<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 01 Jul 2026 12:05:52 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>مسألة كفر تارك الصلاة بين ابن شقيق والزهري</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183473/مسألة-كفر-تارك-الصلاة-بين-ابن-شقيق-والزهري/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مسألة كفر تارك الصلاة بين ابن شقيق والزهريبين الإمامين «عبد الله بن شقيق العقيلي» (ت 108هـ) و«الزهري» (ت 124هـ)!  في كل مرة تُناقَش فيها مسألةُ كفر تارك الصلاة، يُهيمن عليها ما نقله عبد الله بن شقيق من إجماع الصحابة على كفر تاركها، وما نقل عن الزهري بعدم كفر تاركها، وذلك لأنهما من أقدم من تكلم في هذه المسألة.   قول ابن شقيق والزهري: ** قال عبد الله بن شقيق: «لم يكن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة».  وفي رواية: «ما علِمنا شيئًا من الأعمال قيل: تركه كفر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 11:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183468/تفسير-قوله-تعالى-ولكم-نصف-ما-ترك-أزواجكم-إن-لم-يكن-لهن-ولد.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقسام الأخلاق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183467/أقسام-الأخلاق/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[أقسام الأخلاق  يمكن أن نُقسِّم الأخلاقَ باعتبار مصدرها وأصلها إلى قسمين: الأول: أخلاق جِبِلِّيَّة غريزية؛ أي: فُطِر عليها الإنسان، وخلقها اللهُ فيه.  ومما يدل على ذلك حديث أشج عبد القيس الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم فيه: «إن فيك خَلَّتين يحبهما الله: الحِلَم، والأناة»[1]، قال: يا رسول الله، أنا أتخلَّق بهما أم الله جبَلني عليهما؟ قال: «بل جبَلك الله عليهما»، قال: الحمد لله الذي جبلني على خَلَّتين يحبهما الله ورسوله[2].  الثاني: أخلاق مُكتَسبة، يمكن تحصيلها بالتعلم والتعود عليها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الأسماء الحسنى (3) اسم الجلالة (الله)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183465/سلسلة-الأسماء-الحسنى-3-اسم-الجلالة-الله/</link><author>نجلاء جبروني</author><description><![CDATA[سلسلة الأسماء الحسنى (3) اسم الجلالة (الله)   قيل: هو اسم الله الأعظم الذي إذا دُعيَ به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى، قال تعالى: ﴿ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ﴾ [الأنعام: 3]، ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [طه: 8].  • عن بريدة بن الحصيب الأسلمي- رضي الله عنه- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سمعَ رجلًا يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ أنِّي أشْهدُ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الأحدُ الصَّمدُ، الَّذي لم يلِدْ ولم يولَدْ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>زلة جهاز... تطمس عمرا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183464/زلة-جهاز...-تطمس-عمرا/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[زلةُ جهاز… تطمسُ عُمرًا   ‫ اللهم سلم قلوبنا وأعمالنا، واصرف عنا سوء العواقب.  فما أسرع أن ينهدم ما بُني في سنين بلحظة غفلة، كلمة غير محسوبة، صورة بلا تفكير، مقطع عابر لا يلتفت إليه… ثم ينتشر، فيغدو سبب انكسار كبير، ويطفئ ضياء سمعة ظلت بيضاء طويلًا.  يا أخي… يا أختي… لسنا نحمل هاتفًا فقط؛ بل نحمل بابًا يفتح على كل شيء، باب قد يرفع، وقد يسقط، يستر، أو يفضح، يبني أسرة، أو يهدمها.  كم من بيت تفكك، وكم من قلب انكسر، وكم من مستقبل ضاع! لأن صاحبه قال: لحظة واحدة … ولن يراها أحد،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا يختلف الناس في موتهم؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183462/لماذا-يختلف-الناس-في-موتهم؟/</link><author>بدر شاشا</author><description><![CDATA[لماذا يختلف الناس في موتهم؟  يتساءل الإنسان أحيانًا: لماذا يموت هذا بمرضٍ أليمٍ، وذاك في حادثٍ مفاجئ، وآخر وهو يصلي أو نائم في سكون؟  أهي مصادفة؟ أم أن هناك سرًّا خلف هذا الاختلاف العجيب في طرق الرحيل؟  الموت، في حقيقته، ليس عقوبة ولا مصادفة، بل هو موعد كَتَبَه الله لكل نفس، لا يتقدَّم ولا يتأخَّر، يقول الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ﴾ [آل عمران: 145].  كل نفسٍ تموت في اللحظة التي كُتِبَت لها، بالحكمة التي أرادها الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير الآية المجملة بآية أخرى مبينة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183446/تفسير-الآية-المجملة-بآية-أخرى-مبينة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[تفسير الآية المجملة بآية أخرى مبيَّنة  وهو ما يُعرف عند الأصوليين بحمْل المجمل على المُبيَّن، ولا بد أن يُعْلم أن "في القرآن والسُّنَّة نصوص لا تحتمل إلا وجهًا واحدًا من المعاني، وفيه نصوصٌ تحتمل أكثر من معنى، إلا أن هناك دليلًا يرجِّح معنًى منها، وهو ما يُسَمَّى في عُرْفِ الأصوليين بالظاهر، كما يُسَمَّى الأول بالنص"[1]. [1] دراسات في علوم القرآن، محمد بكر إسماعيل: (1/232)؛ دراسات في علوم القرآن المؤلف: محمد بكر إسماعيل (المتوفى: 1426هـ)، الناشر: دار المنار الطبعة: الثانية، 1419هـ-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>أيوب عليه السلام.. بين أوجاع الجسد وطمأنينة الروح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183444/أيوب-عليه-السلام..-بين-أوجاع-الجسد-وطمأنينة-الروح/</link><author>د. صلاح عبدالشكور</author><description><![CDATA[أيوب عليه السلام... بين أوجاع الجسد وطمأنينة الروح  تصور نبيًّا من أنبياء الله، يبتليه الله بالأمراض المزمنة والأوجاع المؤلمة نحوًا من ثمانية عشر عامًا ذاق فيها صنوف المآسي، وتقلب فيها بين ألوان البلايا، أتساءل: لماذا حكى الله لنا في كتابه العظيم قصة هذا النبي الصابر الأواب من بين آلاف الأنبياء الذين بعثهم؟ وروى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره بشيء من التفصيل؟ لقد أراد الله أن يجعل من هذا النبي أنموذجًا صالحًا لعباده، وقدوةً مباركةً لأوليائه، ممن ابتلاهم ببلائه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>عمل الجوارح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183443/عمل-الجوارح/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[عمل الجوارح  س190- ما المراد بعمل الجوارح؟ وما دليله؟ وما مثاله؟ ج- ما لا يؤدَّى إلا بها؛ كالقيام والركوع والسجود، والمشي في مرضاة الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والحج، والجهاد في سبيل الله، وأما الدليل، فقوله تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة: 5]، ﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان بالملائكة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183440/الإيمان-بالملائكة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الإيمان بالملائكة   الحمد لله رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.  ما هو الإيمان بالملائكة؟ هو التصديق الجازم بوجودهم، وأنهم خلقٌ من خلق الله، خلقهم من نور، وهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.  قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجان من مارج من نار، وخُلق آدم مما وُصف لكم" [رواه مسلم].  أعدادهم ووظائفهم: هم كثيرون لا يحصيهم إلا الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان تيسير الله تعالى الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم دون سؤال</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183431/بيان-تيسير-الله-تعالى-الكلام-للنبي-صلى-الله-عليه-وسلم-دون-سؤال/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[بيان تيسير الله تعالى الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم دون سؤال  أما ما ورد في حق النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام، فقوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾ [مريم: 97]، وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [الدخان: 58].  غالب كلام المفسرين في هاتين الآيتين يدور حول معنى واحد، وهو أنه تعالى يخبر عن نعمته تعالى،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 14:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجواب المبين فيمن سب الله وسب الدين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183430/الجواب-المبين-فيمن-سب-الله-وسب-الدين/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[الجواب المبين فيمن سب الله وسب الدين  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، خالق الخلق أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحق المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين، والسراج المبين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين؛ أما بعد: فجريمة هي أشنع وأفظع جريمة عرفتها البشرية في تأريخها، ومنكر هو أعظم وأبشع منكر في الوجود، منكر ﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴾ [مريم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 14:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض ...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183424/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-لا-تكونوا-كالذين-كفروا-وقالوا-لإخوانهم-إذا-ضربوا-في-الأرض-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[ فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الرياء والسمعة ووجوب الإخلاص لله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183422/تحريم-الرياء-والسمعة-ووجوب-الإخلاص-لله-تعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ تحريم الرياء والسمعة ووجوب الإخلاص لله تعالى  قال الله تعالى: ﴿ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ [الأعراف:29]. قال ابن كثير في «تفسيره» (3 /402): لا يتقبَّل الله تعالى العمل حتى يجمع هذين الركنين: أن يكون صوابًا موافقًا للشريعة، وأن يكون خالصًا من الشرك؛ اهـ. وقال تعالى: ﴿ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلَا للهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ﴾ [الزمر:2ـ3]. وقال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>العمل الصالح عبادة تتجاوز الطقوس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183421/العمل-الصالح-عبادة-تتجاوز-الطقوس/</link><author>عمر عبدالله محمد الخياري</author><description><![CDATA[العمل الصالح عبادة تتجاوز الطقوس  جاء ذكر الإيمان وعمل الصالحات في القرآن الكريم مرات كثيرة، والمتتبع للآيات التي تحدثنا عن الإيمان وعمل الصالحات سيجد أن الله بشَّر الذين آمنوا وعملوا الصالحات بروضات الجنات ونعيمها والتبوء والخلود فيها، ووعدهم بالدرجات العلا بل بأعلاها مقامًا جنة الفردوس، ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴾ [الكهف: 107]، وسيجد أنهم وعدوا بالمغفرة وتكفير السيئات والفوز المبين والكبير، وبإصلاح البال والرزق الكريم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف الوجوب والاستحباب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183420/تعريف-الوجوب-والاستحباب/</link><author>د.  عباس إسماعيل</author><description><![CDATA[تعريف الوجوب والاستحباب  أولًا: تعريف الوجوب: من حيث اللغة: الواجب اسم فاعل من وَجَبَ، أي ثبت ولزم، ويقال: وَجَبَ الشيءُ وجوبًا؛ أي: لَزِمَ وتحتَّمَ فعله، الواجب ما يَتحتَّم على الشخص أن يفعله، كقولهم: الوسائل الواجب اتخاذها، والواجبات المنزلية؛ أي: الأمور التي ينبغي أداؤها دون تهاون[1].  ومن حيث الاصطلاح: عرَّفه الشيخ ابن عثيمين بقوله: "الواجب هو ما يُثاب فاعله امتثالًا، ويستحق تاركه عقابًا"[2].  وهذا التعريف جامع مانع؛ إذ يربط بين الثواب والعقاب بوصفهما المعيارين الشرعيين للوجوب،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>استحضار النية عند الإنفاق على النفس والأهل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183413/استحضار-النية-عند-الإنفاق-على-النفس-والأهل/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[استحضار النية عند الإنفاق على النفس والأهل  في الصحيحين عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ»[1].  معاني المفردات:  فِي فَمِ امْرَأَتِكَ: أي تثاب على ما تطعمه زوجتك بيدك مؤانسةً، وحسن معاشرة، وكذا ما تنفقه على زوجتك من طعام وغيره.  روى مسلم عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه،قَالَ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 08:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>الآيات الإنسانية المتعلقة بالعقل ودلالتها في القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183409/الآيات-الإنسانية-المتعلقة-بالعقل-ودلالتها-في-القرآن-الكريم/</link><author>محمد عبدالعاطي محمد عطية</author><description><![CDATA[الآيات الإنسانية المتعلقة بالعقل ودلالتها في القرآن الكريم  فإن من أعظم وجوه إعجاز القرآن الكريم أنه لم يأتِ مجرد نصوص تتلى، بل جاء بمنهج متكامل يخاطب عقل الإنسان، ويحثه على التفكير والتدبر، ويقيم عليه الحجة بالبرهان والدليل؛ ومن هنا تظهر أهمية دراسة الإعجاز العقلي في القرآن الكريم، لما له من أثر في ترسيخ الإيمان، وبناء الفكر الصحيح.  