<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 03 Jun 2026 15:19:26 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>شموع (119)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182948/شموع-119/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[شموع (119)  • الدعاءُ أجملُ جزاء. ♦♦♦ ♦♦♦  • ثلاثةُ أمور: الأعمار، والأنساب، والقبور، يغلبُ فيها الادّعاء، وتكثرُ الأكاذيب، وتضيعُ في ذلك أوقاتٌ، وتُهدَر جهودٌ بلا طائل.  ♦♦♦ ♦♦♦ • نقلتُ قولَ الإمامِ الشافعيِّ: "الاسترسالُ إلى الناس مَجْلَبَةٌ لقرناء السوء، والانقباضُ عنهم مكسبةٌ للعداوة، فكنْ بين المنقبِض والمنبسِط". فقال لي أخٌ كريمٌ: ألا ترى أن الانقباض في هذا الزمن مجلبةٌ للسلامة! فقلتُ: نعم، الانقباضُ عن أهل الاعتراض، والانفضاضُ عن ذوي الأغراض، والإغماضُ عن أصحاب الأمراض....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (5)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182947/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-5/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 5 (يتبع)  ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5] مقتضى الدين ومنتهاه: ما أن تستقر ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4] في روعك، وينشأ لديك سؤال: ما الدين؟ حتى يجيئك الجواب: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾.  لم يمهلنا الله سبحانه وتعالى زمنًا طويلًا حتى ندرك كُنْه الدين؛ فالدين أن نعبد الله وبه نستعين، وأن يتعبَّدنا الله ويعين؛ كأنه إقراض واقتراض؛ صفقة إيمانية محضة بين العبد وربِّه....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرد على شبهة كان معاوية بن أبي سفيان يعزى إلى أربعة رجال، وهل زنت هند بنت عتبة؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182943/الرد-على-شبهة-كان-معاوية-بن-أبي-سفيان-يعزى-إلى-أربعة-رجال،-وهل-زنت-هند-بنت-عتبة؟/</link><author>د. جاسر يزن سيف الدين</author><description><![CDATA[الرد على شبهة كان معاوية بن أبي سفيان يعزى إلى أربعة رجال، وهل زنت هند بنت عتبة مع العباس ومسافر ابن أبي عمرو والصباح وعمارة بن الوليد؟ مضمون الشبهة: يزعم الشيعة الروافض أن معاوية بن أبي سفيان كان ابن زنا، وأن أمه زنت مع أربع رجال! ويستدلون لذلك بكتاب (ربيع الأبرار وفصوص الأخبار) للزمخشري؛ حيث قال الزمخشري ما يلي: [وكان معاوية يعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح مغنٍّ أسود كان لعمارة. قالوا: كان أبو سفيان دميمًا قصيرًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في آفات العلم وأهله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182939/باب-في-آفات-العلم-وأهله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في آفات العلم وأهله  •  روى ابن ماجه عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ).  •  ويروى:إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة، عالم لم ينفعه الله بعلمه ... ولا يكون العالم عالِمًا حتى يكون بالعلم عاملًا، وأن العلم علمان: علم على اللسان،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182937/تخريج-حديث-يا-رسول-الله،-ما-ترى-في-مس-الرجل-ذكره-بعدما-يتوضأ؟/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[ تخريج حديث:يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟   روى قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمنا على نبي الله ﷺ، فجاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ - أو - مُضْغَةٌ مِنْكَ». (1/ 241). ضعيف.   وهذا الحديث مروي عن قيس بن طلق من طرق: الطريق الأول: أخرجه ابن أبي شيبة (1745)، وأبو داود (182)، والترمذي (85)، والنسائي في «المجتبى» (165)، وفي «الكبرى» (160)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1675)، وابن الجارود (21)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا ...﴾</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182935/تفسير-قوله-تعالى-﴿وابتلوا-اليتامى-حتى-إذا-بلغوا-النكاح-فإن-آنستم-منهم-رشدا-فادفعوا-إليهم-أموالهم-ولا-تأكلوها-إسرافا-وبدارا-...﴾/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[قوله تعالى:  ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا ...﴾  تفسير قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة التفسير: سورة البينة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182923/من-مائدة-التفسير-سورة-البينة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ التَّفسيرِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أُريد على ابنة حمزة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182922/شرح-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-أُريد-على-ابنة-حمزة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[شرح حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أُريد على ابنة حمزة  وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلمي أن ظظاهر قولها : وهن فيما يقرأ من القرآن أن التلاوة باقية وليس كذلك ، فالمعنى قراءة الحكم ، وأجاب غيره بأن المراد بقولها : توفى : قارب الوفاة أو أنه لم يبلغ النسخ من استمر على التلاوة ا أُريد على ابنة حمزة، فقال: إنها لا تَحِلُّ لي، إنها ابنة أخي من الرَّضاعة، ويَحرُم من الرضاعة ما يَحرُم من النسب؛ متفق عليه.   المفردات: أُريد على ابنة حمزة:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين شعار الآية وحقيقة السيرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182921/بين-شعار-الآية-وحقيقة-السيرة/</link><author>ماهر مصطفى عليمات</author><description><![CDATA[بين شعار الآية وحقيقة السيرة  لما قالت الفتاة لأبيها: ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ [القصص: 26]، لم يكن ذلك الأمين عليه السلام من أقاربها أو ينتهي اسم عائلتها باسم عائلته، بل كان غريبًا عنهم، فاختاره الشيخ الكبير لأنه لم يكن خائنًا للأمانة، ضعيفًا عن قول الحق والوقوف مع الملهوف.  ولما قال شعيب عليه السلام: ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [هود: 88]، كان قد أعلن البراءة من أفعال قومه المنكرة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182920/تحريم-دوس-المصحف-أو-إهانته-وركضه-أو-الاستخفاف-به-أو-إلقائه-في-حُشٍّ-ونحوها/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها   قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في «الفتاوى» (8/425):اتفق المسلمون على أن من استخف بالمصحف، مثل أن يُلقيه في الحُش، أو يَركُضَه برِجْله إهانةً له، إنه كافرٌ مباح الدم؛ اهـ.  وقال الإمام النووي في «التبيان» (ص98): أجمع المسلمون: على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته؛ اهـ.  وقال:في «التبيان» أيضًا (ص97): (الباب السابع: في آداب الناس كلهم مع القرآن): ثبت في «مسلم»[1] عن تميم الداري رضي الله عنه قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>انقسام الناس بالشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182919/انقسام-الناس-بالشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[انقسام الناس بالشفاعة  س175- إلى كم انقسَم الناس في إثبات   الشفاعة ونفيها؟ ج- إلى أقسام: طرفان ووسط، فقسمٌ نَفَوْا   الشفاعة كما مرَّ وهم الخوارج والمعتزلة، فنَفَوْا شفاعته صلى الله عليه وسلم في   أهل الكبائر، وقسمٌ أثبتوا الشفاعة للأصنام، وهم المشركون كما ذكر الله عنهم في كتابه   بقوله: ﴿وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس: 18]، وقسم توسَّطوا، وهم أهل السنة،   فأثبتوا الشفاعة بقيودها المتقدمة، مع ذكر أدلتها.   س176-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>أبرياء أظهر الله براءتهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182918/أبرياء-أظهر-الله-براءتهم/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[أبرياء أظهرَ الله براءتهم  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.   