<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 08 Aug 2026 01:25:18 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تفسير قوله تعالى: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا...}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184108/تفسير-قوله-تعالى-وإن-أردتم-استبدال-زوج-مكان-زوج-وآتيتم-إحداهن-قنطارا-فلا-تأخذوا-منه-شيئا.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[ تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا... ﴾ [النِّسَاءِ: 20، 21].  قال تعالى: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النِّسَاءِ: 20، 21]....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 05 Aug 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (3-4)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184105/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-3-4/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[ تفسير سورة آل عمران الآيات (3-4) ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [آل عمران: 3، 4].  ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ ﴾ أيْ: القُرآنَ ﴿ بِالْحَقِّ ﴾ بِالصِّدْقِ فِي أَخْبارِهِ، وَالعَدْلِ فِي أحْكامِهِ، كَمَا قالَ تَعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 05 Aug 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184065/تفسير-قوله-تعالى-ولا-تحسبن-الذين-قتلوا-في-سبيل-الله-أمواتا-بل-أحياء-عند-ربهم-يرزقون/</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 03 Aug 2026 12:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (1-2)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184060/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-1-2/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[ تفسير سورة آل عمران الآيات (1-2)﴿ الم * اللَّهُلَاإِلَهَإِلَّاهُوَالْحَيُّالْقَيُّومُ ﴾   ﴿الم﴾ [آل عِمْرَان: ١].  اللَّه تَعَالَى أَعْلَم بِمُرَادِه، وهِي مِنَ الـمُتشَابِه الذِي اسْتَأثَرَ اللهُ تَعَالى بِعِلمِه، لكِنْ فِيهَا إشَارةٌ إلَى إعْجَازِ القُرْآنِ؛ فَقدْ وَقعَ بِه تَحَدِّي المُشرِكِينَ، فَعَجَزواْ عَن مُعَارضَتِهِ، وَهُوَ مُركَّبٌ مِنْ هَذِهَ الحُرُوفِ التِي تَتَكوَّنُ مِنهَا لُغةُ العَربِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 03 Aug 2026 09:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184037/تفسير-ومن-الناس-والدواب-والأنعام-مختلف-ألوانه-كذلك-إنما-يخشى-الله-من-عباده-العلماء-إن-الله-عزيز-غفور/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ [فاطر: 28]  ♦ الآية:﴿ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (28).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 02 Aug 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>ليدبروا آياته: سورة الحشر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184031/ليدبروا-آياته-سورة-الحشر/</link><author>إيمان الخولي</author><description><![CDATA[ليدَّبروا آياتِه: سورة الحشر  تدور أحداث السورة حول غزوة بني النضير، وما يترتب عليها من أحكام الفيء، ومن هم المستحقون، وموقف المنافقين من اليهود، كما كشفت عن حقائق نفسيات اليهود، وختمت السورة بالتأكيد على أهمية تقوى الله والتحذير من معصيته، وأهمية تدبر أسماء الله الحسنى والتحصن بها، فهي الحصن الذي لا يغلب.  مناسبتها لما قبلها:  أخبر الله في آخر سورة الممتحنة عن نصر الرسل، إذ يقول تعالى: ﴿ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ﴾ [المجادلة: 21]،...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 02 Aug 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>مقدمة عن سورة آل عمران</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/184012/مقدمة-عن-سورة-آل-عمران/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[مُقَدِّمَةٌ عَنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ  سُورَةُ آل عِمْرَانَ سُورَةٌ مَدَنِيَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ[1]؛ لأنَّ صَدْرَ السُّورَةِ إِلَى ثَلاثٍ وَثَمَانينَ آيَةً مِنْها نَزَلَتْ فِي وَفْدِ نَجرانَ، وَكانَ قُدومُهُمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَنَةِ تِسْعٍ مِنَ الهِجْرَةِ[2]. عَدَدُ آياتِهَا: عَدَدُ آيَاتِ سُوَرَةِ آلِ عِمْرَانَ مِائتَا آيةٍ[3]. مِنْ أَسْمَاءِ السُّورَةِ: لِهَذِهِ السُّورَةِ أَسَمَاءُ عِدَّةٌ، مِنْهَا:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sat, 01 Aug 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ...}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183981/تفسير-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-لا-يحل-لكم-أن-ترثوا-النساء-كرها-.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[ تفسير قَوله تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا... ﴾  قَوله تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النِّسَاءِ: 19].  سببُ نزولِ الآيةِ:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 29 Jul 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>أمثلة حمل المجمل على المبين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183961/أمثلة-حمل-المجمل-على-المبين/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[أمثلة حمل المجمل على المُبْيَّن  أمثلة حمل المجمل على المبين: يُساق لذلك ثلاثة أمثلة:  المثال الأول: قوله تعالى: ﴿ وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴾ [نوح: 14]، ورد هنا في سورة نوح مجملًا، وفي بيان هذا المجمل يقول الطبري (ت:310هـ) - رحمه الله -: "طورًا نُطفة، وطورًا عَلقة، وطَورًا عظامًا، ثم كسا العظام لحمًا، ثم أنشأه خلقًا آخر، أنبَت به الشعر، فتبارك الله أحسن الخالقين"[1].   والأطوار المجملة في سورة نوح وردت مبيَّنة صراحةً في سورة المؤمنون في قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 28 Jul 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته...}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183933/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-لقد-من-الله-على-المؤمنين-إذ-بعث-فيهم-رسولا-من-أنفسهم-يتلو-عليهم-آياته.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 27 Jul 2026 09:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها...)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183912/تفسير-الم-ترى-ان-الله-انزل-من-السماء-ماء-فاخرجنا-به-ثمرات-مختلفا-الوانها.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا.... ﴾ [فاطر: 27]  ♦ الآية:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (27).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ ﴾؛ أَيْ:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: { إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب... }</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183851/تفسير-قوله-تعالى-إنما-التوبة-على-الله-للذين-يعملون-السوء-بجهالة-ثم-يتوبون-من-قريب.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ... ﴾  قَوله تَعَالَى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 00:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد الصبر من القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183848/فوائد-الصبر-من-القرآن-الكريم/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[فوائد الصبر من القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فالصبر: هو حبس النفس عن محارم الله، وحبسها على فرائضه، وحبسها عن التسخط والشكاية لأقداره، وقيل: الصبر: حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن لطم الخدود وشق الثياب ونحوهما، وقد تكرر ذكر الصبر في القرآن الكريم 103 مرات. وللصبر فوائد عظيمة وعديدة وهنا نذكر بعضًا منها بحسب ما ورد في القرآن الكريم، بدءًا من الآية 45 من سورة البقرة، وانتهاءً بسورة العصر.  1-...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 00:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشروعية السرد القرآني</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183835/مشروعية-السرد-القرآني/</link><author>جمال علي يوسف فياض</author><description><![CDATA[مشروعية السرد القرآني  السرد في اللغة:  قال ابن فارس: (سرد) السين والراء والدال أصل مطرد منقاس، وهو يدل على توالي أشياء كثيرة يتصل بعضها ببعض، من ذلك السرد: اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق، قال الله جل جلاله، في شأن داود عليه السلام: ﴿ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ﴾ [سبأ: 11]، قالوا: معناه ليكن ذلك مقدرًا، لا يكون الثقب ضيقًا والمسمار غليظًا، ولا يكون المسمار دقيقًا والثقب واسعًا، بل يكون على تقدير[1].  فالسرد يدل على التوالي والإحكام والتقدير والإتقان.  