<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 10 Oct 2026 15:47:40 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>أقوال العلماء في حكم المضمضة والاستنشاق في الحدثين الأصغر والأكبر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185344/أقوال-العلماء-في-حكم-المضمضة-والاستنشاق-في-الحدثين-الأصغر-والأكبر/</link><author>يحيى بن إبراهيم الشيخي</author><description><![CDATA[أقوال العلماء في حكم المضمضة والاستنشاق في الحدثين الأصغر والأكبر  يترتب الحكم بناءً على مسألة وهي: هل الأنف والفم من الوجه أو ليسا من الوجه؟ فيها قولان للعلماء: القول الأول: وهو إحدى الروايات عن الإمام أحمد رحمة الله عليه، وقول بعض أصحاب الحديث، وبعض أهل الظاهر، أن المضمضة والاستنشاق يعتبر كل منهما فرضًا من فرائض الوضوء؛ لأنه من الوجه، واستدلوا بظاهر القرآن: ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ﴾ [المائدة: 6]؛ قال في الإنصاف: "(وهما واجبان في الطهارتين) يعني المضمضة والاستنشاق، وهذا المذهب مطلقًا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنجاب (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185340/الإنجاب-خطبة/</link><author>د. محمد بن عبدالعزيز بن إبراهيم بلوش السليماني</author><description><![CDATA[الإنجاب (خطبة)   الخطبة الأولى الحمد لله الملك الوهَّاب، مسبب الأسباب، وخالق الإنسان من تراب، وأشهد أن لا إله إلا الله سريع الحساب، إليه أدعو وإليه مئاب، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله الأوَّاه التوَّاب، أصدق مَن توجَّه إلى الله وأناب، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى جميع الآل والأصحاب، أما بعد: اتقوا الله، عباد الله، وتذكروا أنكم فقراء إلى الله، والله هو الغني الحميد، محتاجون إلى الله في كل حال، وما لكم من دون الله من وليٍّ ولا نصير.  أيها المسلمون، عِلْمُ الله محيطٌ بكل شيء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>إصلاح ذات البين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185338/إصلاح-ذات-البين/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[إصلاح ذات البين    الحمد لله الذي أمر بالوَصل ونهى عن الهجر، وجمع بين قلوب المؤمنين، فكانوا بنعمته إخواناً، والصلاة والسلام على من كان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.  أيها الأحبة في الله...  إنها دعوةٌ لقلوبٍ قد شتتها الخلاف، وعقولٍ أثقلها الخصام... دعوةٌ لأن نكون جسداً واحداً، إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى...  ما هو إصلاح ذات البين؟ إصلاح ذات البين... هو أن تُطفئ نار الفتنة قبل أن تشتعل، وتَسعى بالصلح بين المتخاصمين،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجزاء الدنيوي والجزاء الأخروي (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185337/الجزاء-الدنيوي-والجزاء-الأخروي-خطبة/</link><author>أبو سلمان راجح الحنق</author><description><![CDATA[الجزاء الدنيوي والجزاء الأخروي  الخطبة الأولى الحمد لله الذي خلق الخلق لعبادته، وأحصى عليهم أعمالهم، وجعل الدنيا دار عمل وابتلاء، والآخرة دار حساب وجزاء، أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أنكم إليه راجعون، وبين يديه موقوفون، وعن أعمالكم مسؤولون؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>النفث ثلاثا على الجرح والمسح على الوجع باليمين أثناء الرقية</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185335/النفث-ثلاثا-على-الجرح-والمسح-على-الوجع-باليمين-أثناء-الرقية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[النفث ثلاثا على الجرح والمسح على الوجع باليمين أثناء الرقيةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   المطلب الأول: النفث ثلاثًا روى البخاري برقم 4206 عن يزيد بن أبي عبيد، قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت يا أبا مسلم، ما هذه الضربة؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة.  المطلب الثاني: المسح على الوجع أو الجرح باليد اليمين أثناء الرقية قال البخار ي في كتاب الطب؛ باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بالتقادم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185332/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بالتقادم/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بالتقادم  التقادُم يُقصد به مُضِيُّ الزمن الطويل على وجود الشيء[1]، وذكروا في المعجم الوسيط أنه: مدة محدودة تسقط بانقضائها المطالَبة بالحق أو بتنفيذ الحكم[2].  