<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 23 Sep 2026 13:03:04 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>باب في النظر إلى الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185017/باب-في-النظر-إلى-الله-عز-وجل/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في النظر إلى الله عز وجل  قال محمد بن كعب القرظي في قول الله عز وجل: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، قال: نصر الله تلك الوجوه؛ أي: حسنها النظر إليه.  وقيل في معنى قول الله عز وجل: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26]؛ الحسنى: الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل.  وقال عز وجل في أهل النار:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يقاد الوالد بالولد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185015/حديث-لا-يقاد-الوالد-بالولد/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يُقاد الوالد بالولد  عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يُقاد الوالد بالولد؛ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصحَّحه ابن الجارود والبيهقي، وقال الترمذي: إنه مضطرب.  المفردات: لا يقاد الوالد بالولد: أي لا يُقتَص من الوالد إذا قتَل ولده.  البحث: قال الترمذي: باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه يُقاد منه أم لا؟ حدثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن عياش ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الخبير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185011/اسم-الله-الخبير/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله الخبير  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله الخبير: اسم الله الخبير من أسمائه الحسنى، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، ودقيقها وجليلها، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ويعلم حقائق الأمور وخفاياها، وما تكنّه الصدور، وما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.  فاسم الخبير يدل على كمال علم الله سبحانه بالأمور الباطنة والدقائق الخفية، كما يدل اسم العليم على عموم علمه وشموله لكل شيء.  الدليل: قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا عبد الله! لا تستهن بالظلم!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185010/يا-عبد-الله-لا-تستهن-بالظلم/</link><author>ياسين نزال</author><description><![CDATA[يا عبد الله! لا تستهِن بالظلم!  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ-رضي الله عنه-، قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي، فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا: اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ! لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ،فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فَقَالَ: أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين وبال التباهي وحقيقة الرقي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185006/بين-وبال-التباهي-وحقيقة-الرقي/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[بين وبال التباهي وحقيقة الرقي  في زمن صار فيه الإنسان يُقاس بما يملك لا بما يخلق، وبما يظهر لا بما يضمر، صارت القلوب ميدانًا لصراع خفي: صراع بين أفئدة تطلع على أسرار صاحبها يوم القيامة، تحرقه على ما كان يخفي من كبر وعجب وحسد، وبين نفوس تتعالى في الدنيا زورًا، ترى نفسها فوق الآخرين بما أوتيت من مال أو جاه أو حسب أو نسب.  هكذا وصف الله تعالى حال أهل التباهي والتفاخر في سورة الهمزة، حين قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>زوجات الأنبياء والفاحشة... أين دليل الاستحالة؟ قراءة في القرآن وأقوال المفسرين وحادثة الإفك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185003/زوجات-الأنبياء-والفاحشة...-أين-دليل-الاستحالة؟-قراءة-في-القرآن-وأقوال-المفسرين-وحادثة-الإفك/</link><author>سيد السقا</author><description><![CDATA[زوجات الأنبياء والفاحشة... أين دليل الاستحالة؟قراءة في القرآن وأقوال المفسرين وحادثة الإفك  من المسائل التي اشتهرت في كتب التفسير أن نساء الأنبياء قد يقع منهن الكفر والخيانة في الدين، ولكن لا تقع منهن الخيانة الزوجية بمعنى الزنا.  ويُذكر في ذلك ما نُقل عن ابن عباس رضي الله عنهما: «ما بغت امرأة نبي قط»، كما يذكر المفسرون عند قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان معنى ومفهوم البلاغ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184997/بيان-معنى-ومفهوم-البلاغ/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان معنى ومفهوم البلاغ  لتتضح صورة البلاغ في الذهن لابد أولًا من بيان معناه ومفهومه في اللغة والاصطلاح.   