<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Fri, 30 Oct 2026 00:55:33 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة حفظ اللسان عن الغيبة والنميمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185748/عبادة-حفظ-اللسان-عن-الغيبة-والنميمة/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[عبادة حفظ اللسان عن الغيبة والنميمة   ما أسهل أن يتحرك لسان الإنسان، وما أصعب أن يُضبط!، فقد يجلس شاب مع أصدقائه في استراحة، أو فتاة مع زميلاتها في لقاء عائلي، فتتحول الجلسة في دقائق إلى حديث عن فلان وفلانة، هذا يسخر من شكل هذا، وتلك تنتقص من الأخرى، وثالث ينقل الكلام بين الناس ليزيد الخلاف، وهذه تُضحك الحاضرين على حساب أعراض المسلمات، ثم ينتهي المجلس، ظنًا من الجميع أنهم لم يفعلوا شيئًا، بينما ربما امتلأت صحائفهم بذنوبٍ لم يشعروا بها، ولو أنهم اتقوا الله فيما يقولون ويسمعون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>خير الناس من أحسن إلى جاره</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185747/خير-الناس-من-أحسن-إلى-جاره/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[خير الناس من أحسن إلى جاره  روى الترمذي وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ» عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ»[1].  معاني المفردات:  خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ: الصاحب يقع على الأدنى والأعلى والمساوي في صحبة دين أو دنيا، سفرا أو حضرا، فخيرهم عند الله منزلة وثوابا فيما اصطحبا أكثرهما نفعا لصاحبه، وإن كان الآخر قد يفضله في خصائص أخرى....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة (لا جماعة إلا بإمام)</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185746/خطبة-لا-جماعة-إلا-بإمام/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[خطبة(لا جماعة إلا بإمام)   الخطبة الأولى الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، شهادةً نرجو بها الفلاح والنجاة يوم لقاه، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، عبده المُصطفى ونبيهُ المُجتبى، فصلوات اللهِ وسلامه عليه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: غدا... كلمة قد لا تملكها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185745/خطبة-غدا...-كلمة-قد-لا-تملكها/</link><author>أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري</author><description><![CDATA[ خطبة: غدًا... كلمة قد لا تملكها   الخطبة الأولى الحمد والثناء... أما بعد:  فاتقوا الله حق تقاته؛ فتقواه سبحانه هي العز والفلاح، وبها الصلاح والنجاح.  معاشر المسلمين: اعلموا أن أعظم ما يفسد على الإنسان حياته، أن يعيش فيها وكأنها مضمونة، وأن يؤجل ما ينبغي أن يفعل اليوم إلى غد، لا يدري: أيدركه أم لا.  غالبًا ما نفكر في المستقبل، نخطط لأيامنا، ونرتب أعمالنا، ونؤجل توبتنا، ونؤخر اعتذارنا، ونقول: سأفعل، سأصلح، سأعود، سأصلي، سأترك، سأبدأ... غدًا.  وكأن الغد كتاب في أيدينا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>بناتنا أمانة.. والحياء لهن خير صيانة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185744/بناتنا-أمانة..-والحياء-لهن-خير-صيانة-خطبة/</link><author>جمال علي يوسف فياض</author><description><![CDATA[بناتنا أمانة... والحياء لهن خير صيانة  الحمد لله الحيي الستير، يحب الحياء والستر، ويبغض الفحش والخنا، أحمده سبحانه على ما أولى من نعم لا تُحصى، وأشكره على ما أسدى من مننٍ لا تُستقصى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل صلاح الأسر سببًا لصلاح الأمم، وجعل تربية الأبناء والبنات أمانةً في أعناق الآباء والأمهات، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، أزكى الناس خلقًا، وأعظمهم حياءً، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه إلى يوم الدين؛ أما بعد:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الاستشفاء بالصدقة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185743/خطبة-الاستشفاء-بالصدقة/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[خطبة الاستشفاء بالصدقة  أيها المؤمنون، إن للصدقة عند الله شأنًا عليًّا أن كانت