فتعالوا لنقف مع العقل وإعجاز القرآن في ذكره ومعانيه.  معنى العقل في اللغة: بالنظر إلى المعاني اللغوية نجد أن مادة عقل وردت بعدة معانٍ؛ ومنها: المعنى الأول: الحبس،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 14:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>توضيح مهم حول صيام تاسوعاء وعاشوراء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183401/توضيح-مهم-حول-صيام-تاسوعاء-وعاشوراء/</link><author>د. تيسير الغول</author><description><![CDATA[توضيح مهم حول صيام تاسوعاء وعاشوراء  يُعد يوم عاشوراء من الأيام التي تقاطعت عندها ممارسات الأمم، وتدرجت فيها الأحكام الشرعية في الإسلام، ولتكوين صورة منسجمة لهذه الروايات، يجب النظر إليها بوصفها مسارًا تطوريًّا للتشريع، وليس مجرد أخبار متفرقة.  ​أولًا: صيام عاشوراء في مكة (الجذور الحنيفية): ​ثبت في «الصحيحين» عن عائشة رضي الله عنها: ((أن قريشًا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه معهم قبل الهجرة))....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل صلاة الفريضة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183396/باب-في-فضل-صلاة-الفريضة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل صلاة الفريضة  • روى أبو داود عن ابن مُحيريز أن رجلًا من بني كِنانة يُدعى الْمَخْدَجِي سمع رجلًا بالشام يُدعى أبا محمد، يقول: إن الوتر واجب، قال المخدجي: فرحتُ إلى عبادة بن الصامت، فأخبرته، فقال عبادة: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خمس صلوات كتبهنَّ الله على العباد، فمن جاء بهنَّ لم يُضيع منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقهنَّ، كان له عند الله عهدٌ أن يُدخله الجنة، ومن لم يأت بهنَّ، فليس له عند الله عهدٌ، إن شاء عذَّبه، وإن شاء أدخَله الجنة».  • قال رسول الله -...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 10:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث السادس والأربعون: بعثني ربي معلما ميسرا لا متعنتا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183395/الحديث-السادس-والأربعون-بعثني-ربي-معلما-ميسرا-لا-متعنتا/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث السادس والأربعون: بعثني ربي معلمًا ميسرًا لا متعنتًا  عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا ببَابِهِ، لَمْ يُؤْذَنْ لأَحَدٍ منهمْ، قالَ: فَأُذِنَ لأَبِي بَكْرٍ، فَدَخَلَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ له، فَوَجَدَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا، قالَ: فَقالَ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (4)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183391/تخريج-حديث-من-مس-ذكره-فليتوضأ-4/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (4)  قلت: وهذا الحديث له شواهد: الشاهد الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه. أخرجه الشافعي في «الأم» (1/ 34)، وفي «مسنده» (88)، وأحمد (8404) و(8405)، والبزار في «مسنده» (8552)، وابن المنذر في «الأوسط» (103)، والطحاوي في «معاني الآثار» (447)، وابن المقرئ في «معجمه» (1240)، والدارقطني في «سننه» (532)، وابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (112) و (113)، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (2/ 78)، والبيهقي في «الكبير» (627) و (641)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {إن أنت إلا نذير} </title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183390/تفسير-إن-أنت-إلا-نذير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[ تفسير: {إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ} [فاطر: 23]  ♦ الآية: {إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ}. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (23). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنْ أَنْتَ إِلا نَذِيرٌ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ ﴾ مَا أَنْتَ إِلَّا مُنْذِرٌ تَخَوِّفُهُمْ بِالنَّارِ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>عند الموت ... الخواتيم!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183381/عند-الموت-...