أ- البلاغ في اللغة: كلمة بلغ: تعني وصَل أو قارَب على الوصول؛ يقول ابن فارس: "الباء واللام والغين أصل واحد، وهو الوصول إلى الشيء: بلغت المكان: إذا وصلت إليه، وقد تسمى المشارفة بلوغًا بحق المقاربة"[1].  وقال الأزهري (ت: 370هـ): "والعرب تقول للخبر يبلغ أحدهم ولا يحقِّقونه، وهو يسوؤهم: سَمْعٌ لا بَلْغٌ؛ أي تسمعه ولا يبلغنا، ويجوز سمعًا لا بلغًا[2].  وقال في اللسان: "رجل بليغ: حسن الكلام فصيحة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين والإحسان إلى الجار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184996/بر-الوالدين-والإحسان-إلى-الجار/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[بر الوالدين والإحسان إلى الجار  بر الوالدين: س241- ما معنى بر الوالدين؟ وبأي شيء يكون برُّهما؟ وما الدليل على ذلك؟ ج- البر: الصلة والخير والاتساع في الإحسان، وبر الوالدين يكون بطاعتهما بما لا يخالف الشرع، وبالإحسان إليهما، وبإكرامهما وبالتواضع لهما، والشفقة عليهما والتلطف بهما، بأن يقول لهما قولًا حسنًا، وكلامًا طيبًا مَقرونًا بالاحترام والتعظيم، مما يقتضيه حسن الأدب، وغير ذلك مما يجب لهما؛ عملًا بقوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>مثير الأشواق إلى بلاد الأشواق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184994/مثير-الأشواق-إلى-بلاد-الأشواق/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[مُثير الأشواق إلى بلاد الأشواق  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة مئة درجة أعدَّها للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة، ومنه تُفَجَّر أنهار الجنة، وفوقه عرش الرحمن»؛ رواه البخاري [1].  وله [2] عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>شكر النعم: مفتاح دوام الفرح والبركة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184991/شكر-النعم-مفتاح-دوام-الفرح-والبركة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[شكر النعم: مفتاح دوام الفرح والبركة (70)   الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أيها الأحبة في الله، كم أنعم الله علينا نعماً لا تُعد ولا تُحصى، نعماً تتوالى في كل لحظة، في الليل والنهار، في صحتنا وأرزاقنا، في أمننا وأماننا، في نعمة الهداية إلى دين الإسلام.  قال الله تعالى: ﴿ وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].  وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشروعية الرقية من يحتاج للرقية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184989/مشروعية-الرقية-من-يحتاج-للرقية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[مشروعية الرقية من يحتاج للرقيةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   سئل - صلى الله عليه وسلم - عن الرقية: ( مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ ) رواه مسلم (4076).  وقال - صلى الله عليه وسلم -:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (26 – 27)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184988/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-26-27/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (26 - 27)   ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [آل عمران: 26]  ﴿ قُلِ ﴾ يَا مُحَمَّدُ: ﴿ اللَّهُمَّ ﴾ مُنادَى مُفْرَدٌ عَلَمٌ، وَالْمِيمُ المُشَدَّدَةُ عِوَضًا عَنْ حَرْفِ النِّداءِ ﴿ يَا ﴾ لَا مَحَلَّ لَها، وَمَعْناهُ: يَا اللهُ! ﴿ مَالِكَ الْمُلْكِ ﴾ مُنادَى ثَانٍ حُذِفَ مِنْهُ حَرْفُ النِّداءِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الصحابة: أم حبيبة رضي الله عنها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184987/من-مائدة-الصحابة-أم-حبيبة-رضي-الله-عنها/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الصَّحابةِ: أُمُّ حبيبةَ رضي اللهُ عنها  اسمُها ومولدُها: عُرِفَتْ بـ"أُمِّ حبيبةَ"، واسمُها: رَمْلةُ بنتُ أبي سفيانَ صَخْرِ بنِ حربِ بنِ أُميَّةَ.  وُلِدَتْ قبلَ الهجرةِ بثلاثينَ سنةً، وهي مِنْ بناتِ عمِّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ليس في أزواجِه مَنْ هي أقربُ إليه نَسَبًا منها، ولا في نسائِه مَنْ هي أكثرُ صَدَاقًا منها، ولا مَنْ تزوَّج بها وهي بعيدةٌ نائيةُ الدَّارِ أبعدَ منها.  سيرتُها ومناقبُها: كانت مِنَ المسلماتِ الأُوَلِ، أسلمتْ مُبكِّرًا هي وزوجُها عُبَيدُ اللهِ بنُ جحشٍ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>المنافقون: وجوه تتبدل... وحقيقة لا تتغير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184980/المنافقون-وجوه-تتبدل...