موضع تقبله بيمينه، وتنميته إياها لصاحبها حتى غدت من وزن تمرة مفردة إلى حجم الجبل الأشم من الحسنات؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه، كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل))؛ [رواه البخاري ومسلم]، هذا وإن من عجيب شأنها أن جعلها الله من أسباب شفاء الأسقام، وبلسم تخفيف الآلام، ورحابة آفاق أمل وتندية حال لمن مسه الضر،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>تصحيح عقود المشاركات المعاصرة: تصحيح عقد المساهمة في شركات المساهمة التجارية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185742/تصحيح-عقود-المشاركات-المعاصرة-تصحيح-عقد-المساهمة-في-شركات-المساهمة-التجارية/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تطبيقات على تصحيح العقود المالية المعاصرةتصحيح عقود المشارَكات المعاصرةتصحيح عقد المساهَمة في شركات المساهَمة التجارية  المطلب الأول: تعريف شركات المساهَمة وحكمها: سبَق في المبحث السابق ذكرُ نوع من أنواع الشركة الحديثة، وهي شركة التضامن، وهي من شركات الأشخاص، وفي هذا المبحث قسم آخَرُ من أقسام الشركات يُطلَق عليها: «شركات الأموال»، «وهي الشركات التي تعتمد في تكوينها وتشكيلها على رؤوس أموال الشركاء، بغضِّ النظرِ عن الشخصية المستقلة لكل مُساهِم، وتكون أسهمها قابلة للتداول»[1]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الكذب على الله وعلى رسوله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185741/تحريم-الكذب-على-الله-وعلى-رسوله/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الكذب على الله وعلى رسوله  قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ﴾[الأنعام: 93]، وقال الله: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾[الأنعام: 21]، وقال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين المبارك والخطيب (كلمة في استثمار المعرفة)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185740/بين-المبارك-والخطيب-كلمة-في-استثمار-المعرفة/</link><author>د. محمد مصطفى الكنز</author><description><![CDATA[بين المبارك والخطيب(كلمة في استثمار المعرفة)   إذا تأملنا صنيع الدكتور مازن المبارك والدكتور عبداللطيف الخطيب رحمهما الله رأينا عالمين جليلين اجتمعا على خدمة العربية، ولكن كلًّا منهما أخذ منها ناحيةً غير ناحية صاحبه؛ فالمبارك دخل إلى العربية -في مجمل ما أنجزه- من باب العقل الذي أنشأها، والخطيب دخل إليها -في مجمل ما أنجز- من باب المادة التي حفظتها، كان المبارك يسأل: كيف فكر النحاة العرب حين أرادوا أن يفسروا العربية؟ في حين سأل الخطيب:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللغة العربية والدلالات الثواني (2)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185739/اللغة-العربية-والدلالات-الثواني-2/</link><author>د. أيمن أبو مصطفى</author><description><![CDATA[اللغة العربية والدلالات الثواني (2)  نتابع حديثنا حول الدلالات الثواني للغة العربية، وهذه الدلالات هي ما تنشغل به الدراسات التداولية، وسنقف فيما يلي على الكناية وما يتبعها من سلسلة استدلالية، تُسلِمك فيها كلُّ حلقة إلى دلالة، في سيرورة استدلالية غير متناهية.  فالكناية ظاهرة من ظواهر استعمال اللغة المرتبطة بالظروف الاجتماعية والثقافية والحضارية، التي لا تقِفُ فيها اللغة عند حدود المعنى الحرفي بل تتجاوزه إلى المعاني المضمَّنة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصدق الناس لهجة.. أبو ذر الغفاري</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185738/أصدق-الناس-لهجة..-أبو-ذر-الغفاري/</link><author>أ. د. وجيه يعقوب السيد</author><description><![CDATA[أصدق الناس لهجة ... أبو ذر الغفاري   هذا الفتى نموذج فذٌّ لرفض الواقع القبيح والتمرد عليه، حيث لم يدخر جهدًا من أجل الوصول إلى الحق، بل سعى بكل ما أوتي من رجاحة عقل وفطنة لتحقيق هذا الهدف، فمنذ طفولته كان رافضًا لما كان عليه قومه من عبادة الأوثان، وكان يتطلع إلى اللحظة التي يتحرر فيها من هذه القيود وتلك الأوهام، وما أن لاح نور في الأفق ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم، حتى رست سفينة قلقه وسكن شراع خوفه وهدأت نفسه وتوقفت عن طرح الأسئلة التي لا يوجد لها إجابات.  