تطلق على ما يقابل البدعة، فيقال: أهل السنة وأهل البدعة؛ قال الشاطبي (ت: 790هـ) - رحمه الله -: "ويطلق أي: "لفظ السنة" في مقابلة البدعة؛ فيقال: فلان على سنة:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>أنواع العلم والقدرة والتأثير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184210/أنواع-العلم-والقدرة-والتأثير/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[أنواع العلم والقدرة والتأثير  س220- اذكر شيئًا من أنواع العلم والقدرة والتأثير؟ ج- أما العلم والأخبار الغيبية والسماع في الرؤية، فمثل إخباره صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء المتقدمين وأُممهم، ومخاطبته لهم، وكذلك إخباره عن أمور الربوبية والملائكة والجنة والنار، بما يوافق الأنبياء قبله من غير تعلُّم منهم، ويعلم أن ذلك موافق لقول الأنبياء تارة بما في أيديهم من الكتب الظاهرة، ونحو ذلك من النقل المتواتر، وتارة بما يعلمه الخاصة من علمائهم، وأما القدرة والتأثير، فكانشقاق القمر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الفقه: واجبات الصلاة وسننها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184208/من-مائدة-الفقه-واجبات-الصلاة-وسننها/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الفقهِ: واجباتُ الصَّلاةِ وسُنَنُها  واجباتُ الصَّلاةِ: واجباتُ الصَّلاةِ ثمانيةٌ، وهي: 1- جميعُ التَّكبيراتِ غيرَ تكبيرةِ الإحرامِ.  2- قولُ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه" للإمامِ والـمُنْفَرِدِ فقطْ[1].  3- قولُ: "ربَّنا ولكَ الحمدُ"[2].  4- قولُ: "سبحانَ ربِّيَ العظيمِ" في الرُّكوعِ، والواجبُ مرَّةً، ويُسَنُّ إلى ثلاثٍ[3].  5- قولُ: "سبحانَ ربِّيَ الأعلى" في السُّجودِ، والواجبُ مرَّةً، ويُسَنُّ إلى ثلاثٍ[4].  6- قولُ: "ربِّ اغفِرْ لي" بينَ السَّجدتينِ، والواجبُ مرَّةً،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>النقاشات العقيمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184209/النقاشات-العقيمة/</link><author>د. سعد الله المحمدي</author><description><![CDATA[النقاشات العقيمة   المعاركُ الجانبيَّةُ في المسائل الفقهية التي يُصِرُّ فيها كلُّ طرفٍ على الانتصار لرأيهِ وإثبات ذاته، وتغيبُ عنها المرونة وحُسْن الاستماع والدَّليل والحُجَّة، أصبحتْ تستحوذُ على جزءٍ كبيرٍ مِنْ حياة بعض النَّاس، خاصَّة عبر منصات التواصل الاجتماعي التي غدت ميدانًا واسِعًا للجِدالِ العقيم والمراءِ المذموم الذي لا يثمر فائدة، ولا يقرِّب وجهات النظر، ولا يُسهِم في جمع الكلمة ولمِّ الشَّمْل وتوحيد الصفِّ.  وعندما تغيبُ النيَّةُ الصادقةُ، والاستعدادُ لقبول الرأي الآخر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184200/تحريم-سب-صحابة-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-أجمعين/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ تحريم سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين  قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر:8].  فمن أمَرَنَا اللهُ أن نطهِّر قلوبنا لهم أيجوز سبُّهم؟! وقال الله جل وعلا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 12:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فضل العدل في القضاء... العادلون على منابر من نور</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184188/من-فضل-العدل-في-القضاء...-العادلون-على-منابر-من-نور/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[من فضل العدل في القضاء...العادلون على منابر من نور  روى مسلم عَنْ زُهَيْر ٍ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عز وجل ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ، وَمَا وَلُوا»[1].  معاني المفردات:  الْمُقْسِطِينَ: أي العادلين.  عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ: المنابر جمع منبر؛ سمي به؛ لارتفاعه، يحتمل أن يكونوا على منابر حقيقة على ظاهر الحديث،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184186/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-ولا-تحسبن-الذين-قتلوا-في-سبيل-الله-أمواتا-بل-أحياء-عند-ربهم-يرزقون-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (1): تمهيد (آباء ماجدون)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184180/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-1-تمهيد-آباء-ماجدون/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة النبوية (1)  تمهيد (آباء ماجدون) ينحدر النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم (صلوات الله عليه) من بيت قرشي ذي حسب ونسب وشرف في قبيلة قريش وفي قبائل العرب كلها، وقد جرت سنة الله تعالى أن يكون الأنبياء ذوي شرف في أقوامهم بجانب كمالات ومميزات أخرى في شخصياتهم كحسن الخَلق والخُلق ونحو ذلك من الأسباب الداعية إلى تصديق الناس لهم أو الحائلة دون نفرة الناس عن دعوتهم....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 13:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184167/باب-في-فضل-الصلاة-على-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم  ** قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].  وروى النسائي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبِشر يُرى في وجهه، فقال: "إنه جاءني جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال: أما يُرضيك يا محمد ألا يصلي عليك أحدٌ من أُمَّتك إلا صليتُ عليه عشرًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184165/تخريج-حديث-مس-زبيبة-الحسن،-ولم-يتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ.   روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ. (1/ 243).  ليس له أصل بهذا اللفظ.  قال الحافظ في «التلخيص» (1/ 221، 222): «حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبَّل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ. الطبراني، والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه، فرفع عن قميصه، وقبَّل زبيبته. قال البيهقي: إسناده ليس بالقوي. قلت: وليس فيه أنه صلى الله عليه وسلم لم يتوضأ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184163/تفسير-إن-الذين-يتلون-كتاب-الله-وأقاموا-الصلاة-وأنفقوا-مما-رزقناهم.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾ [فاطر: 29].  ♦ الآية:﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (29).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾؛ يعني: لن تكسد ولن تفسد....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:46:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>