-وحقيقة-لا-تتغير/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[المنافقون: وجوه تتبدل... وحقيقة لا تتغير  قراءة في سنن الصراع بين الإيمان والنفاق في ضوء الكتاب والسنة وكلام السلف الحمد لله الواحد القهار، العزيز الجبار، مجري الأقدار، وكاشف الأسرار، الذي أظهر لعباده سبيل المؤمنين وفضح سبيل المنافقين، فجعل لهذا نورًا وبرهانًا، ولهذا ظلمةً وخذلانًا، أحمده سبحانه حمدًا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادةً تحيي القلوب بعد مواتها، وتكشف زيف الأقنعة مهما أحكم أهل النفاق سترها، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>"على رسلكما إنها صفية"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184981/على-رسلكما-إنها-صفية/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ  عن صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>مختارات من كتاب "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" مع تعليق مختصر (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184978/مختارات-من-كتاب-عدة-الصابرين-وذخيرة-الشاكرين-مع-تعليق-مختصر-1/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[مختارات من كتاب «عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين مع تعليق مختصر» الجزء الأولللإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى  تمهيد: التفاضل بين الغني الشاكر والفقير الصابر  عُقِدت مناظرة بين فريقين: فريق يرى تفضيل الغني على الفقر، وفريق يرى العكس، حيث أدلى الفريق الثاني بأدلته في ترجيح حال الفقير الصابر على الغني الشاكر، ثم رد عليهم الفريق الأول مفنِّدين ومستدلين بما يرونه الحق.  وقد خلص الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى إلى أن ميزان التفاضل الحقيقي في الإسلام هو التقوى، فقال: «لا فضل لعربي على عجمي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184973/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-لتبلون-في-أموالكم-وأنفسكم-ولتسمعن-من-الذين-أوتوا-الكتاب-من-قبلكم-ومن-الذين-أشركوا-أذى-كثيرا/</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184972/بعض-ما-وكل-به-الملائكة-عليهم-السلام-من-الأعمال-1/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (1) فمنهم الموكل بالوحي: وهو جبريل؛ قال الله تعالى: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ*بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 193 - 195].   وهو أفضل الملائكة وأكرمهم على الله، وصفه اللهُ بالقوة والأمانة على تأدية مهمته؛ قال الله تعالى: ﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ﴾ [النجم:5ـ7].   وقال الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184971/بر-الوالدين-من-أحب-الأعمال-إلى-الله-تعالى/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى  في الصحيحين عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي[1].  معاني المفردات: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا: أي في أول وقتها.  بِرُّ الوَالِدَيْنِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>كتابة الصحابة لبعض الأحاديث النبوية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184969/كتابة-الصحابة-لبعض-الأحاديث-النبوية/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[كتابة الصحابة لبعض الأحاديث النبوية  ورد عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم أنهم قالوا: (قيِّدوا العلم بالكِتاب) رواه عنهم الخطيب البغدادي في كتابه تقييد العلم (ص: 88، 89، 92، 96) بعدة أسانيد.  وكانت بداية كتابة الحديث النبوي في عهد الصحابة رضي الله عنهم، فقد كانوا يحرصون على حفظ السنة النبوية في صدورهم، وثبت عن غير واحدٍ من الصحابة أنهم كتبوا بعض الأحاديث النبوية في حياة النبي عليه الصلاة والسلام أو بعد موته،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>الماء نعمة من الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184949/الماء-نعمة-من-الله/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[الماء نعمة من الله   المقدمة: نعم الله لا تُعد ولا تُحْصَى، قال تعالى: ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار ﴾ [إبراهيم: من الآية 34]، ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم ﴾ [النحل: 18].  وقد عاب الله على صنف من الناس يمرون على نعم الله، ويباشرون فضله، لكنهم لا يعتبرون، وهم في غفلتهم سادرون، قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184945/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ،-فلقيت-ثوبان-في-مسجد-دمشق-3/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)  وقد ضعف ابن حزم هذا الحديث.  فقال في «المحلى» (1/ 238): «فيه يعيش بن الوليد عن أبيه، وليسا مشهورين».  وحكم البيهقي عليه بالاضطراب.  