وأكثر كلام الفقهاء هو حول سماع الدعوى إذا تقادَم زمنُ الحَدِّ أو الإقرارِ هل تسمع أم لا، ويذكرون أيضًا مسألة مَنْ أخَذ مالًا غصبًا أو بغير حق، وأنه لا يتقادم حقُّه ولا يبطل باطنًا[3].  وأما كلامهم عن مسألة تصحيح العقد لأجل مضي الزمن فهو قليل، وهو إشارات يسيرة حول المسألة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>نماذج من معالي الأخلاق ونماذج من سفسافها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185330/نماذج-من-معالي-الأخلاق-ونماذج-من-سفسافها/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[نماذج من معالي الأخلاق ونماذج من سفسافها  س246- اذكر شيئًا من معالي الأخلاق وشيئًا من سفسافها، ودليل أهل السنة على الأمر بمعالي الأخلاق، ودليلهم على النهي عن سفسافها.  ج- أما مثال معالي الأخلاق، فالعفة، والأمانة، والشجاعة، والسخاء والحياء، والتقى، والتواضع، والعدل والحلم والصدق، وحسن الخلق، وسائر الأخلاق الحميدة، والأفعال الرشيدة، وأما مثال سفسافها، فالظلم، والبخل، والشح، والخيانة، والمكر، والكذب، والحسد، والغيبة، والنميمة، والجبن، ونحو ذلك؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (36)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185329/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-36/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (36)  ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [آل عمران: 36].  ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا ﴾ لَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِها، ﴿ قَالَتْ ﴾ مُعْتَذِرَةً:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: اقتتلت امرأتان من هذيل</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185327/حديث-اقتتلت-امرأتان-من-هذيل/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: اقتتلت امرأتان من هذيل  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرَمت إحداهما الأخرى بحجرٍ فقتَلتها وما في بطنِها، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دِيةَ جنينها غُرَّةٌ عبدٌ أو وليدةٌ، وقضى بدِيةِ المرأة على عاقلتها، وورَّثها ولدَها ومَن معهم، فقال حملُ بن النابغة الهذلي: يا رسول الله، كيف يُغرَم مَن لا شرِب ولا أكَل، ولا نطَق ولا استهلَّ، فمثل ذلك يُطَلُّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>الغضب (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185326/الغضب-خطبة/</link><author>د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري</author><description><![CDATA[الغضب  الحمدُ للهِ على جزيلِ نعمهِ، وَعظيمِ فَضْلِه وجودِه وكرمِه وإحسانه، أَحْمدُه -سبحانَه- حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وَأَشْهَدُ أن لا إِلَهَ إِلّا اللهُ وحدهُ لا شَرِيكَ لَهُ، امتدح عباده فقال ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، أَعظمُ النَّاسِ حِلمًا وصَبْرًا، صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وصحبِهِ وسلّم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (2) القدس بين إيلياء وبيت المقدس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185325/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-2-القدس-بين-إيلياء-وبيت-المقدس/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الثانيالقدس بين إيلياء وبيت المقدس  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.  قد يبدأ التشكيك في مكانة المسجد الأقصى بسؤال عن اسم المدينة: هل كانت تُسمَّى «القدس» في زمن النبوة، أم كان اسمها «إيلياء»؟ والسؤال في ذاته مشروع، فأسماء المدن وتاريخ استعمالها باب من أبواب البحث، لكن الخلل يقع حين تُحمَّل الإجابة ما لا تدل عليه، فيُجعل اختلاف الاسم دليلًا على أن المكانة الدينية اختراع متأخر....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الفقه: أخطاء شائعة في الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185324/من-مائدة-الفقه-أخطاء-شائعة-في-الصلاة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الفقه: أخطاءٌ شائعةٌ في الصَّلاةِ هناك عددٌ مِنَ المخالفاتِ والأخطاءِ الشَّائعةِ بينَ النَّاسِ في الصَّلاةِ، يجبُ التَّنبُّهُ لها وتَجنُّبُها، ومنها: 1- رفعُ البصرِ إلى السَّماءِ، وهو مِنَ المحرَّماتِ في الصَّلاةِ؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ»[1].  2- تقديمُ أو تأخيرُ التَّكبيراتِ عنْ محلِّها، ومحلُّها هو الانتقالُ في الخفضِ أو الرَّفعِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 10 Oct 2026 08:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>{وكان عند الله وجيها} (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185321/-وكان-عند-الله-وجيها-خطبة/</link><author>د. خليل سيف المحيا</author><description><![CDATA[﴿ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾ [الأحزاب: 69]  إن الحمد لله الذي خلق الفضائل وأنشأها، وأوجد هذا الكون وسوَّاه، أحمده سبحانه على ما أسداه من نعم وأعطاه، وأشكره على ما دفعه من بلاء وكفاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا معبود بحق سواه، جلَّ عن الأشباه والأنداد، وتعالى في جلاله وعلاه.  وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُ الله ورسولُه، وصفيُّه من خلقه ومصطفاه، أرسله الرحمن رحمةً للعالمين فأنار به دنياه، وشرح صدره، ووضع وزره، وأعلى في الآفاق ذكره وسناه. هو الذي بلغ العُلى بكماله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 09 Oct 2026 08:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أربح صفقات المؤمنين: صلاتهم على خاتم المرسلين (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185320/من-أربح-صفقات-المؤمنين-صلاتهم-على-خاتم-المرسلين-خطبة/</link><author>محمد موسى واصف حسين</author><description><![CDATA[من أربح صفقات المؤمنين: صلاتهم على خاتم المرسلين  العناصر: • تمهيد. 1- ما معنى الصلاة عليه والسلام؟ ولماذا نصلي عليه؟ 2-  كيف نصلي عليه؟ وهل لصلاتنا عليه ميقات مخصوص؟  الموضوع: الحمد لله ﴿ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [الحشر: 24].  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يخلق ما يشاء ويختار، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمدًا عبدُ الله ورسولُه المختار....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 09 Oct 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>الخلاصة في أحكام الرهن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185318/الخلاصة-في-أحكام-الرهن/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[الخلاصة في أحكام الرهن  قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾ [البقرة: 283].  الرهن: جَعْلُ عينٍ مالية وثيقة بدين ليُسْتَوفى منها أو من ثمنها إذا تعذَّر وفاء الدَّين، والحكمة من تشريع الرهن توثيق الديون وحفظ الحقوق وقطع المنازعات، وتيسير المعاملات، وهو جائز في السفر والحضر، وأركان الرهن أربعة هي: المرهون، والمرهون به، والصيغة، والعاقدان: وهما الراهن والمرتهِن.  ويُطلق الرهن ويُراد به المرهون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>ثمار الإيمان بالملائكة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185317/ثمار-الإيمان-بالملائكة-خطبة/</link><author>ياسر عبدالله محمد الحوري</author><description><![CDATA[ثمار الإيمان بالملائكة  الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين، الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله رحمة للعالمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الآداب الشرعية لمن أراد البرية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185316/خطبة-الآداب-الشرعية-لمن-أراد-البرية/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[خطبة الآداب الشرعية لمن أراد البرية  لقد أنعم الله تعالى علينا بنعم كثيرة، وتفضل علينا بعطايا كبيرة، ومنها ما سخره الله تعالى لـنا من خلقه، فسخر لنا الأرض والسماوات، وما فيهما من الخيرات؛ لنعبده، ونتفكر في آياته؛ قال تعالى: ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 22].  أيها المسلمون:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحلة اللسان.. بين زلات العبث وسبق الذاكرين (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185315/رحلة-اللسان..