<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 25 May 2026 11:34:00 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تحريم الاستهزاء بشيء من آيات الله الشرعية والكونية أو أحد رسله أو شيءٍ من دينه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182824/تحريم-الاستهزاء-بشيء-من-آيات-الله-الشرعية-والكونية-أو-أحد-رسله-أو-شيءٍ-من-دينه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاستهزاء بشيء من آيات الله الشرعية والكونيةأو أحد رسله أو شيءٍ من دينه  قال الله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65 ـ 66].  قال زيد بن أسلم: قال رجلٌ من المنافقين لعوف بن مالك في غزوة تبوك: ما لقُرَّائنا هؤلاء أرغبُنا بطونًا,...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فضل البكور في طلب الرزق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182822/باب-فضل-البكور-في-طلب-الرزق/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ فضل البكور في طلب الرزق  روى الترمذي وحسنه عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا»، قَالَ: وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، قَالَ: وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، فَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ[1].  معاني المفردات:  اللَّهُمَّ بَارِكْ: أي أكثر الخير. فِي بُكُورِهَا:أي فيما يأتون به أول النهار.  فَأَثْرَى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182820/أيام-التشريق-أيام-أكل-وشرب-وذكر-لله-عز-وجل/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل   أيام التشريق الثلاث: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، يحرم لغير الحاج الصوم فيها؛ لأنها أيام أكل وشرب، وعليه أن يكثر فيها من ذكر الله عز وجل؛ فعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ- رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ»؛ (رواه مسلم، ح (2733، 2734)).  وعَنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182803/حكم-الأضحية-بغير-بهيمة-الأنعام/</link><author>إسماعيل إبراهيم فيوض</author><description><![CDATA[حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام  بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يكثر الحديث في هذه الأيام عن جواز الأضحية بغير بهيمة الأنعام التي ذكرها القرآن، والحديث؛ وهي: الإبل، والبقر، والغنم، والمعز. وذهب من ذهب إلى ذلك عملًا برأي ابن حزم الأندلسي- رحمه الله تعالى- الذي قال: (والأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه من ذي أربع، أو طائر؛ كالفرس، والإبل، وبقر الوحش، والديك، وسائر الطير والحيوان الحلال أكله، والأفضل في كل ذلك ما طاب لحمه وكثر وغلا ثمنه)، وهو أول من قال بهذا الرأي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 16:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجاء ضرير، فتردى في بئر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182793/تخريج-حديث-أن-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-كان-يصلي،-فجاء-ضرير،-فتردى-في-بئر/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجاء ضرير، فتردى في بئر   روى أبو العالية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجاء ضرير، فتردى في بئر، فضحك طوائف، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذين ضحكوا أن يعيدوا الوضوء والصلاة. (1/ 239). منكر جدًّا.  أخرجه عبد الرزاق (3760) و (3761) و (3762) و (3763)، وابن أبي شيبة (3917)، وأبو داود في «المراسيل» (8)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1/ 179) و (1/ 261)، وابن المنذر في «الأوسط» (130)، والحارث في «مسنده» (92)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فيما يكره لحامل القرآن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182791/باب-فيما-يكره-لحامل-القرآن/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[ باب فيما يُكره لحامل القرآن  • روى أحمد عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مَررتُ ليلةَ أُسري بي على قوم تُقرَض شِفاههم بمقاريضَ من نار، قال: قلتُ: مَن هؤلاء؟ قالوا: خُطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمُرون الناس بالبر، ويَنسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون).  • وروى أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن أكثرَ مُنافقي أمتي قراؤها).  • وقال أبو ميسرة: الغريبُ هو القرآن في جوف الفاجر....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثاني والأربعون: من مكارم الأخلاق تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182786/الحديث-الثاني-والأربعون-من-مكارم-الأخلاق-تعظيم-سنة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثاني والأربعون: من مكارم الأخلاق تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دعوني ما تركتُكم، إنما أهلك من كان قبلكم [كثرةُ] سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتُكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمرٍ، فأتوا منه ما استطعتم»؛ [صحيح][1].  يتعلَّق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: دلّ الحديث على أنه يتعيَّن على المسلم الاعتناء بما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وبذل وُسعه في فِعل ما يستطيعه من الأوامر، واجتناب ما يُنهى عنه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 24 May 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسلم قد يستضعف لكنه لا يهون على الله ما دام مؤمنا قائما بالحق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182774/المسلم-قد-يستضعف-لكنه-لا-يهون-على-الله-ما-دام-مؤمنا-قائما-بالحق/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[المسلمُ قد يُستضعف،لكنَّه لا يهونُ على الله ما دام مؤمنًا قائمًا بالحققراءةٌ شرعيةٌ في الفرق بين البلاء والهوان، والاستضعاف والضعف  وصف المقال: مقالةٌ شرعيةٌ تعالج وهمًا معاصرًا يربط بين استضعاف المسلمين وهوانهم على الله، وتبين - في ضوء الكتاب والسنة وسير الأنبياء - أن الكرامة الحقيقية مناطها الإيمان والثبات، لا مظاهر القوة الدنيوية.  المقدمة: الحمد لله رب العالمين، العزيز الحكيم، الذي جعل العزة له ولرسوله وللمؤمنين، وابتلى عباده ليظهر صدقهم، ويميز ثابتهم من المضطرب، وصادقهم من المدعي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 14:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحوض</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182771/الحوض/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الحوض  س170- ما الإيمان بالحوض المورود؟ واذكر الدليل على ما تقول، ووضِّح موضعه وصفته ومسافته، وكم آنيته، ومَن الذي يَرِده، وهل يَظمأ مَن شَرِب منه، وهل يُمنع منه أحدٌ؟ وضِّح ذلك. ج- التصديق الجازم بما أجمع عليه أهلُ الحق من أن للنبي صلى الله عليه وسلم حوضًا في عَرصات القيامة تَرد عليه أُمته صلى الله عليه وسلم، ماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، آنيتُه عددَ نجوم السماء، طوله شهر، وعَرضه شهر، مَن يَشرَب منه شربةً لا يَظمأ بعدها أبدًا؛ أخرجه الشيخان وغيرهما،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 14:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182760/الحديث-كان-فيما-أنزل-من-القرآن-عشر-رضعات-معلومات-يحرمن/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث : كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يُحرِّمن  وعنها رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يُحرِّمن، ثم نُسخن بخمس معلومات، فتوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنَّ فيما يُقرأ من القرآن؛ رواه مسلم.  المفردات: وعنها: أي وعن عائشة رضي الله عنها.  فيما أنزل من القرآن: أي فيما أُوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم.  معلومات: أي واضحات جليَّات مُشبعات.  يُحرِّمن: أي يَنشرنَ الحُرمة بين الرضيع ومَن أرضعته، فتكون أمًّا له من الرضاعة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 08:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الصحابة: جويرية بنت الحارث رضي الله عنها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182758/من-مائدة-الصحابة-جويرية-بنت-الحارث-رضي-الله-عنها/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الصَّحابةِجُوَيْرِيةُ بنتُ الحارثِ رضي اللهُ عنها   اسمُها ومولدُها: هي أُمُّ المؤمنينَ جُوَيْرِيَةُ بنتُ الحارثِ بنِ أبي ضِرَارٍ سَيِّدِ بني الـمُصْطَلِقِ، كان اسمُها "بَرَّةَ"، فسمَّاها رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم "جُوَيْرِيةَ"[1]. كانت ولادتُها قبلَ الهجرةِ بحوالي 15 سنةً.  