<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 10 Oct 2026 09:03:16 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>اختلافات الصحابة في فقه الأحوال الشخصية بين الأخذ بظاهر النص ومراعاة المقاصد الشرعية</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185334/اختلافات-الصحابة-في-فقه-الأحوال-الشخصية-بين-الأخذ-بظاهر-النص-ومراعاة-المقاصد-الشرعية/</link><author>د. عطية حامد أبو النور</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>أبو هريرة: حافظ كنوز النبوة</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185331/أبو-هريرة-حافظ-كنوز-النبوة/</link><author>أ. د. وجيه يعقوب السيد</author><description><![CDATA[أبو هريرة: حافظ كنوز النبوة  من منا لم يسمع بهذا الاسم الطيب المبارك؟ لا ريب أننا جميعًا قد سمعنا اسمه يتردد في معظم المرويات، التي وصلتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو واحد من أكثر الصحابة روايةً وتحديثًا عن خير البشر، فلا يكاد يخلو كتاب من كتب الحديث، من حديث رواه هذا الصحابي الجليل، ويا لها من مهمة عظيمة سخره الله تعالى للقيام بها، من أجل حفظ كلام سيد الخلق، الذي يبين للناس أمور دينهم، ويفسر لهم ما غمض من كتاب ربهم، ويأخذ بأيديهم إلى طريق الحق والخير....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بالتقادم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185332/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بالتقادم/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بالتقادم  التقادُم يُقصد به مُضِيُّ الزمن الطويل على وجود الشيء[1]، وذكروا في المعجم الوسيط أنه: مدة محدودة تسقط بانقضائها المطالَبة بالحق أو بتنفيذ الحكم[2].  وأكثر كلام الفقهاء هو حول سماع الدعوى إذا تقادَم زمنُ الحَدِّ أو الإقرارِ هل تسمع أم لا، ويذكرون أيضًا مسألة مَنْ أخَذ مالًا غصبًا أو بغير حق، وأنه لا يتقادم حقُّه ولا يبطل باطنًا[3].  وأما كلامهم عن مسألة تصحيح العقد لأجل مضي الزمن فهو قليل، وهو إشارات يسيرة حول المسألة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>نماذج من معالي الأخلاق ونماذج من سفسافها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185330/نماذج-من-معالي-الأخلاق-ونماذج-من-سفسافها/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[نماذج من معالي الأخلاق ونماذج من سفسافها  س246- اذكر شيئًا من معالي الأخلاق وشيئًا من سفسافها، ودليل أهل السنة على الأمر بمعالي الأخلاق، ودليلهم على النهي عن سفسافها.  ج- أما مثال معالي الأخلاق، فالعفة، والأمانة، والشجاعة، والسخاء والحياء، والتقى، والتواضع، والعدل والحلم والصدق، وحسن الخلق، وسائر الأخلاق الحميدة، والأفعال الرشيدة، وأما مثال سفسافها، فالظلم، والبخل، والشح، والخيانة، والمكر، والكذب، والحسد، والغيبة، والنميمة، والجبن، ونحو ذلك؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (36)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185329/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-36/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (36)  ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [آل عمران: 36].  ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا ﴾ لَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِها، ﴿ قَالَتْ ﴾ مُعْتَذِرَةً:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحببت بائعة الهوى</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185328/أحببت-بائعة-الهوى/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[ شابٌّ أحبَّ فتاة عاهرة، وجامعها في الحرام، ويريد الزواج منها بداعي سترها وكفِّها عن هذا العمل، وينفق عليها الآن حتى يحين موعد الزواج، ويسأل: هل له أجرٌ في ذلك؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: اقتتلت امرأتان من هذيل</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185327/حديث-اقتتلت-امرأتان-من-هذيل/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: اقتتلت امرأتان من هذيل  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرَمت إحداهما الأخرى بحجرٍ فقتَلتها وما في بطنِها، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دِيةَ جنينها غُرَّةٌ عبدٌ أو وليدةٌ، وقضى بدِيةِ المرأة على عاقلتها، وورَّثها ولدَها ومَن معهم، فقال حملُ بن النابغة الهذلي: يا رسول الله، كيف يُغرَم مَن لا شرِب ولا أكَل، ولا نطَق ولا استهلَّ، فمثل ذلك يُطَلُّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>الغضب (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185326/الغضب-خطبة/</link><author>د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري</author><description><![CDATA[الغضب  الحمدُ للهِ على جزيلِ نعمهِ، وَعظيمِ فَضْلِه وجودِه وكرمِه وإحسانه، أَحْمدُه -سبحانَه- حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وَأَشْهَدُ أن لا إِلَهَ إِلّا اللهُ وحدهُ لا شَرِيكَ لَهُ، امتدح عباده فقال ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، أَعظمُ النَّاسِ حِلمًا وصَبْرًا، صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وصحبِهِ وسلّم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (2) القدس بين إيلياء وبيت المقدس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185325/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-2-القدس-بين-إيلياء-وبيت-المقدس/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الثانيالقدس بين إيلياء وبيت المقدس  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.  قد يبدأ التشكيك في مكانة المسجد الأقصى بسؤال عن اسم المدينة: هل كانت تُسمَّى «القدس» في زمن النبوة، أم كان اسمها «إيلياء»؟ والسؤال في ذاته مشروع، فأسماء المدن وتاريخ استعمالها باب من أبواب البحث، لكن الخلل يقع حين تُحمَّل الإجابة ما لا تدل عليه، فيُجعل اختلاف الاسم دليلًا على أن المكانة الدينية اختراع متأخر....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الفقه: أخطاء شائعة في الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185324/من-مائدة-الفقه-أخطاء-شائعة-في-الصلاة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الفقه: أخطاءٌ شائعةٌ في الصَّلاةِ هناك عددٌ مِنَ المخالفاتِ والأخطاءِ الشَّائعةِ بينَ النَّاسِ في الصَّلاةِ، يجبُ التَّنبُّهُ لها وتَجنُّبُها، ومنها: 1- رفعُ البصرِ إلى السَّماءِ، وهو مِنَ المحرَّماتِ في الصَّلاةِ؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ»[1].  2- تقديمُ أو تأخيرُ التَّكبيراتِ عنْ محلِّها، ومحلُّها هو الانتقالُ في الخفضِ أو الرَّفعِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>النهضة الاقتصادية العجيبة</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185323/النهضة-الاقتصادية-العجيبة/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[النهضة الاقتصادية العجيبة  ...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 07:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: الغسل</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185322/من-سلسلة-أحكام-فقهية-مختصرة-الغسل/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[من سلسلة أحكام فقهية مختصرةالغسل  ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 07:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>{وكان عند الله وجيها} (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185321/-وكان-عند-الله-وجيها-خطبة/</link><author>د. خليل سيف المحيا</author><description><![CDATA[﴿ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾ [الأحزاب: 69]  إن الحمد لله الذي خلق الفضائل وأنشأها، وأوجد هذا الكون وسوَّاه، أحمده سبحانه على ما أسداه من نعم وأعطاه، وأشكره على ما دفعه من بلاء وكفاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا معبود بحق سواه، جلَّ عن الأشباه والأنداد، وتعالى في جلاله وعلاه.  وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُ الله ورسولُه، وصفيُّه من خلقه ومصطفاه، أرسله الرحمن رحمةً للعالمين فأنار به دنياه، وشرح صدره، ووضع وزره، وأعلى في الآفاق ذكره وسناه. هو الذي بلغ العُلى بكماله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 09 Oct 2026 08:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الاستقامة ثبات الهداية (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185319/خطبة-الاستقامة-ثبات-الهداية-3/</link><author>يحيى سليمان العقيلي</author><description><![CDATA[ خطبة: الاستقامة ثبات الهداية (3)  معاشر المؤمنين؛تحدثنا في خطب سابقة عن أركان الهداية وقواعدها، ثم عن أسبابها والمعينات عليها، ونكمل هذه السلسلة بما يثبت الهداية ويستديمها، وهي الاستقامة، ونستفتح الحديث عنها بآية في كتاب الله لا تمر على مسلم تلاوة أو سماعًا إلا وتمنى أن يجعله الله ممن ذكرتهم الآية، أتدرون أي آية هي عباد الله؟  