أما بعد:   فقد يُبتلى المسلم بأصناف من الأذى امتحانًا واختبارًا من الله جل وعلا له، ومن الأذى الذي قد يبتلى به: أن يُكذَب عليه، ويُتهم ظلمًا وعدوانًا، فيتهم بأنه قتل إنسانًا، أو أنه سرق مالًا، أو أنه فعل فاحشةً، أو أن في جسده عيبًا، ونحو ذلك. وقد يترتب على هذا الاتهام الباطل الظالم: العقاب البدني، والأذى النفسي، وتشوية السمعة، ودخول السجن،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>«التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح» لسبط ابن العجمي: كتاب في خدمة «صحيح البخاري» يطبع لأول مرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182913/«التوضيح-للأوهام-الواقعة-في-الصحيح»-لسبط-ابن-العجمي-كتاب-في-خدمة-«صحيح-البخاري»-يطبع-لأول-مرة/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[«التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح» لسبط ابن العجمي: كتابٌ في خدمة «صحيح البخاري» يطبع لأول مرة  الحمد لله. لا تزال خزائن التراث الإسلامي تحتفظ بنصوصٍ علميةٍ جليلةٍ لم تنل بعدُ حظَّها اللائق من التحقيق والنشر والتعريف، مع أن كثيرًا منها يتصل بأشرف العلوم وأدقها، ولا سيما ما كان وثيق الصلة بخدمة السنة النبوية وكتبها المعتمدة. ومن هذا الباب يخرج إلى القراء والباحثين كتاب: «التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح»، للإمام الحافظ أبي ذر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي الشافعي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 12:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الذنوب الجارية وخطرها في ميزان الإسلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182911/الذنوب-الجارية-وخطرها-في-ميزان-الإسلام/</link><author>حسام كمال النجار</author><description><![CDATA[ الذنوب الجارية وخطرها في ميزان الإسلام  الحمد لله الذي خلق الإنسان وابتلاه، وهداه النجدين، وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا ليختار طريق الخير أو الشر، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، الذي بلَّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.  إن الحديث عن الذنوب الجارية من أهم الموضوعات التي ينبغي للمسلم أن يتأملها بجدية،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 10:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل إقالة النادم بيعه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182906/فضل-إقالة-النادم-بيعه/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل إقالة النادم بيعه  روى أبو داود وصححه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»[1].  معاني المفردات:  أَقَالَمُسْلِمًا: أي وافقه على نقض البيع، والإقالة تكون في البيع، والعهد.  أقَالَهُ اللَّهُعَثْرَتَهُ:أي غفر زلته، وخطيئته.  في الصحيحين عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182903/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-إن-تطيعوا-الذين-كفروا-يردوكم-على-أعقابكم-فتنقلبوا-خاسرين.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ... ﴾  من قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل العلم وأهله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182894/فضل-العلم-وأهله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[فضل العلم وأهله  • عن كُمَيل بن زياد النَّخعي قال: أخذ بيدي عليُّ بن أبي طالب كرَّم الله وجهه، فخرج بي إلى ناحية الجبَّانة، فلما أصحَر، تنفَّس الصُّعَداء، ثم قال: يا كُميلُ، إن هذه القلوب أوعية، فخيرُها أوعاها، فاحفَظ عني ما أقول لك: الناسُ ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهَمَجٌ رَعاعٌ، أتباعُ كُلِّ ناعقٍ مع كل رِيح يَميلون، لم يَستضيؤوا بنور العلم، ولم يَلجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ.  يا كُميلُ، العلمُ خيرٌ من المال، العلمُ يحرسُك وأنت تحرسُ المالَ، والمالُ تنقصُه النفقة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182892/الشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الشفاعة  س173- ما الشفاعة؟ وما أقسامها بالنسبة إلى خاصة وعامة؟ ومن الذي يُنكرها من طوائف أهل البدع؟  ج- هي لغةً: الوسيلة والطلب، وعرَّفها بعضهم بأنها سؤالُ الخير للغير، وقال بعضهم: هي السؤال في التجاوز عن المعاصي في الآثام، أما الأقسام التي ذكرها الشيخ في الواسطية، فثلاثة؛ اثنتان خاصتان به صلى الله عليه وسلم، الأُولى: العظمى، وهي شفاعته لأهل الموقف حتى يقضي بينهم، بعد أن يتدافع الأنبياءُ أصحابُ الشرائع - آدم إلى نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام - وهي المقام المحمود، الثانية:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>احفظ بصرك... تسلم قلبك! </title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182891/احفظ-بصرك...