سيرتُها ومناقبُها: كانت جُوَيرِيةُ رضي اللهُ عنها مِنْ أجملِ النِّساءِ، وأتقاهُنَّ، كثيرةَ التَّسبيحِ والتَّحميدِ للهِ سبحانه وتعالى، كثيرةَ الصَّدقةِ معَ قِلَّةِ ما في يدِها....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 08:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصول الإعجاز الغيبي (النبوءات)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182748/أصول-الإعجاز-الغيبي-النبوءات/</link><author>غازي أحمد محمد</author><description><![CDATA[ أصول الإعجاز الغَيْبيّ (النُّبوءات) الحمد الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإنَّ المعجزات تنقسم إلى ما هو من جنس العلم والكشف، وإلى ما هو من جنس القدرة والتأثير[1].  ومما يُعَدُّ من جنس العلم والكشف: النبوءات النبوية أو الإعجاز بالإخبار عن غَيبِ المستقبل؛ كقوله تعالى في سورة "الروم": ﴿ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ ﴾ [الروم: 1-4].  ومما يعدُّ من جنس القدرة والتأثير، انقلاب العصا أفعى،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182747/تحريم-تتبع-متشابه-القرآن-الكريم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182743/الذكر-والدعاء-في-العشر-من-ذي-الحجة/</link><author>محمد أبو عطية</author><description><![CDATA[الذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة  يُعَدُّ الذكر والدعاء من أعظم العبادات التي تُقرِّب العبد من الله تعالى، وخاصة في أيام العشر من ذي الحجة التي تعد من أفضل أيام السنة.  فالذكر يحيي القلب ويمنح النفس راحةً وطمأنينةً؛ ولذلك ينبغي للشباب أن يكثروا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير خلال هذه الأيام.  وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يرفعون أصواتهم بالتكبير في الأسواق والبيوت، حتى تمتلئ الأجواء بذكر الله.  ومن أفضل الأذكار قول: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>خير الناس أحسنهم قضاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182742/خير-الناس-أحسنهم-قضاء/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[خير الناس أحسنهم قضاء  روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا، فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالُوا لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا»، ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، وَقَالَ: «أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»[1].  معاني المفردات:  أَخَذَ سِنًّا:أي معيَّنًا من الإبل من رجل قرضًا.  يَتَقَاضَاهُ: أي يطلب منه قضاء الدين،وأغلظ بالتشديد في الطلب.  فَقَالُوا: أي الصحابة رضي الله عنهم.   لَهُ: لهذا الرجل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل وفوائد وثمرات المراقبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182735/فضل-وفوائد-وثمرات-المراقبة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[فضل وفوائد وثمرات المراقبة  والمُرَاقَبَةُ: هِيَ استدامةُ عِلْمِ العبد باطلاع الرَّب عليه في جميع أحواله؛ [التعريفات لعبد القادر الجرجاني ص:210].  قَالَ ابنُ القيم - رَحِمَهُ اللهُ -: "الْمُرَاقَبَةُ: دَوَامُ عِلْمِ الْعَبْدِ وَتَيَقُّنِهِ بِاطِّلَاعِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، فَاسْتَدَامَتُهُ لِهَذَا الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ هِيَ الْمُرَاقَبَةُ، وَهِيَ ثَمَرَةُ عِلْمِهِ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ رَقِيبٌ عَلَيْهِ، نَاظِرٌ إِلَيْهِ، سَامِعٌ لِقَوْلِهِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 08:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الواحد والأربعون: حديث أم زرع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182718/الحديث-الواحد-والأربعون-حديث-أم-زرع/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الواحد والأربعون: حديث أم زرع  بعض جوانب العشرة الزوجية الحميدة التي يدل عليها حديث أم زرع، وهي تدل على حسن أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم؛ حيث استمع وأنصَت لزوجته وهي تطوِّفه على إحدى عشرة بيتًا.  روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا، قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>استثمار الزمن قبل الندم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182717/استثمار-الزمن-قبل-الندم/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[استثمار الزمن قبل الندم  على المسلم أن يستثمر وقته في الطاعة والعبادة ويجتهد في ذلك حتى لا يندم على ما فاته من ضياع لكثير من الوقت في غير الطاعة والعبادة وقت لا ينفع الندم؛ قال تعالى:﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾ [الشرح: 7، 8]،فيستحب للمرء منا أن يستغل فراغه الاستغلال الأمثل في طاعة الخالق والقرب منه سبحانه حتى يرقَّ قلبه ويلين؛ لأن الفراغ نعمة يغفل عنها كثير من الناس، ولا يقدرها حق التقدير، فإن لم يستخدم الفراغ فيما كان له، فتلك دلالة قوية على النقص وضعف الرأي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تَعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182712/تفسير-قوله-تَعالى-ولا-تؤتوا-السفهاء-أموالكم-التي-جعل-الله-لكم-قياما.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا... ﴾  تفسير قَوله تَعَالَى: ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [النِّسَاءِ: 5].  مُنَاسَبَةُ الْآيَةِ لِمَا قَبْلَهَا: لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِدَفْعِ أَمْوَالِ الْيَتَامَى إِلَيْهِمْ وَدَفْعِ صَدُقَاتِ النِّسَاءِ إِلَيْهِنَّ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>من ذكريات الحج: «من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم»</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182706/من-ذكريات-الحج-«من-سيرة-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلم»/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[ من ذكريات الحج: «من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم»  الحمد لله الذي دعانا لحج بيته الحرام، وجعله ماحيًا لجميع الذنوب والآثام، والصلاة والسلام على خير الأنام، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الكرام، أما بعد: فاعلَم أيها الحاج أن لليوم الثاني عشر من ذي الحجة ذكرى حسنة، ومشهدًا من مشاهد منافع الحج، وذلك أنه اليوم الذي حصلت فيه بيعة العقبة الثانية التي أعزَّ الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم والمسلمين، وأكرَم بها الأنصار من الأوس والخزرج، واغتاظ منها أعداء الإسلام أشدَّ الاغتياظ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 08:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>تواجد الدعاة على منصات التواصل الاجتماعي بين مصلحة الدعوة ومخاطر التأثير السلبي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182697/تواجد-الدعاة-على-منصات-التواصل-الاجتماعي-بين-مصلحة-الدعوة-ومخاطر-التأثير-السلبي/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[تواجد الدعاة على منصات التواصل الاجتماعي بين مصلحة الدعوة ومخاطر التأثير السلبي  مقدمة: الحمد لله؛ أما بعد: فلم يعد تواجد الدعاة على منصات التواصل الاجتماعي مسألة فرعية أو خيارًا هامشيًّا، بل صار من القضايا المنهجية التي تفرض نفسها على واقع الدعوة المعاصرة؛ فقد تحولت هذه المنصات إلى المجال العام الأكثر حضورًا وتأثيرًا، وأصبحت مصدرًا رئيسًا لتشكيل الوعي وبناء التصورات وتوجيه السلوك، ومن هنا يثور السؤال المشروع: هل حضور الدعاة في هذه المنصات يعد مكسبًا للدعوة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 19 May 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرفقة الصالحة: سر صلاح القلوب ونور الحياة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182687/الرفقة-الصالحة-سر-صلاح-القلوب-ونور-الحياة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الرفقة الصالحة: سرُّ صلاح القلوب ونور الحياة   الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وصلاة وسلاماً على نبينا محمد، خير من اصطفى، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد.  خلق الله الإنسان مُحبًّا لمخالطة الناس، يطلب جليسًا يؤنسه ويعينه على مصالحه في الدنيا والآخرة.  لكن أي رفقة؟ فالناس متفاوتون في دينهم وأخلاقهم، فمنهم الصالح الذي تنفعه صحبته، ومنهم السيئ الذي يضر بصحبته.  