إنها قول الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 09 Oct 2026 08:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>الخلاصة في أحكام الرهن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185318/الخلاصة-في-أحكام-الرهن/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[الخلاصة في أحكام الرهن  قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾ [البقرة: 283].  الرهن: جَعْلُ عينٍ مالية وثيقة بدين ليُسْتَوفى منها أو من ثمنها إذا تعذَّر وفاء الدَّين، والحكمة من تشريع الرهن توثيق الديون وحفظ الحقوق وقطع المنازعات، وتيسير المعاملات، وهو جائز في السفر والحضر، وأركان الرهن أربعة هي: المرهون، والمرهون به، والصيغة، والعاقدان: وهما الراهن والمرتهِن.  ويُطلق الرهن ويُراد به المرهون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>ثمار الإيمان بالملائكة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185317/ثمار-الإيمان-بالملائكة-خطبة/</link><author>ياسر عبدالله محمد الحوري</author><description><![CDATA[ثمار الإيمان بالملائكة  الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين، الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله رحمة للعالمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الآداب الشرعية لمن أراد البرية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185316/خطبة-الآداب-الشرعية-لمن-أراد-البرية/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[خطبة الآداب الشرعية لمن أراد البرية  لقد أنعم الله تعالى علينا بنعم كثيرة، وتفضل علينا بعطايا كبيرة، ومنها ما سخره الله تعالى لـنا من خلقه، فسخر لنا الأرض والسماوات، وما فيهما من الخيرات؛ لنعبده، ونتفكر في آياته؛ قال تعالى: ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 22].  أيها المسلمون:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحلة اللسان.. بين زلات العبث وسبق الذاكرين (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185315/رحلة-اللسان..-بين-زلات-العبث-وسبق-الذاكرين-خطبة/</link><author>الشيخ أحمد إبراهيم الجوني</author><description><![CDATA[رِحْلَةُ اللِّسَانِ.. بَيْنَ زَلَّاتِ العَبْثِ وَسَبْقِ الذَّاكِرِينَ  الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، خلق الإنسان، علمه البيان، وجعل الكلمة أمانةً، واللسان ترجمانًا.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل منطق المرء دليل عقله ونقاء قلبه، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله، كان أملك الناس للسانه، وأحرصهم على نفع أُمّته، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه واستنّ بسنته إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة قراءة القرآن</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185314/خطبة-قراءة-القرآن/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[خطبة: قراءة القرآن   الخطبة الأولى إن الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فلا هادي له، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ شهادةً وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُه، عبده المُصطفى، ونبيه المُجتبى،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>الابتلاء نعمة ونقمة عباد الله (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185313/الابتلاء-نعمة-ونقمة-عباد-الله-خطبة/</link><author>د. محمد حرز</author><description><![CDATA[الِابْتِلَاءُ نِعْمَةٌ ونِقْمَةٌ عِبَادَ اللَّهِ  الْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ، الْكَرِيمِ الْمَنَّانِ؛ امْتَنَّ عَلَى عِبَادِهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّخَاءِ، وَلَطَفَ بِهِمْ فِي الشِّدَّةِ وَالْبَلَاءِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْمَعُونَةَ وَالصَّبْرَ، وَأَلْهَمَهُمُ الرِّضَا وَالشُّكْرَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ لَا يَقْضِي قَضَاءً لِمُؤْمِنٍ إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ؛ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَعَلَيْهِ السُّخْطُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الهداية وأسبابها (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185312/خطبة-الهداية-وأسبابها-2/</link><author>يحيى سليمان العقيلي</author><description><![CDATA[خطبة: الهداية وأسبابها (2)  الحمد لله الهادي إلى سواءِ السبيل، أحمَده سبحانه وأشكُره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يهدي مَن يشاء إلى صراط مستقيم، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبده ورسوله، الهادي البشير والسراج المنير، أرسله الله رحمةً للعالمين وهدايةً للناس أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وصحْبه الطيبين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين؛أمَّا بعد:  فاتَّقوا الله عباد الله حقَّ التقوى، فمن اتَّقى ربَّه نجا، ومن اتَّبع هواه غوى،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين يطيل الله به العمر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185311/بر-الوالدين-يطيل-الله-به-العمر/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين يطيل الله به العمر  روى الترمذي وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ» عَنْسَلْمَانَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ إِلَّا البِرُّ»[1].  معاني المفردات:  لَا يَرُدُّ القَضَاءَ: أي ما قدره الله على العباد؛ فإنه ينزل القضاء فلا يُرد.  إِلَّا الدُّعَاءُ: أي كل عُمر قدر أن يزيد بالدعاء يزيد، وكل عمر لم يقدر أن يزيد لا يزيد ألبتة؛ لأن ما قدر في الأزل لا يتغير.  وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بتحويله إلى عقد آخر صحيح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185310/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بتحويله-إلى-عقد-آخر-صحيح/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بتحويله إلى عقد آخر صحيح  التحوُّل: التنقل من موضع إلى موضع، ويقال أيضًا: تحوَّل الرجلُ؛ أي: احتال من الحيلة[1].  وحال الشيءُ نفسُه يحول حُؤُولًا بمعنيينِ: يكون تغيرًا، ويكون تحويلًا[2].  وفي الكليات: التحويل: «هو عبارة عن تبديل ذات إلى ذات أخرى»[3].  ويراد به عند الفقهاء: أن العقد قد يكون فيه خلل، فلو أُبقي على ظاهره لكان فاسدًا، لكنه يتضمن عناصرَ عقدٍ آخَرَ، فيحول إليه ليكون صحيحًا[4].  فحملُه على الصحيح تصحيحًا للعقد ما أمكن،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذكر من سمي في الكتاب والسنة من الأنبياء والرسل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185309/ذكر-من-سمي-في-الكتاب-والسنة-من-الأنبياء-والرسل/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ذكر من سُمي في الكتاب والسنة من الأنبياء والرسل  يقول الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا * وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا * رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ... ﴾ [النساء:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة تعرف على نوادر الرسائل والكتب (7) التحذير والإنذار من عقوبة إسبال الإزار</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185308/سلسلة-تعرف-على-نوادر-الرسائل-والكتب-7-التحذير-والإنذار-من-عقوبة-إسبال-الإزار/</link><author>ياسين نزال</author><description><![CDATA[سلسلة تَعرَّف على نوادر الرسائل والكتب (7)التحذير والإنذار من عقوبة إسبال الإزار   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد؛ ففي هذه الحلقة نتعرف على رسالة قصيرة عنوانها: التحذير والإنذار من عقوبة إسبال الإزار             المؤلف: علي بن محمد بن سنان الطبعة: الأولى 1412ه- 1992م عدد الصفحات: 54  الملخص:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>كبارنا .... غرباء في مجالسنا!</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185307/كبارنا-....-غرباء-في-مجالسنا/</link><author>د. صلاح بن محمد الشيخ</author><description><![CDATA[كبارنا .... غرباء في مجالسنا!  