فقال في «السنن الكبير» (1/ 415): «وإسناد هذا الحديث مضطرب، واختلفوا فيه اختلافًا شديدًا، والله أعلم».  وقال في «معرفة السنن» (1/ 428): «وإسناد هذا الحديث مضطرب، ويعيش بن الوليد فيه نظر؛ صاحبا «الصحيح» لم يحتجَّا به» اهـ.  وقال في «الخلافيات» (1/ 365، 366):...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله السميع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184944/اسم-الله-السميع/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله السميع  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله السميع: اسم الله السميع من أسمائه الحسنى، وهو المتصف بكمال السمع الذي أحاط بجميع المسموعات؛ فيسمع سبحانه السرَّ والنجوى، والجهر والخفاء، لا يخفى عليه صوتٌ مهما دقَّ، ولا لغةٌ مهما اختلفت، ولا دعاءٌ مهما بَعُد. فهو السميع الذي وسع سمعُه كلَّ شيء، يسمع أقوال عباده ويجيب دعاءهم ويجازيهم على أعمالهم.  المسألة الثانية: المعاني التي يتضمنها اسم الله السميع: المعنى الأول: سماع الإحاطة والعلم: الله سبحانه يسمع جميع الأصوات،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184942/تفسير-الذي-أحلنا-دار-المقامة-من-فضله-لا-يمسنا-فيها-نصب-ولا-يمسنا-فيها-لغوب/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾ [فاطر: 35]  ♦ الآية: ﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾ [فاطر: 35]  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (35).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا ﴾ أنزلنا ﴿ دَارَ الْمُقَامَةِ ﴾ دار الخلود ﴿ مِنْ فَضْلِهِ ﴾؛ أَيْ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>صلة الرحم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184932/صلة-الرحم/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[صلة الرحم  س240 ما الرحم؟ وبأي شيء تكون صلتُها؟ وما معنى العفو والظلم والحرمان؟ وما دليل أهل السنة على حثِّهم على هذه الخصال وعملهم بها؟ ج- الرحم القرابة؛ لأنها داعية التراحم بين الأقرباء، وتكون بزيارتهم ومعونتهم بالنفس وبالمال هديةً وصدقةً إن كانوا فُقراءَ، وهدية إن كانوا أغنياءَ، ويعمل كل ما يستطيع مِن جرِّ نفعٍ، ودفْع ضُرٍّ.  ومعنى العفو: الصفح والتجاوز عن الذنب، ومعنى الظلم: وضع الشيء غير موضعه، وأما الحرمان، فمعناه المنع، أما دليلهم على الصِّلة والقطع، فما ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 15:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشروعية تعلم الرقي والتخصص في الرقية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184930/مشروعية-تعلم-الرقي-والتخصص-في-الرقية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ مشروعية تعلم الرقي والتخصص في الرقيةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية  مشروعية تعلم الرقي: روى أحمد برقم 27095- وأبو داوود برقم 3887عن الشفاء بنت عبد الله، قالت: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال لي: «ألا تعلمين هذه رقية النملة، كما علمتها الكتابة؟». و«النَّمْلَةِ»: قُرُوحٌ تخرُج بالجَنْبِ وغيرِه، وكأنَّها سُمِّيَتْ نَمْلَةً لِانْتِشارِها في البدنِ، وقِيل: هي بُثُورٌ صِغارٌ مع وَرَمٍ يَسِيرٍ، ثُمَّ تَتقرَّح فتُشفَى وتَتَّسِع.  التخصص في الرقية:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 15:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة السيرة: الهجرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184929/من-مائدة-السيرة-الهجرة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ السِّيرةِ: الهجرة  حينَ أَذِنَ اللهُ تعالى لرسولِه صلى الله عليه وسلم بالهجرةِ، توجَّه إلى بيتِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه في الظَّهيرةِ، فاستأذنَ، فأُذِنَ له، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ»، فقال أبو بكرٍ: إنَّما هم أهلُك بأبي أنتَ يا رسولَ اللهِ. قال: «فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ»، فقال أبو بكرٍ: الصُّحْبةَ. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ».  ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى بيتِه ينتظرُ مجيءَ اللَّيلِ[1]،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 15:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>السور القواقل جنة المؤمن وذكر الموحد وتحرير القلب من الشرك والوساوس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184926/السور-القواقل-جنة-المؤمن-وذكر-الموحد-وتحرير-القلب-من-الشرك-والوساوس/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[السور القواقلجنة المؤمن، وذكر الموحِّد، وتحرير القلب من الشرك والوساوس  الحمد لله الذي جعل في كتابه شفاءً ورحمةً للمؤمنين، وجعل الذكر حصنًا من الشيطان وأوليائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فمن أعجب ما يُلحظ في ترابط سور القواقل في المصحف الشريف، تلك السور التي وردت في أواخر المفصل، مبتدئة بسورة الجن، تليها الكافرون، ثم ختم الكتاب بسور الإخلاص، والفلق، والناس،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 11:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (24-25)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184925/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-24-25/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (24 - 25)  ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾ [آل عمران: 24].  ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾ أَيْ: ذَلِكَ الإِعْراضَ عَنِ التَّحاكُمِ إِلَى التَّوْراةِ بِسَبَبِ أنَّهُمْ: ﴿ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ﴾.  ﴿ وَغَرَّهُمْ ﴾ أيْ غَشَّهُمْ وَخَدَعَهُمْ ﴿ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾، وَمِنْ جُمْلَةِ مَا كانوا يَفْتَرونَهُ قَوْلُهُمْ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184924/حديث-من-قتل-عبده-قتلناه،-ومن-جدع-عبده-جدعناه/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: مَن قتَل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه  عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قتَل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه؛ رواه أحمد والأربعة، وحسنه الترمذي، وهو من رواية الحسن البصري عن سمرة، وقد اختلف في سماعه منه، وفي رواية لأبي داود والنسائي بزيادة: ومَن خصى عبده خصيناه، وصحَّح الحاكم هذه الزيادة.  المفردات: قتل عبده: أي سفك دم مملوكه.  قتلناه: أي سفَكنا دمه قصاصًا.  ومَن جدَع عبده جدَعناه: أي ومن قطَع أنف مملوكه، أو أُذنه أو شفتَه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف الشوق إلى الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184922/تعريف-الشوق-إلى-الله-تعالى/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[ تعريف الشوق إلى الله تعالى   الحمد لله اشتاقت له قلوب أوليائه، وهشّت لذكره أرواح أصفيائه، وبشّت لجلالِهِ وجمالِهِ أفئدة خلائقه، خلق فسوّى، وقدّر فهدى، ويسّر من شاء لليسرى، عمّ الخلق فضله ونوالُه، وأسبغ عليهم كرَمَه ونعماؤه، ووعدهم بالمزيد مما لا يحيط به إدراكهم ولا تقترب منه معارفهم، وكفى بالوعد بالنظر إلى وجهه حاديًا لا يُملّ، ومنارًا لم يَزَل، وأكرمْ به من مَشُوقِ مُقَل، كيف لا وهو الجميل الأجلّ: ﴿ لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِيَادَةۖ ﴾ [يونس: 26]،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين وصية الله لعباده</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184912/بر-الوالدين-وصية-الله-لعباده/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين وصية الله لعباده  قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36].  تفسير الآية:  يأمر الله تبارك وتعالى بعبادته وحده لا شريك له؛ فإنه هو الخالق الرازق المنعم المتفضل على خلقه في جميع الحالات،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: المخالفات المتعلقة بالأركان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184909/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-المخالفات-المتعلقة-بالأركان/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[المخالَفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها  أولًا: المخالفات المتعلقة بالأركان ركن الشيء لغةً جانِبُه، «والركن: ناحية قوية من جبل أو دار، والجمع: أركان، وأركنت لحاجتي: نزلت، ورُكن الرجل: قومه وعدده الذين يعتز بهم، قال عز اسمُه حكايةً عن لوط: ﴿ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيد  ﴾ [هود: 80]»[1].  وأمَّا «في عرف الفقهاء: «فركنُ الشيءِ: ما لا وجود لذلك الشيء إلا به؛ كالقيام والركوع والسجود للصلاة»[2]، ويُطلق على جزء من الماهية[3]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 08:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تأملات في اسمه تعالى الملك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184908/تأملات-في-اسمه-تعالى-الملك/</link><author>أ. د. وجيه يعقوب السيد</author><description><![CDATA[تأملات في اسمه تعالى المَلِك  كان هارون الرشيد عظيمَ المُلك واسعَ السلطان، امتدَّ مُلْكُه شرقًا وغربًا وشمالًا وجنوبًا، حاز القصور والضياع والأموال، وبلغ من اتساع ملكه أنه كان يخاطب السحابة قائلًا: أمطري حيث شئتِ، فسوف يأتيني خراجك، فلما حضرته الوفاةُ ورأى أن كل شيء إلى زوال؛ ملكه ومجده وعافيته وسلطانه وماله، أخذ يناجي ربَّه