-الخواتيم/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[ عند الموت... الخواتيم!    الحمد لله الذي جعل الموت موعظةً للحيّين، والخاتمة ميزانًا للتوفيق، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. وبعد.   فإن مِن أعظمِ ما ينبغي أن يَحرِصَ عليه المسلم: ختامُ حياتِه وحسنُ لقاءِ ربه، فمَن وفَّقَه اللهُ للعملِ الصالحِ في آخر عُمُرِه وفي آخرِ ساعةٍ من الأجَل، فقد كَتبَ اللهُ له حُسنَ الخاتمة.  حسن الخاتمة هو: أن يوفق العبد قبل موته بالبعد عما يغضب الرب سبحانه، والتوبة من الذنوب والمعاصي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 11:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين تستقيم القلوب... تتنزل السكينة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183379/حين-تستقيم-القلوب...-تتنزل-السكينة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حين تستقيم القلوب... تتنزل السكينة    ليس القول هو المعيار، فكم من كلمة وُلدت قوية ثم ماتت في منتصف الطريق!  إنما العبرة في الثبات بعد النطق، وفي الوفاء بعد العهد؛ ولهذا لم يقف القرآن عند لحظة الإقرار، بل مضى إلى ما بعدها: ﴿ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ [فصلت: 30]؛ كأن الإيمان لا يُعرف في البدايات، بل يُختبر في الاستمرار.  الاستقامة ليست صعودًا بلا تعب، ولا طريقًا بلا شوك، لكنها صدق الوجهة.  أن تمشي إلى الله وقلبك مشدود إليه، وإن تعثرت القدم، وأن تبقى على العهد وإن اضطربت الدنيا من حولك....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 11:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحقيق الإيمان والاستقامة عليه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183378/تحقيق-الإيمان-والاستقامة-عليه/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[تحقيق الإيمان والاستقامة عليه  الحمد لله ذي السلطان العظيم، والمنِّ الجسيم، والعطاء العميم، أحمَده سبحانه وأشكُره، وأسأله المزيد من برِّه وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، العالي بذاته وقدره وسلطانه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وإخوانه؛ أما بعد: فيا أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، فقد أمركم بتقواه في كل مجال، وعلى كل حال؛ يقول سبحانه:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 11:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>الانتحار في ميزان السنة النبوية: قراءة عقدية ودعوية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183375/الانتحار-في-ميزان-السنة-النبوية-قراءة-عقدية-ودعوية/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[الانتحار في ميزان السنة النبوية: قراءة عقدية ودعوية   مقدمة: الحمد لله الذي أحاط خَلْقه علمًا، وقضى فيهم قدرًا، وجعل الحياة ابتلاءً، والموت انتقالًا، وأشهد إن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل حفظ النفس من أعظم مقاصد الشريعة، وأشهد إن محمدًا عبدُه ورسولُه، بعثه الله رحمةً للعالمين، فبيَّن للناس طريق النجاة، وحذَّرهم من موارد الهلكة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.   أما بعد: فإن من أعظم القضايا التي تمسُّ كيان الإنسان العقدي والسلوكي: قضيةَ حفظ النفس، وما يقابلها من الاعتداء عليها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 11:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسترضع الحمقاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183374/حديث-نهى-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-أن-تسترضع-الحمقاء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُسترضَع الحمقاءُ  عن زياد السهمي رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُسترضَع الحمقاءُ؛ أخرجه أبو داود، وهو مرسل وليست لزياد صُحبة.  المفردات: زياد السهمي: قال في التقريب: زياد السهمي مجهول، أرسل حديثًا، ويقال: هو مَولَى عمرو بن العاص، وأشار الحافظ إلى أنه أخرَج له أبو داود في المراسيل.  أن تُسترضع الحمقاء: أي أن يُطلَب من الحمقاء أن تُرضع الطفل، والحَمقاء هي المرأة القليلة العقل.  