في كل مناسبة عائلية، وفي كل مجلسٍ يزدحم بالشباب، ترى كبير السن يجلس في طرف المكان كأنه ظلٌّ لا يُرى؛ يبتسم حين يبتسم الآخرون، ويهزُّ رأسه موافقةً على حديثٍ لا يدرك معناه، يسمع… لكنه لا يفهم، يحضر… لكنه لا يُشارك، وكأن الزمن الذي عاشه صار لغةً منقرضةً لا يُتقِنها أحد.  هذا المشهد يتكرر في مناسبتنا، وحفلاتنا واجتماعاتنا، ليس تفصيلًا اجتماعيًّا؛ إنه جرحٌ أخلاقي يختبر إنسانيتنا في كل مرة.  جيلٌ يركض… وجيلٌ يتقادم ينتظر من يلتفت إليه....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراقبة الله سبب في تفريج الكروب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185306/مراقبة-الله-سبب-في-تفريج-الكروب/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[مراقبة الله سبب في تفريج الكروب   ففي الحديث الذي أخرجه البخاري من حديثعبد اللهبنعمررضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ حتَّى أوَوُا المَبِيتَ إلى غَارٍ، فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَسَدَّتْ عليهمُ الغَارَ، فَقالوا: إنَّه لا يُنْجِيكُمْ مِن هذِه الصَّخْرَةِ إلَّا أنْ تَدْعُوا اللَّهَ بصَالِحِ أعْمَالِكُمْ، وفي الحديث: "... وقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ كَانَتْ لي بنْتُ عَمٍّ، كَانَتْ أحَبَّ النَّاسِ إلَيَّ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>عندما يصبح الدين قناعا للسيطرة والمصالح الشخصية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185305/عندما-يصبح-الدين-قناعا-للسيطرة-والمصالح-الشخصية/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[عندما يصبح الدين قناعًا للسيطرة والمصالح الشخصية  ليس كل من لبس الثوب القصير وأطال اللحية واتخذ شكلًا معينًا يكون صادقًا في دينه، فثمة فئة خطيرة تستخدم المظهر الديني كواجهة تخفي خلفها أطماعًا شخصية ورغبة في السيطرة على الآخرين واستغلالهم.  هؤلاء الأشخاص يجعلون من الدين أداةً للتحكم في الناس، لا وسيلة للتقرب إلى الله، تجدهم يتحدثون باسم الدين في كل صغيرة وكبيرة، لكنهم لا يعرفون من الدين شيئًا سوى ما يخدم مصالحهم ويعزز مكتسباتهم الشخصية.  الدين عندهم مصلحة فردية لا هم للجماعة:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185304/فقه-القلوب..-حين-يصبح-الأسلوب-رسالة/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة  ليست التربية الحقيقية أن تُكثر من الأوامر والنواهي، وإنما أن تمتلك القدرة على الوصول إلى القلب قبل العقل، وإلى الوجدان قبل السلوك.  فما يُعرف اليوم في العلوم الإنسانية بـ الذكاء العاطفي، والتواصل الفعّال، والقيادة الإيجابية، نجد جذوره راسخة في الهدي الإسلامي، حيث كان بناء الإنسان مقدمًا على محاسبته، وإصلاحه مقدمًا على إدانته.  إن الإسلام لم يربِّ الناس بقوة السلطة، وإنما بقوة الرحمة، ولم يفتح القلوب بالشدة، وإنما بالحكمة ولين الخطاب.  أولًا:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>أخلاقيات لا إله إلا الله كما في سورة الرعد (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185303/أخلاقيات-لا-إله-إلا-الله-كما-في-سورة-الرعد-PDF/</link><author>د. إبراهيم أحمد مصطفى هريدي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>لا تسبوا أصحابي (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185302/لا-تسبوا-أصحابي-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[لا تسبوا أصحابي   إن الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102].....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين ماء الحياة وماء الوجه (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185301/بين-ماء-الحياة-وماء-الوجه-خطبة/</link><author>عبدالحميد أحمد عبدالحميد طايل</author><description><![CDATA[بين ماء الحياة وماء الوجه   الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تنزّه عن الشريك والشبيه والصاحبة والولد. يا واحدًا في ملكه أنتَ الأحد ولقد علمت بأنك الفرد الصمد لا أنت مولودٌ ولستَ بوالدٍ كلا ولا لكَ في الورى كُفوًا أحد  وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه......]