-بين-زلات-العبث-وسبق-الذاكرين-خطبة/</link><author>الشيخ أحمد إبراهيم الجوني</author><description><![CDATA[رِحْلَةُ اللِّسَانِ.. بَيْنَ زَلَّاتِ العَبْثِ وَسَبْقِ الذَّاكِرِينَ  الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، خلق الإنسان، علمه البيان، وجعل الكلمة أمانةً، واللسان ترجمانًا.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل منطق المرء دليل عقله ونقاء قلبه، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله، كان أملك الناس للسانه، وأحرصهم على نفع أُمّته، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه واستنّ بسنته إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>الابتلاء نعمة ونقمة عباد الله (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185313/الابتلاء-نعمة-ونقمة-عباد-الله-خطبة/</link><author>د. محمد حرز</author><description><![CDATA[الِابْتِلَاءُ نِعْمَةٌ ونِقْمَةٌ عِبَادَ اللَّهِ  الْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ، الْكَرِيمِ الْمَنَّانِ؛ امْتَنَّ عَلَى عِبَادِهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّخَاءِ، وَلَطَفَ بِهِمْ فِي الشِّدَّةِ وَالْبَلَاءِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْمَعُونَةَ وَالصَّبْرَ، وَأَلْهَمَهُمُ الرِّضَا وَالشُّكْرَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ لَا يَقْضِي قَضَاءً لِمُؤْمِنٍ إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ؛ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَعَلَيْهِ السُّخْطُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الهداية وأسبابها (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185312/خطبة-الهداية-وأسبابها-2/</link><author>يحيى سليمان العقيلي</author><description><![CDATA[خطبة: الهداية وأسبابها (2)  الحمد لله الهادي إلى سواءِ السبيل، أحمَده سبحانه وأشكُره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يهدي مَن يشاء إلى صراط مستقيم، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبده ورسوله، الهادي البشير والسراج المنير، أرسله الله رحمةً للعالمين وهدايةً للناس أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وصحْبه الطيبين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين؛أمَّا بعد:  فاتَّقوا الله عباد الله حقَّ التقوى، فمن اتَّقى ربَّه نجا، ومن اتَّبع هواه غوى،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين يطيل الله به العمر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185311/بر-الوالدين-يطيل-الله-به-العمر/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين يطيل الله به العمر  روى الترمذي وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ» عَنْسَلْمَانَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ إِلَّا البِرُّ»[1].  معاني المفردات:  لَا يَرُدُّ القَضَاءَ: أي ما قدره الله على العباد؛ فإنه ينزل القضاء فلا يُرد.  إِلَّا الدُّعَاءُ: أي كل عُمر قدر أن يزيد بالدعاء يزيد، وكل عمر لم يقدر أن يزيد لا يزيد ألبتة؛ لأن ما قدر في الأزل لا يتغير.  وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بتحويله إلى عقد آخر صحيح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185310/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بتحويله-إلى-عقد-آخر-صحيح/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بتحويله إلى عقد آخر صحيح  التحوُّل: التنقل من موضع إلى موضع، ويقال أيضًا: تحوَّل الرجلُ؛ أي: احتال من الحيلة[1].  وحال الشيءُ نفسُه يحول حُؤُولًا بمعنيينِ: يكون تغيرًا، ويكون تحويلًا[2].  وفي الكليات: التحويل: «هو عبارة عن تبديل ذات إلى ذات أخرى»[3].  ويراد به عند الفقهاء: أن العقد قد يكون فيه خلل، فلو أُبقي على ظاهره لكان فاسدًا، لكنه يتضمن عناصرَ عقدٍ آخَرَ، فيحول إليه ليكون صحيحًا[4].  