إنه الصحابي الجليل (أبو ذر الغفاري)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسباب الانحراف السلوكي</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185737/أسباب-الانحراف-السلوكي/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[أسباب الانحراف السلوكي  إن الانحراف السلوكي لا ينشأ من فراغ، ولا يظهر فجأة في حياة الإنسان، وإنما هو نتيجة تراكمات متعددة، تتداخل فيها العوامل الإيمانية، والنفسية، والأسرية، والاجتماعية، والثقافية، حتى تؤثر في شخصية الإنسان وسلوكه. ومن هنا جاءت الشريعة الإسلامية بمعالجة الأسباب قبل النتائج، والعلل قبل الآثار، لأن إزالة أسباب الانحراف أعظم أثرًا من علاج نتائجه بعد وقوعها.  وليس المقصود بحصر هذه الأسباب أنها الوحيدة، وإنما هي من أبرز العوامل التي أثبتتها النصوص الشرعية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 29 Oct 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>المعلم المبين شرح رسالة آداب المعلمين والمتعلمين للعلامة عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي "رحمه الله" (ت: 1376هـ) (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185736/المعلم-المبين-شرح-رسالة-آداب-المعلمين-والمتعلمين-للعلامة-عبد-الرحمن-بن-ناصر-آل-سعدي-رحمه-الله-ت-1376هـ-PDF/</link><author>أبو عبدالرحمن أيمن إسماعيل</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 16:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضائل الصلوات (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185735/فضائل-الصلوات-PDF/</link><author>طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 15:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعد رحيل أمي: أبواب البر التي لا تغلق</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185733/بعد-رحيل-أمي-أبواب-البر-التي-لا-تغلق/</link><author>سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر</author><description><![CDATA[بعد رحيل أمي: أبواب البر التي لا تُغلق  الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله على محمد خاتم النبيين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، أما بعد: حين ترحل الأم، يدرك المرء أنه فقد عزيزًا لا يعوِّضه أحد؛ فلا وجه يشبه وجهها، ولا قلب يحمل همَّه كقلبها، ولا يد تمتد إليه بالعطاء كما كانت يدها، ولا دعاء يخرج من قلب صادق له كدعائها، رحلت من كانت تُؤثِرُه على نفسها في لقمتها وراحتها، وتفرح لفرحه، وتحمل عنه همَّه، وكان قربُها أمانًا وسكينةً لا يجد لهما مثيلًا، فإذا غابتْ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 14:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحى الندم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185732/رحى-الندم-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[رحى الندم  إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد، عباد الله: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، واعلموا أن الحياة الدنيا ممر لا مقر، وأن الأنفاس عدد، والآجال تترصد.  أيها الإخوة، تفكروا في هذا الإجمال الذي ينطوي عليه أمر العمر: كم من آمال عقدت لسنوات طويلة، فما إن أذن الأجل حتى انفرط عقدها في لحظة!  يأتي الموت بغتةً،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 14:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>انثيال النص الإبداعي.. لحظة انقداح ومضة البوح</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185731/انثيال-النص-الإبداعي..-لحظة-انقداح-ومضة-البوح/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[انثيال النص الإبداعي... لحظة انقداح ومضة البوح   النص الإبداعي، كما هو معروف، لا تستولده ذهنية باردة، وهو ليس مجرد رصف آلي للكلمات طبقًا لقواعد البلاغة واللغة، وإنما هو وليد لحظة انقداح وجداني متوهجة، يتفاعل فيها الحس المرهف، والمشاعر المتوقدة، والأفكار المتألقة، لتنثال عندئذٍ ومضة تعبيرية، تجسد حالة إنسانية حية عاشها الكاتب، أو استشعرها بوجدانه.   