البحث: قد صرَّح المصنف بأن هذا الحديث مرسل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الفقه: أركان الصلاة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183371/من-مائدة-الفقه-أركان-الصلاة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ الأربعاء: من مائدةُ الفقهِ: أركانُ الصَّلاةِ  الصَّلاةُ عبادةٌ عظيمةٌ، تشتملُ على أقوالٍ وأفعالٍ، وهذه الأقوالُ والأفعالُ تنقسمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ: أركانٍ، وواجباتٍ، وسُنَنٍ. • فالأركانُ: هي ما تتكوَّنُ منها أجزاءُ الصَّلاةِ، ولا يسقطُ الرُّكنُ عمدًا ولا سهوًا ولا جهلًا.  فمَنْ   ترك ركنًا عمدًا بطلتْ صلاتُه، وإنْ كان سهوًا فيرجعُ إليه إنْ كان في  نفسِ  الرَّكعةِ ليأتيَ به وبما بعدَه، وإنْ كان في الرَّكعةِ الأخرى بطلتْ  تلك  الرَّكعةُ الَّتي ترك فيها الرُّكنَ، وقامتِ الَّتي بعدَها مقامَها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاتفاق المسبق على (ضع وتعجل)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183369/الاتفاق-المسبق-على-ضع-وتعجل/</link><author>د. مرضي بن مشوح العنزي</author><description><![CDATA[الاتفاق المسبق على (ضع وتعجل)  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فقد كثر في بيع التقسيط الاتفاق المسبق على (ضع وتعجل) في العقد، فيتفق البائع مع المشتري في العقد على أنه متى ما عجل السداد، فإنه يسقط عنه بعض الأقساط، وهذا أمر محرم؛ لسببين: الأول: أنه يتخذ حيلة ربوية؛ فيزيد البائع ثمن السلعة ثم يتفق مع المشتري إن جاء بعد شهر فسيأخذ ربحًا قليلًا، وفي الشهر الذي بعده فسيأخذ ربح شهرين، وهكذا، فبدلًا من أن يجعل الأجل إلى شهر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>استئذان أبي بكر الصديق رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ‌في ‌الهجرة ‌إلى الحبشة والفوائد المستنبطة من ذلك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183368/استئذان-أبي-بكر-الصديق-رضي-الله-عنه-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-‌في-‌الهجرة-‌إلى-الحبشة-والفوائد-المستنبطة-من-ذلك/</link><author>الشيخ نشأت كمال</author><description><![CDATA[ استئذان أبي بكر الصديق رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم‌في ‌الهجرة ‌إلى الحبشةوالفوائد المستنبطة من ذلك   روى البخاري في صحيحه[1] عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم أعقل أبويَّ[2] إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية[3]، فلما ابتلي المسلمون[4]، خرج أبو بكر مهاجرًا نحو أرض الحبشة[5] حتى إذا بلغ برك الغماد[6]، لقيه ابن الدغنة - وهو سيد القارة - فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>قول القلب واللسان وعملهما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183365/قول-القلب-واللسان-وعملهما/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[قول القلب واللسان وعملهما  قول القلب: س186- ما قول القلب؟ وما دليله؟ ج- أما قولُ القلب، فمعناه يكون بتصديقه وإيقانه؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [الزمر: 33]، وقوله: ﴿ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴾ [الأنعام: 75]، وقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾ [الحجرات: 15]، وقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>قصة النسخ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183358/قصة-النسخ/</link><author>د. أحمد عادل العازمي</author><description><![CDATA[قصة النسخ  أخبر الله تبارك وتعالى في نصوصٍ عديدةٍ من كتابه الكريم أنه خالق السماوات والأرض، وأنها وما فيها ملكٌ له جل وعلا، فهو سبحانه من يدبر شؤون هذا الكون وما فيه، وهو من يصرف أموره على ما تقتضيه حكمته في خلقه ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [يونس: 3]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>دعاة الفتنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183357/دعاة-الفتنة/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA["دعاة الفتنة"﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ [سورة الأنعام: 159]  إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله، هو الإسلام، لذلك قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [سورة آل عمران: 19].  إلا أن هناك من يقومون بتفريق وتفتيت الدين، ويتنازعون الأمر حتى مزقوه بينهم مزقًا، وقطعوه في أيديهم قطعًا، ومضى كل حزب بالمزقة التي خرجت في يده، وكل أخذ لنفسه نصيبًا من الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>"فطل" مشروع بلا تكلفة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183356/فطل-مشروع-بلا-تكلفة/</link><author>نبيل بن عبدالمجيد النشمي</author><description><![CDATA["فَطَل" مشروع بلا تكلفة  الطَّلُّ: قطرات الندى أو رذاذ المطر الخفيف.  