-تسلم-قلبك/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[احفظ بصرك... تسلم قلبك!    الحمد لله الذي جعل البصر أمانة، وأمرنا بغضّه عن الحرام، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا.  عبد الله...  إن العين نافذة إلى القلب، وما يمر منها يستقر في الأعماق؛ فإما أن يكون نورًا يهدي ويثبت، أو يكون نارًا تحرق القلب وتحجبه عن الله.  قال الله تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾ [النور: 30].  إن غض البصر ليس مجرد سلوك، بل عبادة منسية، ومفتاح لحلاوة الإيمان،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 04:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان لبعض الأمثلة التي يُحمل فيها العام على الخاص</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182889/بيان-لبعض-الأمثلة-التي-يُحمل-فيها-العام-على-الخاص/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان لبعض الأمثلة التي يُحمل فيها العام على الخاص  وأخيرًا بيان لبعض الأمثلة التي يُحمل فيها العام على الخاص؛ أي: تفسير العام من الآيات بالخاص منها.  المثال الأول: قوله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]، فهذا عام خُصَّ بقوله تعالى: ﴿ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾ [الطلاق: 4]، وبقوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 30 May 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصراط</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182888/الصراط/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الصراط  س172- ما الصراطُ؟ وأين موضعه؟ وما حُكم الإيمان به؟ وما صفةُ المرور عليه؟ وما الذي بعده؟ ومتى يُؤذَن لمن تجاوَزه في دخول الجنة؟  ج- هو الجسرُ المنصوب على متن جهنم بين الجنة والنار، يَرِدُه الأولون يَمرُّون عليه على قدر أعمالهم، فمنهم مَن يَمُر كلمح البصر، ومنهم مَن يَمُر كالبَرق، ومنهم مَن يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجوَاد، ومنهم كرِكاب الإبل، ومنهم مَن يعدو عدوًا، ومنهم مَن يمشي مشيًا، ومنهم مَن يَزحَف زحفًا، ومنهم يُخطَف خطفًا ويُلقى في جهنم....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 30 May 2026 08:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>الخوف من الله ... حياة للقلوب ونجاة يوم الكروب </title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182884/الخوف-من-الله-...-حياة-للقلوب-ونجاة-يوم-الكروب/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الخوف من الله...حياة للقلوب ونجاة يوم الكروب   الحمد لله الذي جعل الخوف منه حصنًا للمؤمنين، وطريقًا للنجاة في الدنيا ويوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  ما هو الخوف من الله؟ الخوف من الله هو تلك الرهبة العميقة التي تملأ القلب حين يستشعر عظمة الله، وهيبته، وجبروته، وخوف العبد من أن يلقاه وقد خالف أمره، أو فرّط في طاعته.  قال الله تعالى عن أهل الجنة:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Fri, 29 May 2026 01:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأضحية: شعائر والاستسلام لأمر الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182850/الأضحية-شعائر-والاستسلام-لأمر-الله-تعالى/</link><author>محمد أبو عطية</author><description><![CDATA[الأُضحيَة: شعائر والاستسلام لأمر الله تعالى  تُعد الأضحية من أعظم الشعائر المرتبطة بعيد الأضحى المبارك، وهي عبادة عظيمة تحمل معانيَ إيمانية وإنسانية كثيرة، وقد شرعها الله تعالى إحياءً لسنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، وتذكيرًا للمسلمين بمعاني الطاعة والتضحية والإخلاص.  كثيرٌ من الشباب قد ينظرون إلى الأضحية باعتبارها عادةً اجتماعية أو مظهرًا من مظاهر العيد، لكن الحقيقة أنها عبادة عظيمة لها أهداف تربوية وروحية عميقة.  ترمز الأضحية إلى الاستسلام لأمر الله تعالى والثقة بحكمته،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 26 May 2026 08:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>﴿ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ﴾</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182831/﴿-وما-محمد-إلا-رسول-قد-خلت-من-قبله-الرسل-﴾/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ﴾ [ آل عمران: 144]حقائق التصور الإسلامي في التربيةالتربية بالواقع  إن ما يؤلم قلب المسلم ويحزنه تفرق أمة الإسلام، وقتالها بعضها بعضا، وتبعيتها لأعداء الله من اليهود والذين أشركوا، وذلها لغيرها في كل جوانب الحياة: اقتصاديا وعلميا، وسياسيا، وعسكريا...  