فالإبداع الحقيقي يبدأ من حس مرهف، يلتقط ما لا يحضر عند الكثيرين، من لحظة فرح خاطفة، أو وجع عابر، أو مشهد عالق في الذاكرة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>إن ربك على شفائك لقدير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185730/إن-ربك-على-شفائك-لقدير/</link><author>د. صلاح عبدالشكور</author><description><![CDATA[إن ربك على شفائك لقدير   هل مر عليك خاطر يقول لك: إن هذا الأمر -أي أمر كان- صعب ومستحيل؟! هل شعرت يومًا بشعور العاجز المحبط الذي غلبه أمر مرضه؛ حين قال له الأطباء وأجمعوا أمرهم أن لا علاج ولا دواء لهذا الداء؟! هل أحسست يومًا أن الطب الحديث ومراكز الأبحاث الطبية وكبرى المستشفيات في العالم هي الأساس في الشفاء وأن لها الكلمة العليا في البرء من مرضك؟! وأن الأسباب المادية هي الأصل الأصيل في تخليص الأجساد من شتى أنواع الأمراض والعاهات؟!  إن اسم ربك (القدير) كفيل بدحض كل هذه الوساوس والأفكار المظلمة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (5) أبرهة والفيل ودعوى الاقتباس من المكابيين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185729/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-5-أبرهة-والفيل-ودعوى-الاقتباس-من-المكابيين/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الخامسأبرهة والفيل ودعوى الاقتباس من المكابيين  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. هل يكفي أن نجد في كتاب قديم قصةً عن الفِيَلَة، حتى نحكم بأن خبر أصحاب الفيل مأخوذ منه؟ تُثار هذه الدعوى بالجمع بين أخبار أبرهة، واستعمال الفيلة في الحروب القديمة، وما ورد في أسفار المكابيين، ويُضاف إليها أحيانًا أن أبرهة مذكور في التراث الكنسي مع أخيه، وكأن هذا الوصف وحده ينقض ما ترويه المصادر الإسلامية.  والبحث المنصف يبدأ بتحرير هذه المسائل،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>المقالة المليحة في آداب النصيحة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185728/المقالة-المليحة-في-آداب-النصيحة/</link><author>نور الحق إبراهيم</author><description><![CDATA[ المقالة المليحة في آداب النصيحة   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الـمقدمة: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّصِيحَةَ لِلدِّينِ عِمَادًا، وَسَاقَ بِهَا الْعِبَادَ إِلَى سَبِيلِ الرَّشَادِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، خَلَصَتْ بِتَوْحِيدِهِ طَاعَةُ الْمُخْلِصِينَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ، أَنْصَحُ الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ، وَأَعْظَمُهُمْ رِفْقًا فِي دَعْوَةِ الْحَقِّ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر واللغة: التصادم الفكري</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.alnamlah/0/185727/الفكر-واللغة-التصادم-الفكري/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الثالثة عشرة: الفكر واللغة(التصادُم الفكري)   إذا كنا نريد أن نعُد العولمة، كما تُعرض الآن، وبأشكالها المتعددة، بضاعة غربية، يُراد فرضها على دول العالم الثالث وثقافاته، فإنه من الواضح أن الغرب نفسه (أوروبا وأمريكا) منقسم على نفسه في تحديد مفهوم العولمة؛ ذلك أن بعض الدول الأوروبية، ذات الثقافة المتميزة ترى في العولمة أمركة، أكثر من كونها عولمة،وعليه، فإن هذه الدول ترفض أن تفرض أمريكا ثقافتها وفكرها على الآخرين، مع أن هذه الثقافة والفكر تنطلق من منطلقات واحدة في نظرتنا نحن لها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما عدت يا أمي... (قصيدة)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185726/ما-عدت-يا-أمي...-قصيدة/</link><author>نورة بنت عبدالرحمن الكثير</author><description><![CDATA[ما عدتُ يا أمِّي… ما عدتُ يا أمِّي أَجري في الفلاةِ ولا أهابُ الظهيرةَ الحارَّةَ اللَّظَى ولم أَعُدْ أحكم الضفائرَ ضاحكةً أو ألهُوَ بالرَّملِ أو أُغري المدى ولا أُلاعبُ دُميتي مستَفهمةً: أأنتِ قطنٌ أم فتاةٌ من ندى؟ وما عدتُ أقفزُ فوقَ رملٍ ناعمٍ أبحثُ عن قِلادتي في مُبتَدا ولا أدورُ فيدورُ فُستاني معي فأقعُ أنهضُ أستعيدُ الصَّدى ولا أفتحُ الثَّغرَ للمطرِ فرِحةً، وأُغمِضُ العينينِ خوفَ الرَّعَدا ولا أَملُّ الأرجُوحةَ مُبتَهِجةً أو أَدورُ حولَ الشَّجَرا أنا الآنَ يا أُمِّي… كَبُرتُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 13:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: أركان الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185725/من-سلسلة-أحكام-فقهية-مختصرة-أركان-الصلاة/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: أركان الصلاة ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 10:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللقاء الثامن | دراسة أحكام الأعداد الترتيبية (المفردة - المركبة) بطريقة جديدة | المعسكر</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185724/اللقاء-الثامن-|-دراسة-أحكام-الأعداد-الترتيبية-المفردة-المركبة-بطريقة-جديدة-|-المعسكر/</link><author>محمد مكاوي</author><description><![CDATA[اللقاء الثامن دراسة أحكام الأعداد الترتيبية (المفردة - المركبة) بطريقة جديدة المعسكر]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: قتل غلام غيلة، فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم به</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185723/الحديث-قتل-غلام-غيلة،-فقال-عمر-لو-اشترك-فيه-أهل-صنعاء-لقتلتهم-به/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: قُتل غلامٌ غِيلةً، فقال عمر: لو اشترك فيه أهلُ صنعاء لقتلتُهم به  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قُتل غلامٌ غِيلةً، فقال عمر: لو اشترك فيه أهلُ صنعاء لقتلتُهم به؛ أخرجه البخاري.  المفردات: غلام: أي شاب صبي.  غِيلة: بكسر الغين؛ أي: سرًّا وخُفية بخديعة، فقتلُ الغيلة هو أن يُخدَع الإنسان، ويُقتل في موضع لا يراه أحدٌ.  لو اشترك فيه: أي لو تعاوَن على قتله.  أهل صنعاء: يعني سكان مدينة صنعاء وهي عاصمة اليمن.  لقتلتُهم به: أي لاقْتَصصتُ منهم، وقتلتُهم جميعًا لاشتراكهم في قتله.  البحث:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحث على تعليم الآليات الحربية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185722/الحث-على-تعليم-الآليات-الحربية/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[الحث على تعليم الآليات الحربية  الحمد لله مؤيِّد المؤمنين، ومُعين الصابرين، أمر بالمجاهدة للنفوس على شرائع الدين، ووعد المجاهدين بالنصر والعز والتمكن، أَحمَده سبحانه على فضله وإحسانه، وأشكره على ترادف إنعامه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الملك الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله المصطفى الأمين، اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه؛ أما بعد: فيا أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى حقَّ التقوى، اتقوه بفعل أوامره واجتناب نواهيه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>خواطر قيمية: القيم الأخلاقية من التنظير إلى التطبيق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185721/خواطر-قيمية-القيم-الأخلاقية-من-التنظير-إلى-التطبيق/</link><author>د. عوض بن حمد الحسني</author><description><![CDATA[خواطر قيمية: القيم الأخلاقية من التنظير إلى التطبيق  ولعل ما نحتاج إليه اليوم فعلًا الحديث عن الجانب القيمي التطبيقي، والانتقال بالقيم من مرحلة التنظير المجرد إلى التطبيق والممارسة العملية الحياتية في حياة أصحابها قبل الآخرين.  فالقيم إن لم تتحوَّل إلى سلوكٍ عمليٍّ مُشاهدٍ في حياة أصحابها، تبقى في أطرها النظرية كلماتٍ جامدةً لا تدبُّ فيها الحياة؛ ومن ثمَّ لا يتجاوز أثرُها حدودَ الكلمات.  وهنا تتجلَّى لنا الفجوة القيمية بين المعرفة والتطبيق، وهي من أكبر التحديات التربوية التي نعيشها في حياتنا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الحكمة وطرائف الكلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185720/باب-في-الحكمة-وطرائف-الكلام/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الحكمة وطرائف الكلام  ** قيل: الحكمة ضالة المؤمن، حيث ما وجدها قيَّدها، ثم أتبعضالة أخرى.  ** وقال ابن عباس في قول الله عز وجل: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 269]، قال: المعرفة بالقرآن.  ** وقال مجاهد في قول الله عز وجل: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ﴾ [لقمان: 12]،قال: الفقه والعقل، والإصابة في القول.  ** وقال الحكم بن أبان: خير ما أُوتي العبد في الدنيا الحكمة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأحاديث الطوال (24) بدء النفاق في الأمة</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/185719/الأحاديث-الطوال-24-بدء-النفاق-في-الأمة/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[الأحاديث الطوال (24)بدء النفاق في الأمة   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، وَلَا أَمْنَ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِينَ؛ ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الْأَنْعَامِ: 82]، نَحْمَدُهُ حَمْدًا كَثِيرًا، وَنَشْكُرُهُ شُكْرًا مَزِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ أَنَارَ الطَّرِيقَ لِلسَّائِرِينَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>تصحيح عقود المشاركات المعاصرة: تصحيح عقد الشركات التضامنية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185718/تصحيح-عقود-المشاركات-المعاصرة-تصحيح-عقد-الشركات-التضامنية/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تطبيقات على تصحيح العقود المالية المعاصرةتصحيح عقود المشارَكات المعاصرةتصحيح عقد الشركات التضامنية  المطلب الأول: تعريف الشركات التضامنية وحقيقتها: الشركة في اللغة: أن يكون الشيء بين اثنين، لا ينفرد به أحدُهما، ويقال: شاركتُ فلانًا في الشيء، إذا صرتَ شريكَه، وأشركتُ فلانًا، إذا جعلتَه شريكًا لكَ[1].  والشريك يُجمَع على شركاء وأشراك، مثل: شريف وشرفاء وأشراف. والمرأة شريكة، والنساء شرائك، وشاركتُ فلانًا واشتركنا وتشاركنا في كذا[2].  وفي الاصطلاح:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>أبحاث الإعجاز العلمي بين الواقع والمأمول</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185717/أبحاث-الإعجاز-العلمي-بين-الواقع-والمأمول/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[أبحاث الإعجاز العلمي بين الواقع والمأمول  مقدمة: شهدت العقود الأخيرة ازدهارًا ملحوظًا في مجال الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، بوصفه جسرًا بين الوحي والعلوم الحديثة، ورغم هذا التوسع، بقيت الحاجة ملحة لضبط هذا المجال منهجيًّا، لئلا يتحول إلى مجال للتكلف أو تحميل النصوص الشرعية ما لا تحتمل؛ ولذلك، تأتي هذه الدراسة لتسلط الضوء على واقع هذا العلم، وتحدياته، والآفاق المرجوة له.  أولًا: واقع أبحاث الإعجاز العلمي: يمكن تلخيص الواقع الحالي لبحوث الإعجاز العلمي في عدة جوانب: 1....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>قطعت صلتي بأم زوجي</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185716/قطعت-صلتي-بأم-زوجي/</link><author>الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الخليفة</author><description><![CDATA[ امرأة متزوجة، قطعت علاقتها بأم زوجها، فلا تتواصل معها بأي شكل، وزوجها يحاول أن يؤثر عليها لتتواصل معها، ولو هاتفيًّا، لكنها تأبى، وتسأل: هل عليها إثم؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوكل والتفاؤل زمن الفتن والقلاقل (ثبات القلوب زمن الكروب) (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185715/التوكل-والتفاؤل-زمن-الفتن-والقلاقل-ثبات-القلوب-زمن-الكروب-خطبة/</link><author>د. خليل سيف المحيا</author><description><![CDATA[التَّوَكُّلُ وَالتَّفَاؤُلُ زَمَنَ الْفِتَنِ وَالْقَلَاقِلِ(ثَبَاتُ الْقُلُوب زَمَنَ الْكُرُوب)  الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَفَرِّدِ بِالْأُلُوهِيَّةِ وَالْبَقَاءِ، وَالْمُسْتَحِقِّ الشُّكْرَ وَالثَّنَاءِ، وَأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ذُو الْعِزَّةِ وَالْكِبْرِيَاءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَفْضَلُ الْبَشَرِ وَأَزْكَى الرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>ميراث الأزمنة الصعبة.. سنوات الحنابلة في بغداد لعلي بن محمد بابطين</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185714/ميراث-الأزمنة-الصعبة..-سنوات-الحنابلة-في-بغداد-لعلي-بن-محمد-بابطين/</link><author>محمود ثروت أبو الفضل</author><description><![CDATA[ميراث الأزمنة الصعبة.. سنوات الحنابلة في بغداد لعلي بن محمد بابطين  صدر حديثًا كتاب "ميراث الأزمنة الصعبة.. سنوات الحنابلة في بغداد"، تأليف: "علي بن محمد بابطين"، نشر: "دار فارس للنشر والتوزيع".    