وأما السرد اصطلاحًا:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم المبين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183832/مفهوم-المبين/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[مفهوم المُبْيَّن  أ - المُبْيَّن لغة: المُظْهر والمُوضَّح.  قال الفيومي (ت: 770هـ) - رحمه الله - في "المصباح": "بَانَ الْأَمْرُ يَبِينُ فَهُوَ بَيِّنٌ، وَجَاءَ بَائِنٌ عَلَى الْأَصْلِ وَأَبَانَ إبَانَةً، وَبَيَّنَ وَتَبَيَّنَ وَاسْتَبَانَ، كُلُّهَا بِمَعْنَى الْوُضُوحِ وَالِانْكِشَافِ وَالِاسْمُ الْبَيَانُ"[1].  ب - المُبْيَّن اصطلاحًا: هو إخراج الشيء من حيِّز الإشكال إلى حيز التجلي[2].  وقال ابن القيم (ت:751هـ) - رحمه الله - في نونيته:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة التفسير: سورة البينة (7-8)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183830/من-مائدة-التفسير-سورة-البينة-7-8/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ التَّفسيرِ: سورةُ البيِّنةِ (7-8)  قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ  ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾.   موضوعُ الآياتِ: ثوابُ مَنْ صَدَّقَ بالرِّسالةِ المحمَّديَّةِ، وجزاءُ مَن كفَر بها.  غريبُ الكلماتِ: الْبَرِيَّةِ الخليقةِ؛ لأنَّ اللهَ   بَرَأَهم وأَوْجَدَهم....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ... }</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183812/تفسير-قوله-تعالى-لقد-من-الله-على-المؤمنين-إذ-بعث-فيهم-رسولا-من-أنفسهم-يتلو-عليهم-آياته-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>هدايات قرآنية في الآل والذرية</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183803/هدايات-قرآنية-في-الآل-والذرية/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[هدايات قرآنية في الآل والذرية  الحمد لله الذي جعل القرآن هاديًا للتي هي أقوم لكل من تدبره واتبعه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد الذي شرَّفه وعظمه، ووعد من اتبعه بالهداية، وأخبر عن المعرضين عن سنته بالضلالة، أما بعد: فمعلوم أن الله سبحانه يختار ما يشاء ويفضله على غيره سواء كان مكانًا كالمسجد الحرام، أو زمانًا كرمضان، أو ذرية كآل إبراهيم وآل عمران، أو شعبًا كتفضيله سابقًا بني إسرائيل على شعوب عالمي زمانهم، والأدلة على ذلك مشهورة؛ كقوله تعالى عن بني إسرائيل:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 09:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا تغير التعبير القرآني؟  وقفة تأملية: هل سوى القرآن بين قذف المحصنات ورمي الزوجات؟</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183794/لماذا-تغير-التعبير-القرآني؟-وقفة-تأملية-هل-سوى-القرآن-بين-قذف-المحصنات-ورمي-الزوجات؟/</link><author>سيد السقا</author><description><![CDATA[لماذا تَغيَّر التعبير القرآني؟  وقفة تأملية:هل سوَّى القرآن بين قذف المحصنات ورمي الزوجات؟  قبل أن أبدأ، أحب أن أوضح أن هذا المقال ليس تقريرًا لحكم فقهي، ولا مصادمة لأحد؛ وإنما محاولة للوقوف مع ظاهر الآيات وتأمُّل ما قد تفتحه من أسئلة تستحق النظر.  في قصة هلال بن أمية رضي الله عنه، جاء أنه اتَّهم زوجته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «البيِّنة أو حدٌّ في ظهرك».  وهنا بدأ السؤال: لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: البينة؟ ولم يقل: أربعة شهداء؟  قد يقال: لأن المقصود بالبينة هنا هو الشهود....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 13:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183785/تفسير-ثم-أخذت-الذين-كفروا-فكيف-كان-نكير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾ [فاطر: 26]  ♦ الآية: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (26). ♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾؛ أي: إنكاري....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>وجعلنا الليل سكنا</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183760/وجعلنا-الليل-سكنا/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[﴿ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا ﴾  أنعم الله على عباده بنعم كثيرة، كنعمة السماء والأرض، ونعمة خلق الإنسان ورزقه من الطيبات، ونعمة الليل والنهار.  قال الله تعالى: ﴿ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾ [الأنعام: 96].  قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره: "هو فالق ظلمة الليل الداجي، الشامل لما على وجه الأرض، بضياء الصبح الذي يفلقه شيئًا فشيئًا، حتى تذهب ظلمة الليل كلها، ويخلفها الضياء والنور العام،...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 08:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا نحفظ القرآن؟</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183697/لماذا-نحفظ-القرآن؟/</link><author>أبو خالد بن ناظر الدين القاسمي</author><description><![CDATA[لماذا نحفظ القرآن؟  خمسة وعشرون سببًا تجعلك تحفظ القرآن، وتحرص على أن يحفظه أولادك وأهلك: إن حفظ القرآن الكريم هو مشروع حياة، وصناعة أجيال، وبناء أمة، وفيما يلي أسباب عظيمة، ودوافع جليلة، تجعل المسلم يحرص على حفظ كتاب الله، وأن يورثه لأبنائه وأهله، ليكون القرآن روح بيوتهم، ونور دروبهم.  1-حفظ القرآن سنة نبوية متبعة: فقد حفظ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم، وكان يدارسه مع جبريل عليه السلام في كل سنة، وفي السنة التي قبض فيها دارسه القرآن مرتين، مما يدل على شرف الحفظ والمراجعة.  2-...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة النبأ</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183695/مع-سورة-النبأ/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[ مع سورة النبأ  سُميت هذه السورة في أكثر المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة «سورة النبأ» لوقوع كلمة «النبأ» في أولها.  وسُميت في بعض المصاحف وفي صحيح البخاري وفي تفسير ابن عطية والكشاف للزمخشري «سورة عم يتساءلون».  وفي تفسير القرطبي سماها «سورة عم»؛ أي: بدون زيادة «يتساءلون» تسمية لها بأول جملة فيها.  وتُسمَّى «سورة التساؤل»؛ لوقوع «يتساءلون» في أولها.  وتُسمَّى «سورة المعصرات»؛ لقوله تعالى فيها: ﴿ وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ﴾ [النبأ: 14].  فهذه خمسة أسماء.....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإعجاز العلمي الحقيقي في القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183681/الإعجاز-العلمي-الحقيقي-في-القرآن-الكريم/</link><author>د. أحمد محمد زايد</author><description><![CDATA[الإعجاز العلمي الحقيقي في القرآن الكريم  تحدي القرآن العرب أن يأتوا بمثله فعجزوا من حيث مجرد النظم والبلاغة والأسلوب فقط لكن إعجازه لا يقتصر على مجرد النظم والأسلوب والبلاغة فحسب بل على دقة اختيار الكلمات أيضا في كل جملة وكل موضع عند الحديث عن الخلق الإلهي العظيم فمن خصائص لغة القرآن المعجزة: انتقاء كلمة واحدة من بين عشرات المترادفات، لكنها تحمل معنى دقيقًا وعميقًا، يترك صدى يتوافق مع الحقائق العلمية التي لم تُكتشف إلا بعد قرون. ولو استُخدمت كلمة أخرى لفُقِد هذا الانسجام....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف نعمل بالقرآن الكريم؟</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183680/كيف-نعمل-بالقرآن-الكريم؟/</link><author>أبو خالد بن ناظر الدين القاسمي</author><description><![CDATA[كيف نعمل بالقرآن الكريم؟  إن التدبر في كتاب الله تعالى، واستنباط ما فيه من الأسرار والدقائق، باب عظيم من أبواب الهداية، تتجلى به أنوار الفهم، وتفتح به مسالك الخير، غير أن ذلك ليس فرضًا على كل أحد، ولا في وسع كل نفس؛ إذ تختلف المدارك، وتتفاوت العقول.  وإنما الواجب الذي لا يسع مسلمًا جهله: أن يمتثل ما دل عليه القرآن بعباراته الواضحة، ومعانيه الجلية، فيجعل من آياته منهاج حياة، وسراج هداية.   ولقد كان الصحابة رضوان الله عليهم – مع تفاوتهم في العلم والفهم – ليسوا كلهم من أهل التفسير الدقيق،...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>حسبك الله وليا ونصيرا {والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183678/حسبك-الله-وليا-ونصيرا-والله-أعلم-بأعدائكم-وكفى-بالله-وليا-وكفى-بالله-نصيرا/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[حسبُك الله وليًّا ونصيرًا﴿ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ﴾ [النساء: 45].  تمهيد:  الإنسانُ الذي لم يوجِّه بوصلة قلبه الوجهة الحقيقية نحو خالقه العليم العظيم، والقادر على كل شيء جل جلاله، فإنه لا محالة يتيه في متاهات الحياة، وتتقاذفه أمواجها المتلاطمة، فالحياة بطبيعتها لا تخلو من الهموم والمشاق؛ كما قال تعالى: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4]، وجاء في تفسير الطبري: "﴿ فِي كَبَدٍ ﴾ معناه: في شدة، أي:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك...}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183675/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-فبما-رحمة-من-الله-لنت-لهم-ولو-كنت-فظا-غليظ-القلب-لانفضوا-من-حولك.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم...)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183651/تفسير-وإن-يكذبوك-فقد-كذب-الذين-من-قبلهم.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ... ﴾ [فاطر: 25].  ♦ الآية: ﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴾. ♦السورة ورقم الآية: فاطر (25). ♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل":...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة النازعات</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183648/مع-سورة-النازعات/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مع سورة النازعات  سُميت في المصاحف وأكثر التفاسير «سورة النازعات» بإضافة سورة إلى النازعات بدون واو، جُعل لفظ «النازعات» عَلَمًا عليها؛ لأنه لم يذكر في غيرها.  وعنونت في كتاب التفسير من «صحيح البخاري» وفي كثير من كتب المفسرين بسورة «والنازعات» بإثبات الواو على حكاية أول ألفاظها.  وقال سعد الله الشهير بسعدي والخفاجي: إنها تُسمَّى «سورة الساهرة»؛ لوقوع لفظ «الساهرة» في أثنائها ولم يقع في غيرها من السور.  وقالا: "تسمى «سورة الطامة»؛ أي: لوقوع لفظ الطامة فيها ولم يقع في غيرها"....]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>كل شيء زائل والبقاء لله وحده {ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183632/كل-شيء-زائل-والبقاء-لله-وحده-ولله-ميراث-السماوات-والأرض-والله-بما-تعملون-خبير/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[ كل شيء زائل والبقاء لله وحده﴿ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾   تمهيد:  الجملة القرآنية المشار إليها في العنوان جاءت في ختام قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [آل عمران: 180]، وهناك آية مشابهة لها هي قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة المرسلات</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183619/مع-سورة-المرسلات/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مع سورة المرسلات  عَنْ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي غَارٍ بِمِنًى إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلَاتِ، وَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا، وَإِنِّي لَأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((اقْتُلُوهَا)) فَابْتَدَرْنَاهَا فَذَهَبَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: ﴿تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ...﴾</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183592/تفسير-قوله-تعالى-﴿تلك-حدود-الله-ومن-يطع-الله-ورسوله-يدخله-جنات-تجري-من-تحتها-الأنهار-خالدين-فيها-...﴾/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا... ﴾  قوله تعالى: ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [النِّسَاءِ: 13، 14].  الحُدُودُ: جمعُ حدٍّ، وهو:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>جزاء الشاكرين وثبات المؤمنين {ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183589/جزاء-الشاكرين-وثبات-المؤمنين-ومن-ينقلب-على-عقبيه-فلن-يضر-الله-شيئا-وسيجزي-الله-الشاكرين/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[جزاء الشاكرين وثبات المؤمنين﴿ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]  تمهيد: من جمال شريعة الإسلام وكمالها يُسرها، وموافقتها التامة للفطرة البشرية، فلا يوجد في شريعة الإسلام عنتٌ ومشقة البتة، بل إذا وُجدت المشقة وجب التيسير، كما هو معروف في القاعدة الأصولية؛ "‌المشقة ‌تجلب ‌التيسير"؛ قال الله تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: 185]، قال السعدي رحمه الله: "أي:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الملامح التربوية المستنبطة من آية {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} [آل عمران: 31] (2)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183578/الملامح-التربوية-المستنبطة-من-آية-قل-إن-كنتم-تحبون-الله-فاتبعوني-يحببكم-الله-ويغفر-لكم-ذنوبكم-والله-غفور-رحيم-[آل-عمران-31]-2/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[الملامح التربوية المستنبطة من قوله تعالى:﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ... ﴾ [آل عمران: 31] (2)   الثالث عشر: من دلائل محبة الله تعالى لعباده أن يُلقي لهم القَبول في الأرض، ويجعل لهم المحبة في قلوب عباده الصالحين، وهو أثرٌ من آثار محبة الله لعبده الصادق في اتباع نبيه صلى الله عليه وسلم، كما دل على ذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 12:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة الإنسان</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183574/مع-سورة-الإنسان/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مع سورة الإنسان  تُسمَّى أيضًا «سورة الدهر» في كثير من المصاحف.  