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>هم الدنيا وهم الآخرة</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/185300/هم-الدنيا-وهم-الآخرة/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[ هم الدنيا وهم الآخرة  الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْحَكِيمِ، الْخَلَّاقِ الْعَلِيمِ؛ خَلَقَ لِلدُّنْيَا أُنَاسًا يَطْلُبُونَهَا، وَلَا يَرْجُونَ غَيْرَهَا، وَخَلَقَ لِلْآخِرَةِ عِبَادًا يَرْجُونَهَا، وَيَسْعَوْنَ لِلْفَوْزِ فِيهَا، نَحْمَدُهُ حَمْدًا كَثِيرًا، وَنَشْكُرُهُ شُكْرًا مَزِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ جَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ ابْتِلَاءٍ وَامْتِحَانٍ، وَجَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ جَزَاءٍ وَقَرَارٍ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>عليكم بحد الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185299/عليكم-بحد-الصلاة/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA["عليكم بحد الصلاة"  حرص السلف الصالح على إدراك التكبيرة الأولى من الصلاة؛ والحث عليها وسرعة المبادرة إليها. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "عليكم بحد الصلاة: التكبيرة الأولى"؛ رواه الطبري. بل كان يعزي بعضهم بعضًا لمن فاتته التكبيرة الأولى مع الإمام.  قال ابن الملقن: "وعن السلف أنهم كانوا يعزون أنفسهم إذا فاتتهم التكبيرة الأولى، ويعزون سبعا إذا فاتتهم الجماعة".  عن إبراهيم بن يزيد النخعي رحمه الله، قال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>صيغ الرقية في السنة النبوية</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185298/صيغ-الرقية-في-السنة-النبوية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ صيغ الرقية في السنة النبويةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   تقرر أن الرقية ليست توقيفية، لكن الرقية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم خير من غيرها، فمما ورد في صحيح السنة ما يأتي: 1- روى البخاري برقم 5736 ومسلم برقم 2201عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتوا على حي من أحياء العرب، فلم يقروهم، فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راق، فقالوا: إنكم لم تقرونا، ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا، فجعلوا لهم قطيعا من الشاء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>معالم التبيان في قواعد الاستنباط من القرآن (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185297/معالم-التبيان-في-قواعد-الاستنباط-من-القرآن-PDF/</link><author>د. عادل الغرياني</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>حراس النعمة.. أمانة الماء في بيوت الله (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185296/حراس-النعمة..-أمانة-الماء-في-بيوت-الله-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حراس النعمة... أمانة الماء في بيوت الله  الخطبة الأولى إن الحمد لله، نحمده نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد، عباد الله: فاتقوا الله حق التقوى، واعرفوا قدر نعمه التي لا تُحصى، فإن شكر النعمة بها تدوم، وبكفرانها تزول وتحول.  عباد الله......]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>يتلونه حق تلاوته (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185295/يتلونه-حق-تلاوته-PDF/</link><author>طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحذير من التشديد والتعسير (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185294/التحذير-من-التشديد-والتعسير-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[التحذير من التشديد والتعسير    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.  أَمَّا بَعْدُ؛ التَّشْدِيدُ وَالتَّعْسِيرُ لُغَةً: التَّشْدِيدُ مِنَ الشِّدَّةِ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ، وَالتَّعْسِيرُ مِنَ الْعُسْرِ، وَهُوَ نَقِيضُ الْيُسْرِ. وَالْعُسْرُ: الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ وَالصُّعُوبَةُ. وَأَعْسَرَ الرَّجُلُ: إِذَا صَارَ مِنْ مَيْسَرَةٍ إِلَى عُسْرَةٍ. وَالْعُسْرَى: الْأُمُورُ الَّتِي تَعْسُرُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 12:31:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>