فحملُه على الصحيح تصحيحًا للعقد ما أمكن،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذكر من سمي في الكتاب والسنة من الأنبياء والرسل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185309/ذكر-من-سمي-في-الكتاب-والسنة-من-الأنبياء-والرسل/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ذكر من سُمي في الكتاب والسنة من الأنبياء والرسل  يقول الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا * وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا * رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ... ﴾ [النساء:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراقبة الله سبب في تفريج الكروب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185306/مراقبة-الله-سبب-في-تفريج-الكروب/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[مراقبة الله سبب في تفريج الكروب   ففي الحديث الذي أخرجه البخاري من حديثعبد اللهبنعمررضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ حتَّى أوَوُا المَبِيتَ إلى غَارٍ، فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَسَدَّتْ عليهمُ الغَارَ، فَقالوا: إنَّه لا يُنْجِيكُمْ مِن هذِه الصَّخْرَةِ إلَّا أنْ تَدْعُوا اللَّهَ بصَالِحِ أعْمَالِكُمْ، وفي الحديث: "... وقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ كَانَتْ لي بنْتُ عَمٍّ، كَانَتْ أحَبَّ النَّاسِ إلَيَّ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 08 Oct 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>عندما يصبح الدين قناعا للسيطرة والمصالح الشخصية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185305/عندما-يصبح-الدين-قناعا-للسيطرة-والمصالح-الشخصية/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[عندما يصبح الدين قناعًا للسيطرة والمصالح الشخصية  ليس كل من لبس الثوب القصير وأطال اللحية واتخذ شكلًا معينًا يكون صادقًا في دينه، فثمة فئة خطيرة تستخدم المظهر الديني كواجهة تخفي خلفها أطماعًا شخصية ورغبة في السيطرة على الآخرين واستغلالهم.  هؤلاء الأشخاص يجعلون من الدين أداةً للتحكم في الناس، لا وسيلة للتقرب إلى الله، تجدهم يتحدثون باسم الدين في كل صغيرة وكبيرة، لكنهم لا يعرفون من الدين شيئًا سوى ما يخدم مصالحهم ويعزز مكتسباتهم الشخصية.  الدين عندهم مصلحة فردية لا هم للجماعة:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>لا تسبوا أصحابي (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185302/لا-تسبوا-أصحابي-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[لا تسبوا أصحابي   إن الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102].....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 14:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين ماء الحياة وماء الوجه (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185301/بين-ماء-الحياة-وماء-الوجه-خطبة/</link><author>عبدالحميد أحمد عبدالحميد طايل</author><description><![CDATA[بين ماء الحياة وماء الوجه   الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تنزّه عن الشريك والشبيه والصاحبة والولد. يا واحدًا في ملكه أنتَ الأحد ولقد علمت بأنك الفرد الصمد لا أنت مولودٌ ولستَ بوالدٍ كلا ولا لكَ في الورى كُفوًا أحد  وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه......]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>هم الدنيا وهم الآخرة</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/185300/هم-الدنيا-وهم-الآخرة/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[ هم الدنيا وهم الآخرة  الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْحَكِيمِ، الْخَلَّاقِ الْعَلِيمِ؛ خَلَقَ لِلدُّنْيَا أُنَاسًا يَطْلُبُونَهَا، وَلَا يَرْجُونَ غَيْرَهَا، وَخَلَقَ لِلْآخِرَةِ عِبَادًا يَرْجُونَهَا، وَيَسْعَوْنَ لِلْفَوْزِ فِيهَا، نَحْمَدُهُ حَمْدًا كَثِيرًا، وَنَشْكُرُهُ شُكْرًا مَزِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ جَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ ابْتِلَاءٍ وَامْتِحَانٍ، وَجَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ جَزَاءٍ وَقَرَارٍ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>عليكم بحد الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185299/عليكم-بحد-الصلاة/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA["عليكم بحد الصلاة"  حرص السلف الصالح على إدراك التكبيرة الأولى من الصلاة؛ والحث عليها وسرعة المبادرة إليها. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "عليكم بحد الصلاة: التكبيرة الأولى"؛ رواه الطبري. بل كان يعزي بعضهم بعضًا لمن فاتته التكبيرة الأولى مع الإمام.  