وقال الخفاجي: تُسمى «سورة الأمشاج»؛ لوقوع لفظ الأمشاج فيها ولم يقع في غيرها من القرآن.  وذكر الطبرسي: أنها تسمى «سورة الأبرار»؛ لأن فيها ذكر نعيم الأبرار وذكرهم بهذا اللفظ.  قال ابن عاشور: "والأصح أنها مكية؛ فإن أسلوبها ومعانيها جارية على سنن السور المكية، ولا أحسب الباعث على عدِّها في المدني إلا ما روي من أن آية ﴿ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ ﴾ [الإنسان: 8] نزلت في إطعام علي بن أبي طالب بالمدينة مسكينًا ليلة، ويتيمًا أخرى،...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم المجمل</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183563/مفهوم-المجمل/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[ مفهوم المجمل أ - المجمل لغة: "الذي اختلط فيه المرادُ بغير المراد، فسُمي مجمَلًا.  ب - المجمل اصطلاحًا:  ما ينطوي في معناه على عدة أحوالٍ وأحكام قد جمعت فيه، ولا يمكن معرفتها إلا بمبيِّن، ويكون البيان مَمن أجمَلَ الخطاب؛ أي: المشرِّع.  قال فخر الإسلام البزدوي (ت: 482ه) - رحمه الله -: هو ما ازدحمت فيه المعاني، واشتبه المراد اشتباهًا لا يُدرَك بالعبارة نفسها، بل بالرجوع إلى الاستفسار، ثم الطلب والتأمل" [1].   فالمجمَل إذًا:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 15:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: { فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم... }</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183554/تفسير-قوله-تعالى-فبما-رحمة-من-الله-لنت-لهم-ولو-كنت-فظا-غليظ-القلب-لانفضوا-من-حولك-فاعف-عنهم-واستغفر-لهم.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>الملامح التربوية المستنبطة من قوله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ...}(1)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183545/الملامح-التربوية-المستنبطة-من-قوله-تعالى-قل-إن-كنتم-تحبون-الله-فاتبعوني-يحببكم-الله-...-1/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[ الملامح التربوية المستنبطة من قوله تعالى:﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31](1)  تتحقق محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم بالاتباع الصادق لا الابتداع، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].  تمهيد:...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 19:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة الطارق</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183529/مع-سورة-الطارق/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مع سورة الطارق  سُميت في كتب التفسير وكتب السُّنَّة وفي المصاحف «سورة الطارق»؛ لوقوع هذا اللفظ في أولها. وفي «تفسير الطبري» «وأحكام ابن العربي» ترجمت «سورة والسماء والطارق».  وهي مكية بالاتفاق، نزلت قبل سنة عشر من البعثة.  أخرج أحمد بن حنبل- بسند ضعيف- عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْعَدْوَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُولَ اللهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مَشْرِقِ ثَقِيفٍ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصًا حِينَ أَتَاهُمْ يَبْتَغِي عِنْدَهُمُ النَّصْرَ،...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير}</title><link>http://www.alukah.net/culture/1061/183528/تفسير-إنا-أرسلناك-بالحق-بشيرا-ونذيرا-وإن-من-أمة-إلا-خلا-فيها-نذير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ ﴾ [فاطر: 24].  ♦ الآية:﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (24). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل":...]]></description><category>مقالات شرعية - التفسير وعلوم القرآن</category><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>