قال تعالى: ﴿ الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِين  ﴾ [الزخرف: 67]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 19 May 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأحاديث التي حكم عليها الحافظ أبو يعلى الخليلي ﺑﺎلنكارة: جمعا ودراسة من خلال كتابه الإرشاد (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182677/الأحاديث-التي-حكم-عليها-الحافظ-أبو-يعلى-الخليلي-ﺑﺎلنكارة-جمعا-ودراسة-من-خلال-كتابه-الإرشاد-PDF/</link><author>د. مشعل بن محمد العنزي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 11:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاتساق النفسي لدى المؤمن {فلنولينك قبلة ترضاها}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182666/الاتساق-النفسي-لدى-المؤمن-فلنولينك-قبلة-ترضاها/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[ الاتساق النفسي لدى المؤمن﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: 144]  لما كان الإسلام يريد استخلاص قلوب المسلمين لله، وتجريدها من التعلق بغير الله، وتخليصها من كل نعرة وكل عصبية لغير المنهج الإسلامي المرتبط بالله مباشرة، المجرد من كل ملابسة تاريخية أو عنصرية أو أرضية على العموم...  فقد نزعهم نزعًا من الاتجاه إلى البيت الحرام، واختار لهم الاتجاه - فترة - إلى المسجد الأقصى، ليخلص نفوسهم من رواسب الجاهلية، ومن كل ما كانت تتعلق به في الجاهلية،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين ...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182663/تفسير-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-إن-تطيعوا-الذين-كفروا-يردوكم-على-أعقابكم-فتنقلبوا-خاسرين-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>خلق توقير الكبير واحترامه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182662/خلق-توقير-الكبير-واحترامه/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[خلق توقير الكبير واحترامه  المقدمة: من الأخلاق المهمة التي رعاها الإسلام، وحث على التحلي بها: خلق توقير الكبير واحترامه؛ فهذا الكبير (حفظه الله) أدى دوره في الحياة: في عمله ووظيفته، مع بيته وأسرته، في مجتمعه وبيئته؛ فأقل رد لهذا الدور: أن يرد له الجميل، وأن يوقَّر ويُحترم من الناس أجمعين.  وقد حثنا ديننا الحنيف على هذا الخلق في مواضع كثيرة: 1- القرآن يبرز هذا الخلق ويحتفي به: في سورة القصص - أثناء الحديث عن قصة موسى عليه السلام - يسجل القرآن الكريم هذا الموقف الخالد، المليء بالاستفادات المتعددة:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاختلاف في القرآن والخصومة فيه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182660/تحريم-الاختلاف-في-القرآن-والخصومة-فيه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاختلاف في القرآن والخصومة فيه  عن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفَت عليه قلوبُكم، فإذا اختلفتم؛ فقوموا عنه»؛ رواه البخاري برقم (5061)، ومسلم (6949).  قال الإمام النووي: في «شرح مسلم» (9/22): والأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمولٌ عند العلماء على اختلاف لا يجوز، أو اختلاف يُوقِع فيما لا يجوز، كاختلافٍ في نفس القرآن، أو في معنى منه لا يُسوَّغ فيه الاجتهادُ، أو اختلاف يُوقِع في شكٍّ أو شبهة، أو فتنة وخصومة، أو شجار، ونحو ذلك....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>مذاهب الفقهاء في مسألة: مقدار مسح الرأس في الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182659/مذاهب-الفقهاء-في-مسألة-مقدار-مسح-الرأس-في-الوضوء/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[مَذَاهِبُ الفُقَهاءِ فِي مَسأَلَةِ: مِقدَار مَسحِ الرَّأسِ فِي الوُضُوءِ  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فهذه سطور حول مسألةٍ من المسائلِ الفقهيةِ التي اختلفَ الفُقَهاءُ فيها وتعدَّدت أقوالُهم في حُكْمِها؛ وهيَ مَسأَلَةُ: [مِقدَار مَسحِ الرَّأسِ فِي الوُضُوءِ] هل يَجِبُ استيعَاب جميعَ الرَّأسِ؟ أم يُجزِئُ مسح بعضِه؟  فقد اتفق جميعُ الفقهاء على أنَّ مسحَ الرأس من فرائض الوضوء؛ لقوله تعالى: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ﴾ [المائدة: 6]؛ قال ابنُ قدامة رحمه الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>التجاوز عن الفقراء ومساعدتهم سبب من أسباب دخول الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182658/التجاوز-عن-الفقراء-ومساعدتهم-سبب-من-أسباب-دخول-الجنة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[التجاوز عن الفقراء ومساعدتهم سببمن أسباب دخول الجنة  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، قَالَ: فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ»[1].  