وهذه الأمة كان من المفروض أن تنقذ العالم من الجهل والكفر، الفقر، وسفك الدماء، وظلم الإنسان لأخيه الإنسان. بما حباها الله بمنهج النور بكتاب ربها القرآن الكريم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 15:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاستهزاء بشيء من آيات الله الشرعية والكونية أو أحد رسله أو شيءٍ من دينه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182824/تحريم-الاستهزاء-بشيء-من-آيات-الله-الشرعية-والكونية-أو-أحد-رسله-أو-شيءٍ-من-دينه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاستهزاء بشيء من آيات الله الشرعية والكونيةأو أحد رسله أو شيءٍ من دينه  قال الله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65 ـ 66].  قال زيد بن أسلم: قال رجلٌ من المنافقين لعوف بن مالك في غزوة تبوك: ما لقُرَّائنا هؤلاء أرغبُنا بطونًا,...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فضل البكور في طلب الرزق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182822/باب-فضل-البكور-في-طلب-الرزق/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ فضل البكور في طلب الرزق  روى الترمذي وحسنه عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا»، قَالَ: وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، قَالَ: وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، فَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ[1].  معاني المفردات:  اللَّهُمَّ بَارِكْ: أي أكثر الخير. فِي بُكُورِهَا:أي فيما يأتون به أول النهار.  فَأَثْرَى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182820/أيام-التشريق-أيام-أكل-وشرب-وذكر-لله-عز-وجل/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل   أيام التشريق الثلاث: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، يحرم لغير الحاج الصوم فيها؛ لأنها أيام أكل وشرب، وعليه أن يكثر فيها من ذكر الله عز وجل؛ فعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ- رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ»؛ (رواه مسلم، ح (2733، 2734)).  وعَنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182803/حكم-الأضحية-بغير-بهيمة-الأنعام/</link><author>إسماعيل إبراهيم فيوض</author><description><![CDATA[حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام  بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يكثر الحديث في هذه الأيام عن جواز الأضحية بغير بهيمة الأنعام التي ذكرها القرآن، والحديث؛ وهي: الإبل، والبقر، والغنم، والمعز. وذهب من ذهب إلى ذلك عملًا برأي ابن حزم الأندلسي- رحمه الله تعالى- الذي قال: (والأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه من ذي أربع، أو طائر؛ كالفرس، والإبل، وبقر الوحش، والديك، وسائر الطير والحيوان الحلال أكله، والأفضل في كل ذلك ما طاب لحمه وكثر وغلا ثمنه)، وهو أول من قال بهذا الرأي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجاء ضرير، فتردى في بئر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182793/تخريج-حديث-أن-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-كان-يصلي،-فجاء-ضرير،-فتردى-في-بئر/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجاء ضرير، فتردى في بئر   روى أبو العالية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجاء ضرير، فتردى في بئر، فضحك طوائف، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذين ضحكوا أن يعيدوا الوضوء والصلاة. (1/ 239). منكر جدًّا.  أخرجه عبد الرزاق (3760) و (3761) و (3762) و (3763)، وابن أبي شيبة (3917)، وأبو داود في «المراسيل» (8)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1/ 179) و (1/ 261)، وابن المنذر في «الأوسط» (130)، والحارث في «مسنده» (92)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فيما يكره لحامل القرآن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182791/باب-فيما-يكره-لحامل-القرآن/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[ باب فيما يُكره لحامل القرآن  • روى أحمد عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مَررتُ ليلةَ أُسري بي على قوم تُقرَض شِفاههم بمقاريضَ من نار، قال: قلتُ: مَن هؤلاء؟ قالوا: خُطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمُرون الناس بالبر، ويَنسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون).  • وروى أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن أكثرَ مُنافقي أمتي قراؤها).  • وقال أبو ميسرة: الغريبُ هو القرآن في جوف الفاجر....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثاني والأربعون: من مكارم الأخلاق تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182786/الحديث-الثاني-والأربعون-من-مكارم-الأخلاق-تعظيم-سنة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثاني والأربعون: من مكارم الأخلاق تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دعوني ما تركتُكم، إنما أهلك من كان قبلكم [كثرةُ] سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتُكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمرٍ، فأتوا منه ما استطعتم»؛ [صحيح][1].  يتعلَّق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: دلّ الحديث على أنه يتعيَّن على المسلم الاعتناء بما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وبذل وُسعه في فِعل ما يستطيعه من الأوامر، واجتناب ما يُنهى عنه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسلم قد يستضعف لكنه لا يهون على الله ما دام مؤمنا قائما بالحق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182774/المسلم-قد-يستضعف-لكنه-لا-يهون-على-الله-ما-دام-مؤمنا-قائما-بالحق/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[المسلمُ قد يُستضعف،لكنَّه لا يهونُ على الله ما دام مؤمنًا قائمًا بالحققراءةٌ شرعيةٌ في الفرق بين البلاء والهوان، والاستضعاف والضعف  وصف المقال: مقالةٌ شرعيةٌ تعالج وهمًا معاصرًا يربط بين استضعاف المسلمين وهوانهم على الله، وتبين - في ضوء الكتاب والسنة وسير الأنبياء - أن الكرامة الحقيقية مناطها الإيمان والثبات، لا مظاهر القوة الدنيوية.  المقدمة: الحمد لله رب العالمين، العزيز الحكيم، الذي جعل العزة له ولرسوله وللمؤمنين، وابتلى عباده ليظهر صدقهم، ويميز ثابتهم من المضطرب، وصادقهم من المدعي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 14:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحوض</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182771/الحوض/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الحوض  س170- ما الإيمان بالحوض المورود؟ واذكر الدليل على ما تقول، ووضِّح موضعه وصفته ومسافته، وكم آنيته، ومَن الذي يَرِده، وهل يَظمأ مَن شَرِب منه، وهل يُمنع منه أحدٌ؟ وضِّح ذلك. ج- التصديق الجازم بما أجمع عليه أهلُ الحق من أن للنبي صلى الله عليه وسلم حوضًا في عَرصات القيامة تَرد عليه أُمته صلى الله عليه وسلم، ماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، آنيتُه عددَ نجوم السماء، طوله شهر، وعَرضه شهر، مَن يَشرَب منه شربةً لا يَظمأ بعدها أبدًا؛ أخرجه الشيخان وغيرهما،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 14:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182760/الحديث-كان-فيما-أنزل-من-القرآن-عشر-رضعات-معلومات-يحرمن/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث : كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يُحرِّمن  وعنها رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يُحرِّمن، ثم نُسخن بخمس معلومات، فتوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنَّ فيما يُقرأ من القرآن؛ رواه مسلم.  المفردات: وعنها: أي وعن عائشة رضي الله عنها.  فيما أنزل من القرآن: أي فيما أُوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم.  معلومات: أي واضحات جليَّات مُشبعات.  