وهذا البحث يُعنى دراسة حال الحنابلة (العلمية والإجتماعية) في بغداد على أزمنة مختلفة حيث يسلط الكاتب الضوء على جانب مهم في تاريخ الحالة الحنبلية في بغداد خاصةً، كما يوضح كيفية تعامل السلطة مع الخلافات المذهبية من السيطرة عليها أو الاستفادة منها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>"صلوا كما رأيتموني أصلي" (مطوية)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185712/صلوا-كما-رأيتموني-أصلي-مطوية/</link><author>د. عائشة محمد رجاء الله الحربي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 13:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>حمد الله تعالى: معناه، وفضائله في الكتاب والسنة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185710/حمد-الله-تعالى-معناه،-وفضائله-في-الكتاب-والسنة-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[حَمْدُ اللهِ تعالى، معناهُ، وفضائلهُ في الكتابِ والسُّنة  إِنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحمَّداً عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وسلم.  أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَتَذَكَّرُوا أَنَّ مِنْ أَقْرَبِ القُرَبِ وَأَفْضَلِ الفَضَائِلِ وَأَحَقِّ الحَقِّ؛ اشْتِغَالَكُمْ بِالثَّنَاءِ وَالحَمْدِ لِذِي العُلَى وَالْمَجْدِ؛ فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَهْلٌ لأَنْ يُحْمَدَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 13:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>المستفاد من قصة صالح عليه السلام (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185709/المستفاد-من-قصة-صالح-عليه-السلام-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[المستفاد من قصة صالح عليه السلام   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ: كَانَتْ قَبِيلَةُ ثَمُودَ تَعْبُدُ الْأَصْنَامَ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى، فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ صَالِحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ، وَيُحَذِّرُهُمْ مِنَ الشِّرْكِ؛ فَلَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 13:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>التضييق الجميل {ومن نعمره ننكسه في الخلق}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185708/التضييق-الجميل-ومن-نعمره-ننكسه-في-الخلق/</link><author>د. محمد أحمد صبري النبتيتي</author><description><![CDATA[التضييق الجميلومن نعمره ننكسه في الخلق  قال الله تبارك وتعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ﴾ [الروم: 54]، وقال سبحانه: ﴿ وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ ﴾ [يس: 68]. إن هذا التضييق العجيب أو الجميل الذي قدره الله عز وجل، حيث يضيق علينا ويضعف قوانا مع تقدم العمر، إنما هو ليعلمنا أننا لم نُخلق لهذه الحياة الدنيا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 13:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسولنا يعلمنا السعادة ويقر المباح من اللهو والرياضة</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185707/رسولنا-يعلمنا-السعادة-ويقر-المباح-من-اللهو-والرياضة/</link><author>عربي محمد بكر إسماعيل</author><description><![CDATA[رَسُولُنَا يُعَلِّمُنَا السَّعَادَةَ وَيُقِرُّ الْمُبَاحَ مِنَ اللَّهْوِ وَالرِّيَاضَةِ  مقدمة: جاء الإسلام حنيفيةً سمحةً تراعي طبيعة النفس البشرية، فلم يأت ليكون غلالًا يقيد الأرواح أو يحول الحياة إلى جفاف دائم، بل جاء ليبني الإنسان المتوازن روحيًّا وجسديًّا ونفسيًّا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعظم معلم للبشرية في كيفية تحقيق السعادة الحقيقية، حيث جمع بين العبادة والترويح، وبين الجد والمرح المباح، ليؤكد أن الدين ليس عزلةً عن الحياة، بل هو منهج يستوعب الحاجات الفطرية للإنسان.  أولًا:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Tue, 27 Oct 2026 12:43:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>