معاني المفردات:  كَانَ الرَّجُلُ: أي ممن قبلكم. يُدَايِنُ النَّاسَ: أي يعاملهم بالدَّين، ويجعلهم مديونين. لِفَتَاهُ: أي لخادمه....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>{وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182643/-وليمحص-الله-الذين-آمنوا-ويمحق-الكافرين/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 141]  إن واقع الحروب التي تتوالى على بلاد المسلمين من أمريكا واليهود منذ الحرب على أفغانستان وليبيا والعراق وغزة ولبنان وإيران، لم تكن لتقع إلا لحكمة يريدها الله للأمة الإسلامية، والبشرية كافة. ولنتذكر أحاديث رسول الله ومنها.  عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون فتنة ثم تكون جماعة ثم فتنة ثم تكون جماعة ثم فتنة تعوج فيها عقول الرجال"؛ [رواه نعيم بن حماد في الفتن بسند ضعيف]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 12:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {وما يستوي الأعمى والبصير}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182641/تفسير-وما-يستوي-الأعمى-والبصير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ﴾  ♦ الآية: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (19). ♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى ﴾ عن الحقِّ وهو الكافر ﴿ وَالْبَصِيرُ ﴾ الذي يبصر رشده وهو المؤمن. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ﴾؛ يَعْنِي: الْجَاهِل وَالْعَالِم. وَقِيلَ: الْأَعْمَى عَنِ الْهُدَى، وَالْبَصِيرُ بالهدى؛ أي: المؤمن والمشرك....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182640/تخريج-حديث-من-حلف-باللات-والعزى-فليقل-لا-إله-إلا-الله/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ حَلَفَ بِاَللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ   «مَنْ حَلَفَ بِاَللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ». (1/ 239). متفق عليه.  أخرجه البخاري (4860)، ومسلم (1647)، عن أبي هريرة ﭬ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ»....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في هيئة القراءة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182638/باب-في-هيئة-القراءة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في هيئة القراءة  • روى الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ)؛ «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ».  • وقال بشر بن السَّري: إنما الآية مثل التمرة، كلما مضَغتها استخرَجت حلاوتها.  • وقال أحمد بن أبي الحواريِّ: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: ربما أَقمت في الآية الواحدة خمس ليال، ولولا أني أدَع الفكرة فيها ما جُزتها أبدًا.  وقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحلة الإنسان بين الخلق والروح: تأمل في مسار الحياة كما يصوره القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182639/رحلة-الإنسان-بين-الخلق-والروح-تأمل-في-مسار-الحياة-كما-يصوره-القرآن-الكريم/</link><author>بدر شاشا</author><description><![CDATA[رحلة الإنسان بين الخلق والروح:تأمُّل في مسار الحياة كما يصوره القرآن الكريم  يقدم القرآن الكريم نظرة متكاملة لحياة الإنسان، لا تقتصر على وجوده المادي، بل تمتد لتشمل أعماقه النفسية والروحية، منذ لحظة خلقه إلى نهايته وبعثه من جديد، هذه النظرة القرآنية العميقة تجعل الإنسان يدرك مكانته في الكون، ويفهم هدف وجوده، ويسير في حياته بوعي وطمأنينة.  أولًا: بداية الخلق ومسيرة التكوين: يصف الله تعالى في سورة المؤمنون المراحل الأولى لحياة الإنسان في قوله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في إثبات عذاب القبر ونعيمه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182634/من-أقوال-السلف-في-إثبات-عذاب-القبر-ونعيمه/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[ من أقوال السلف في إثبات عذاب القبر ونعيمه  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فمن عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات عذاب القبر ونعيمه، وشذ عن ذلك طوائف؛ قال الإمام الأشعري رحمه الله: واختلفوا في عذاب القبر، فمنهم من نفاه وهم المعتزلة والخوارج، ومنهم من أثبته وهم أكثر أهل الإسلام.   