باكيًا ويقول: يا من لا يزول مُلكُه، ارحم من قد زال ملكه! ويا لها من نفثة صدرت عن رجل عاين الحقيقة، وأبصر الأمور على حقيقتها لحظة احتضاره،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 08:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>تتمة متعلقة بكتب الله وملائكته وأنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184907/تتمة-متعلقة-بكتب-الله-وملائكته-وأنبيائه-ورسله-عليهم-الصلاة-والسلام/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تتمةٌ متعلِّقة بكُتب الله وملائكته وأنبيائهِ ورُسُلِه عليهم الصلاة والسلام  الأول: ذكر من سُمِّي في الكتاب والسنة من الملائكة؛قال الله تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 97، 98].   وقال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 08:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة الخوف من الله في السر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184905/عبادة-الخوف-من-الله-في-السر/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[عبادة الخوف من الله في السر  ما أسهل أن يكون الإنسان مستقيمًا أمام الناس! وما أصعب أن يبقى مستقيمًا حين يغلق بابه، وينفرد بنفسه، ويغيب الرقيب البشري، وتصبح المعصية قريبة، ولا يراه أحد من الخلق! هناك وفي لحظات الخلوة يظهر الإيمان الحقيقي، وتنكشف حقيقة القلوب، فقد يصلي الإنسان مع الجماعة، ويبتسم في وجوه الناس، ويتحدَّث عن الفضيلة، لكن الامتحان الحقيقي يبدأ عندما يخلو بنفسه، فلا يراه إلا الله، فتبرز هنا عبادة عظيمة من أجلِّ عبادات القلوب، لكنها من أكثر العبادات خفاءً، وهي الخوف من الله في السِّرِّ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 08:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة القصص القرآنية المالية (2) قصة أصحاب الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184876/سلسلة-القصص-القرآنية-المالية-2-قصة-أصحاب-الجنة/</link><author>مطيع الظفاري</author><description><![CDATA[ سلسلة القصص القرآنية المالية (2) قصة أصحاب الجنة   الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد بن عبدالله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، أما بعد: أيها القارئ الكريم: تواصلًا مع القصص القرآنية المالية، فقد أخذنا في الحلقة الاولى قصة قارون، واليوم نأخذ القصة الثانية قصة أصحاب الجنة.  فقد قال اللهُ تعالى في مطلع قصة أصحاب الجنّة في سورة القلم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 14:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>فخامة الاستدلال بأقوال السلف على معاني القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184889/فخامة-الاستدلال-بأقوال-السلف-على-معاني-القرآن-الكريم/</link><author>روضة محمد شويب</author><description><![CDATA[فخامة الاستدلال بأقوال السلف على معاني القرآن الكريم  الحمد لله الذي أنزل على خاتم الرسل والأنبياء أكمل الكتاب، فكشف به ظلمات الجهل وأسباب العذاب، وأماط به عن نفائس العلوم وذخائرها الحجاب، وكشف به حقائق الدين وأسراره ومحاسنه النقاب، وأخلص به العبادة للعزيز الوهاب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وسلم؛ أما بعد: فقد أرسل الله النبي صلى الله عليه وسلم بلسان قومه، كما سنَّها عز وجل في بعث الرسل:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184888/حديث-أول-ما-يقضى-بين-الناس-يوم-القيامة-في-الدماء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء   عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء؛ متفق عليه.  المفردات: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء؛ أي: أول قضاء يقضيه الله بين عباده يوم القيامة هو القضاء بين القاتل والقتيل، ويجوز أن يكون التقدير: أول ما يقضى فيه الأمر الكائن في الدماء؛ أي: في إراقتها وسفكها بغير حق.  البحث:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مناظرة في العقيدة الواسطية)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184886/لطائف-من-مجموع-فتاوى-شيخ-الإسلام-ابن-تيمية-مناظرة-في-العقيدة-الواسطية/</link><author>سائد بن جمال دياربكرلي</author><description><![CDATA[لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(مناظرة في العقيدة الواسطية)  سبب كتابة المناظرة قال - رحمه الله تعالى -: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 1 - 4] وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ظهير له ولا معين. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ الذي أرسله إلى الخلق أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، وعلى سائر عباد الله الصالحين.  أما بعد:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>