قال ابن الملقن: "وعن السلف أنهم كانوا يعزون أنفسهم إذا فاتتهم التكبيرة الأولى، ويعزون سبعا إذا فاتتهم الجماعة".  عن إبراهيم بن يزيد النخعي رحمه الله، قال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>صيغ الرقية في السنة النبوية</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185298/صيغ-الرقية-في-السنة-النبوية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ صيغ الرقية في السنة النبويةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   تقرر أن الرقية ليست توقيفية، لكن الرقية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم خير من غيرها، فمما ورد في صحيح السنة ما يأتي: 1- روى البخاري برقم 5736 ومسلم برقم 2201عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتوا على حي من أحياء العرب، فلم يقروهم، فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راق، فقالوا: إنكم لم تقرونا، ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا، فجعلوا لهم قطيعا من الشاء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>حراس النعمة.. أمانة الماء في بيوت الله (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185296/حراس-النعمة..-أمانة-الماء-في-بيوت-الله-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حراس النعمة... أمانة الماء في بيوت الله  الخطبة الأولى إن الحمد لله، نحمده نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد، عباد الله: فاتقوا الله حق التقوى، واعرفوا قدر نعمه التي لا تُحصى، فإن شكر النعمة بها تدوم، وبكفرانها تزول وتحول.  عباد الله......]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 13:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحذير من التشديد والتعسير (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185294/التحذير-من-التشديد-والتعسير-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[التحذير من التشديد والتعسير    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.  أَمَّا بَعْدُ؛ التَّشْدِيدُ وَالتَّعْسِيرُ لُغَةً: التَّشْدِيدُ مِنَ الشِّدَّةِ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ، وَالتَّعْسِيرُ مِنَ الْعُسْرِ، وَهُوَ نَقِيضُ الْيُسْرِ. وَالْعُسْرُ: الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ وَالصُّعُوبَةُ. وَأَعْسَرَ الرَّجُلُ: إِذَا صَارَ مِنْ مَيْسَرَةٍ إِلَى عُسْرَةٍ. وَالْعُسْرَى: الْأُمُورُ الَّتِي تَعْسُرُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 12:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأمل بالله لا يموت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185293/الأمل-بالله-لا-يموت/</link><author>دين محمد بن صالح</author><description><![CDATA[الأمل بالله لا يموت  في دياجير الظلام حين تتزايد الخطوب، تبدو كلمة الأمل كأنها شيء بعيد المنال، كلمة قليلة المبنى، واسعة المعنى، ثقيلة على القلب، غير أن الأمل إذا استقر في القلب، وتجلَّت معانيه، اتخذت الحياة جهة أخرى، وسمَت النفس في رحاب قيم سامية.  لكل ليل آخر وإن طال، ولكل عسر ساعة يأذن الله فيها باليسر، فالأمل من أعظم ما يرفع الإنسان من الحضيض الأسفل إلى العلو الشاهق، فيدفعه إلى السعي نحو كسب المكارم والرفعة، لأن الإنسان ليس في هذه الدنيا إلا متقلبًا بين مشقة وفرَج، وبين فرح وحزن،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 11:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فيه وصايا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185287/باب-فيه-وصايا/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب فيه وصايا  في الحديث الشريف: (صلِّ صلاة مودِّع، كأنك تراه [عيانًا]، فإن كنت لا تراه فإنه يراك، وايْئَس مما في أيدي الناس تَعِش غنيًّا، وإياك وما يُعتذر منه)؛ ‌[صحيح الجامع: حسن].  قال بعض الحكماء: من عدم القناعة لم يَزده المال إلا فقرًا.  (وإياك وما يُعتذر منه)؛ أي: احذر أن تتكلم أو تعمل بما يحوجك أن تعتذر عنه.  (اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته، لحري أن يُحسن صلاته، وصل صلاة رجلٍ لا يظن أنه يصلي صلاة غيرها، وإياك وكل أمر يُعتذر منه)؛ ‌[صحيح الجامع: حسن]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بتقييد الإطلاق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185286/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بتقييد-الإطلاق/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بتقييد الإطلاق  يكثر في المبايعات إطلاق العاقد الشراء أو البيع أو الإجارة، من غير تقييد لنوع الثمن، أو يكون العقد يُشترط فيه بيانُ الحال، من التأجيل أو عدمه، أو بيان وجوب حال معينة فيه؛ كاشتراط القطع في شراء الثمر قبل بُدُوِّ الصلاح، أو فيه جهالة تسامَح الناسُ في قدرها، وغيرها من الصور الكثيرة، التي تتجدد في مسائل البيوع، ففي مثل هذه الصور، هل يصحح البيع بتقييد إطلاق العقد، وحمله على جانبه الصحيح،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>تكفل الله بالأرزاق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185284/تكفل-الله-بالأرزاق/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[تكفل الله بالأرزاق  قال الله تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [هود: 6].  فـــ (أخبر تعالى أنه متكفل بأرزاق المخلوقات من سائر دواب الأرض صغيرها وكبيرها بحريها وبريها)[1].  وقال الله تعالى: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [العنكبوت: 60].  قال ابن كثير رحمه الله:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الحي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185283/اسم-الله-الحي/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنى(اسم الله الحي)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله الحي: الحيُّ هو الذي له الحياة الكاملة التامة، حياةً لم تُسبق بعدم، ولا يلحقها فناء، بل هي حياةٌ أزليةٌ أبديةٌ كاملةٌ من جميع الوجوه.  فهو سبحانه الكامل في ذاته وصفاته، إذ جميع صفات الكمال تابعة لكمال حياته.  قال تعالى: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: 255]. وقال سبحانه: ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ﴾ [الفرقان: 58].  المسألة الثانية:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185281/حديث-أن-رجلا-طعن-رجلا-بقرن-في-ركبته/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث:أن رجلًا طعن رجلًا بقرن في رُكبته  عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم أن رجلًا طعن رجلًا بقرن في رُكبته، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أقِدني، فقال: حتى تبرأ، ثم جاء إليه، فقال: أقدني، فأقاده، ثم جاء إليه، فقال: يا رسول الله، عرجت؟ فقال: قد نهيتُك فعصيتني فأبعَدك الله، وبطل عرجك، ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه؛ رواه أحمد والدارقطني، وأُعِلَّ بالإرسال.  المفردات: طعن رجلًا بقرن في ركبته: أي ضربه ووخزه بقرن في ركبته،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>شعيرة الأذان: فضائل وكنوز وأمان (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185280/شعيرة-الأذان-فضائل-وكنوز-وأمان-خطبة/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[شَعِيرَةُ الْأَذَانِ فَضَائِلُ وَكُنُوزٌ وَأَمَانٌ  1- أَهَمِّيَّةُ وَفَضْلُ الْأَذَانِ 2- فَضْلُ وَشَرَفُ الْمُؤَذِّنِينَ. 3- أُجُورٌ وَكُنُوزٌ لِلسَّامِعِينَ.  (الْهَدَفُ مِنَ الْخُطْبَةِ) التَّذْكِيرُ بِفَضَائِلِ الْأَذَانِ وَالْمُؤَذِّنِينَ، وَبَيَانُ أَنَّ الْأَجْرَ لَيْسَ لِلْمُؤَذِّنِ وَحْدَهُ، وَبَيَانُ سُنَنٍ وَأَبْوَابِ الْخَيْرِ لِلسَّامِعِينَ.  مُقَدِّمَةٌ وَمَدْخَلٌ لِلْمَوْضُوعِ: أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادَ اللهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصحابة رضي الله عنهم: منزلة سامية ومحبة إيمانية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/alsughier/0/185270/الصحابة-رضي-الله-عنهم-منزلة-سامية-ومحبة-إيمانية-خطبة/</link><author>د. صغير بن محمد الصغير</author><description><![CDATA[الصحابة رضي الله عنهم: منزلةٌ سامية ومحبةٌ إيمانية   الحمد لله الذي اختار لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم خيرَ أصحاب، فآمنوا به حين كذبه الناس، ونصروه حين خذله الناس، وهاجروا في سبيل الله، وبذلوا الأموال والأنفس، وحملوا نور الوحي إلى الآفاق، فرضي الله عنهم ورضوا عنه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:  فاتقوا الله عباد الله:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 06 Oct 2026 15:50:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>