وقال الراغب رحمه الله تعالى: «الطَّلُّ: أضعف المطر، وهو ما له أثر قليل»[1].  الطَّلُّ لا يُحدث سيلًا ولا يهز شجرة ولا يشق ترابًا؛ لكنه ينتج ثمرة أو يسهم في إنتاج ثمرة، يقول المولى عز وجل:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>ساعة العسرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183351/ساعة-العسرة/</link><author>عامر الخميسي</author><description><![CDATA[ساعة العسرة  الذين اتبعوه في ساعة العسرة...وهل العسرة كلها ساعة؟ هل ذاك الشهر بمعاناته لا يعدو أن يكون ساعة من نهار أو ليل؟ هل تلك الشقة والسفر البعيد والحر الشديد والمعاناة ليست في حساب الله إلا ساعة؟  هم لم يتَّبِعُوه في زمن يسير ولا في لحظة عابرة، بل في أيام قاسية وأوقات طويلة وأجواء مشحونة بالتحديات، ومع ذلك فإن العسرة الحقيقية لم تكن في طول الطريق، ولا في وعورة المسير، ولا في قلة الزاد، ولا في شدة الحر؛ وإنما كانت في ساعة الخيار، ولحظة اتخاذ القرار،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>المراقبة سبب في حسن العبادة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183349/المراقبة-سبب-في-حسن-العبادة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[المراقبة سبب في حسن العبادة  المراقبة تجعل الإنسان يحسن في عبادته، فالمراقبة تجعَلُ الإنسان يتَوضَّأ للصلاة دون رَقيبٍ من البشر؟ ولو دخَل الصلاةَ بلا وُضوء ما علم أحدٌ،والمراقبة هي التي تجعلُ الإنسان يُصلِّي ويأتي بأركان الصلاة وواجباتها دُون إخلالٍ بشيءٍ من شُروطها، ولو دخَل الصلاة ولم يتلفَّظ بالأذكار ما علم أحدٌ.  والمراقبة هي التي تجعَلُ الإنسان يصومُ طاعةً لله، والصوم عبادة سريَّة بين العبد وربِّ البريَّة، ولو أفطر ما علم أحدٌ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنفاق على النفس بنية التعفف والتقوي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183347/الإنفاق-على-النفس-بنية-التعفف-والتقوي/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[الإنفاق على النفس بنية التعفف والتقوِّيعلى العبادة صدقة  روى الطبراني وحسنه الألباني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ نَفَقَةً يَسْتَعِفُّ بِهَا فَهِيَ صَدَقَةٌ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَهِيَ صَدَقَةٌ»[1].  معاني المفردات:  يَسْتَعِفُّ بِهَا: أي يطلب بها العفاف؛ حتى لا يسأل الناس شيئا.  روى الإمام أحمد وصححه الألباني عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه، قَالَ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 25 Jun 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح أسماء الله الحسنى: المعنى العام لاسمي [الله - الإله]</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183344/شرح-أسماء-الله-الحسنى-المعنى-العام-لاسمي-[الله-الإله]/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىالمسألة الأولىالمعنى العام لاسمي [الله، الإله]  أولًا: اسم (الله): هو الاسم الأعظم الجامع لجميع أسماء الله الحسنى وصفاته العلا، يدل على كمال ذاته سبحانه، وكمال ألوهيته وربوبيته، وأنه المتفرد بكل صفات الجلال والكمال، المستحق وحده للعبادة والمحبة والتعظيم، فلا يسمى به غيره، ولا يشاركه فيه أحد.  قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].  ثانيًا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 15:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>عندك رحمة... فكن رحيما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183342/عندك-رحمة...-فكن-رحيما/</link><author>عبدالرؤوف عفيف</author><description><![CDATA[عندك رحمة... فكن رحيمًا  بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله وأهله وصحبه أجمعين.  ما من مخلوقٍ إلا وقد نالَ حظًّا من الرحمة التي فطَرَ اللهُ عليها الخلائق؛ فهي القوةُ الخفيَّةُ التي تجعلُ الطيرَ يحنو على فرخِه، والوحشَ يرقُّ لوليدِه. والدابة ترفع حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه.  عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 15:15:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>