يُحرِّمن: أي يَنشرنَ الحُرمة بين الرضيع ومَن أرضعته، فتكون أمًّا له من الرضاعة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 08:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الصحابة: جويرية بنت الحارث رضي الله عنها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182758/من-مائدة-الصحابة-جويرية-بنت-الحارث-رضي-الله-عنها/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الصَّحابةِجُوَيْرِيةُ بنتُ الحارثِ رضي اللهُ عنها   اسمُها ومولدُها: هي أُمُّ المؤمنينَ جُوَيْرِيَةُ بنتُ الحارثِ بنِ أبي ضِرَارٍ سَيِّدِ بني الـمُصْطَلِقِ، كان اسمُها "بَرَّةَ"، فسمَّاها رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم "جُوَيْرِيةَ"[1]. كانت ولادتُها قبلَ الهجرةِ بحوالي 15 سنةً.  سيرتُها ومناقبُها: كانت جُوَيرِيةُ رضي اللهُ عنها مِنْ أجملِ النِّساءِ، وأتقاهُنَّ، كثيرةَ التَّسبيحِ والتَّحميدِ للهِ سبحانه وتعالى، كثيرةَ الصَّدقةِ معَ قِلَّةِ ما في يدِها....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 08:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصول الإعجاز الغيبي (النبوءات)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182748/أصول-الإعجاز-الغيبي-النبوءات/</link><author>غازي أحمد محمد</author><description><![CDATA[ أصول الإعجاز الغَيْبيّ (النُّبوءات) الحمد الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإنَّ المعجزات تنقسم إلى ما هو من جنس العلم والكشف، وإلى ما هو من جنس القدرة والتأثير[1].  ومما يُعَدُّ من جنس العلم والكشف: النبوءات النبوية أو الإعجاز بالإخبار عن غَيبِ المستقبل؛ كقوله تعالى في سورة "الروم": ﴿ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ ﴾ [الروم: 1-4].  ومما يعدُّ من جنس القدرة والتأثير، انقلاب العصا أفعى،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182747/تحريم-تتبع-متشابه-القرآن-الكريم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182743/الذكر-والدعاء-في-العشر-من-ذي-الحجة/</link><author>محمد أبو عطية</author><description><![CDATA[الذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة  يُعَدُّ الذكر والدعاء من أعظم العبادات التي تُقرِّب العبد من الله تعالى، وخاصة في أيام العشر من ذي الحجة التي تعد من أفضل أيام السنة.  فالذكر يحيي القلب ويمنح النفس راحةً وطمأنينةً؛ ولذلك ينبغي للشباب أن يكثروا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير خلال هذه الأيام.  وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يرفعون أصواتهم بالتكبير في الأسواق والبيوت، حتى تمتلئ الأجواء بذكر الله.  ومن أفضل الأذكار قول: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>خير الناس أحسنهم قضاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182742/خير-الناس-أحسنهم-قضاء/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[خير الناس أحسنهم قضاء  روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا، فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالُوا لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا»، ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، وَقَالَ: «أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»[1].  معاني المفردات:  أَخَذَ سِنًّا:أي معيَّنًا من الإبل من رجل قرضًا.  يَتَقَاضَاهُ: أي يطلب منه قضاء الدين،وأغلظ بالتشديد في الطلب.  فَقَالُوا: أي الصحابة رضي الله عنهم.   لَهُ: لهذا الرجل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل وفوائد وثمرات المراقبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182735/فضل-وفوائد-وثمرات-المراقبة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[فضل وفوائد وثمرات المراقبة  والمُرَاقَبَةُ: هِيَ استدامةُ عِلْمِ العبد باطلاع الرَّب عليه في جميع أحواله؛ [التعريفات لعبد القادر الجرجاني ص:210].  قَالَ ابنُ القيم - رَحِمَهُ اللهُ -: "الْمُرَاقَبَةُ: دَوَامُ عِلْمِ الْعَبْدِ وَتَيَقُّنِهِ بِاطِّلَاعِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، فَاسْتَدَامَتُهُ لِهَذَا الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ هِيَ الْمُرَاقَبَةُ، وَهِيَ ثَمَرَةُ عِلْمِهِ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ رَقِيبٌ عَلَيْهِ، نَاظِرٌ إِلَيْهِ، سَامِعٌ لِقَوْلِهِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 08:16:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>