للسلف أقوال في إثبات عذاب القبر ونعيمه جمعتُ بعضًا منها، أسأل الله أن ينفع بها.   قال ابن مسعود، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخُدْري،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الموازنة بين معجزة موسى في انفلاق البحر ومعجزة النبي في انشقاق القمر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182625/الموازنة-بين-معجزة-موسى-في-انفلاق-البحر-ومعجزة-النبي-في-انشقاق-القمر/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[الموازنة بين معجزة موسى عليه السلام في انفلاق البحر ومعجزة النبي صلى الله عليه وسلم في انشقاق القمر  المحور الأول: بيان ما كان من معجزة موسى عليه السلام في انفلاق البحر: في البدء نقول: كلتا المعجزتين كان أمرًا مبهرًا غريبًا عجيبًا، ظهر فيه التأييد الإلهي لهذين النبيين الكريمين عليهما الصلاة والسلام، وكلتاهما نص عليهما القرآن الكريم.  أما معجزة شق البحر لموسى عليه السلام، فقد قص علينا سبحانه وتعالى قصة فرعون مع نبي الله موسى،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 14:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>نشر الدواوين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182623/نشر-الدواوين/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[نشر الدواوين  س167- ما الدواوين؟ وما معنى نشْرها؟  ج- هي صحائف الأعمال، ونشرُها: بسطُها وفتْحها، فآخذٌ كتابَه بيمينه، وآخِذٌ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره؛ قال الله تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 19]، وقال تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 13، 14]، وقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 14:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما ينبغي للحاج بعد انقضاء المناسك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182613/ما-ينبغي-للحاج-بعد-انقضاء-المناسك/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[ما ينبغي للحاج بعد انقضاء المناسك  الحمد لله ذي السلطان العظيم، والمنِّ الجسيم، والعطاء العميم، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فيا أيها الحاج الذي مَنَّ الله عليه بحج بيته الحرام، وزيارة تلك المشاعر العِظام، والوقوف بعرفات، وسكَب فيها تلك العبرات، ومدَّ يديه إلى ربه بالدعاء والتضرعات، ورمى الجمار بمنى، وبات بها أيام التشريق، فإنه في هذه الحالات كلها في عبادة لله، في ذكر لله، في طاعة لربه، ممتثلًا أمرَه، راجيًا فضله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>النصيحة: مفتاح صلاح القلوب والمجتمعات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182612/النصيحة-مفتاح-صلاح-القلوب-والمجتمعات/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[النصيحة: مفتاح صلاح القلوب والمجتمعات   الحمد لله الذي جعل الدين النصيحة، ورفع من شأن الناصحين، وهدانا إلى طريق الحق، وصلى الله وسلم وبارك على خير ناصح للناس، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد فإن النصيحة... دين كامل!  قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة» فلمن؟ قال صلى الله عليه وسلم: «لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» [صحيح مسلم].  أيها الأحبة، هذه النصيحة ليست مجرد كلام، بل هي جوهر الدين، وأساس الإيمان، وسبب السعادة في الدنيا والآخرة.  معنى النصيحة وأقسامها:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة السيرة: بيعة العقبة الأولى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182611/من-مائدة-السيرة-بيعة-العقبة-الأولى/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ السِّيرةِ: بيعةُ العَقَبةِ الأولى  كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخرجُ كلَّ عامٍ في موسمِ الحجِّ، فيعرضُ دعوتَه على القبائلِ الوافدةِ لمكَّةَ، رغمَ منعِ المشركينَ له وتضييقِهم عليه، ويقولُ صلى الله عليه وسلم «هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ؟ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي»[1]، يفعلُ هذا وعَمُّه أبو لهبٍ وراءَه يقولُ للنَّاسِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>