<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 07 Jun 2026 11:43:17 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182997/تخريج-حديث-من-مس-ذكره-فليتوضأ-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (1)   روت بُسرة بنت صفوان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ». وجميع طرقه وألفاظه المذكورة (1/ 241 - 243). صحيح.  أخرجه مالك في «الموطأ» (100)، ومن طريقه الشافعي في «مسنده» (87)، وفي «الأم» (1/ 33) و (7/ 203)، وأبو داود (181)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3230)، والنسائي في «المجتبى» (163)، وفي «الكبرى» (159)، وابن المنذر في «الأوسط» (89)، والعقيلي في «الضعفاء» (2/ 90)، وابن حبان في «صحيحه» (1112)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {ولا الظلمات ولا النور}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182996/تفسير-ولا-الظلمات-ولا-النور/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾.  ♦ الآية: ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (20).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾؛ يعني: الكفر والإيمان.  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾؛ يَعْنِي: الْكُفْرَ وَالْإِيمَانَ....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فيمن يخالف قوله فعله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182995/باب-فيمن-يخالف-قوله-فعله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب فيمن يخالف قوله فعله  • عاب الله تعالى من يخالف قوله فعله، فقال عز وجل: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة44]، وقال عز وجل: ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف:3]، وقال عز وجل في قصة شعيب: ﴿ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ﴾ [هود:88].  • وقال الحسن: يا عجبًا لألسن تصف، وقلوب تعرف، وأعمال تخالف.  • وقال الشعبي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>أين يكون التجديد؟ في الدين أم في الفهم للدين؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182994/أين-يكون-التجديد؟-في-الدين-أم-في-الفهم-للدين؟/</link><author>الشيخ الحسين أشقرا</author><description><![CDATA[أين يكون التجديد؟في الدين أم في الفهم للدين؟  بسم الله الرحمن الرحيم.... إن الخلط الذي تسرب للأجيل الآنية والمعاصرة هو ما يتعلق بالمصطلحات الثابتة والمتغيرة، والقديمة والحديثة...فيما يتعلق بـ: [الديـن] و[الفكر الديني] و[الخطاب الديني] و[التراث]....إلخ....فااـدين واحد، لم يتبدل، ولم يتغير منذ آدم عليه السلام ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران: 19]، ولن يتغير إلى يوم الدين، يوم يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين الذي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين يوجع القلب صوت الناصح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182993/حين-يوجع-القلب-صوت-الناصح/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حين يوجع القلب صوت الناصح  ليس كل وجع قسوة؛ فبعض الوجع رحمة توقظ قلبًا غافلًا.  العري ليس علامة تحرُّر… بل أثرٌ من آثار الذنب الأول.  فقد أخبر الله أن آدم وحواء لما عصيا بَدَتْ لهما سوآتهما، ليُفهِم الخلق أن الستر نعمة، وأن انكشاف العورة ابتلاء وعاقبة.  ولذلك كان التبرُّج من أسباب سخط الله؛ لأن الله يحب الستر ويأمر به، ويكره الانكشاف والتعرِّي.  ويشهد لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات… لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها"....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في السحر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182991/من-أقوال-السلف-في-السحر/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[من أقوال السلف في السحر  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فالسحر من السبع الموبقات؛ أي: المهلكات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشرك، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات))؛ [متفق عليه].  للسلف- رحمهم الله- أقوال كثيرة في السحر،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>منزلة العقل (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182989/منزلة-العقل-خطبة/</link><author>د. محمد بن عبدالعزيز بن إبراهيم بلوش السليماني</author><description><![CDATA[منزلة العقل  الحمد لله الذي كرَّم بني آدم بالعقل، ومَنَّ عليه بعظيم الفضل، وأشهد أن لا إله إلا الله أمر بالقسط والعدل، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه، أرسله الله بالهدى ودين الحق، صلى الله وسلم عليه إلى يوم الحشر، أما بعد: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحديد: 28].  عباد الله، إن نِعَم الله على الإنسان كثيرة وهو على نفسه بصيرة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحوال دعاء الملائكة للمؤمنين: جمعا ودراسة (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182983/أحوال-دعاء-الملائكة-للمؤمنين-جمعا-ودراسة-PDF/</link><author>د. مشعل بن محمد العنزي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>عقيدة البعث وموقف الأنبياء وأقوامهم منها في ضوء القرآن الكريم (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182984/عقيدة-البعث-وموقف-الأنبياء-وأقوامهم-منها-في-ضوء-القرآن-الكريم-PDF/</link><author>بسام حمود محمد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (6)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182981/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-6/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 6 (يتبع)  ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]: لك أن تبذل ما في وسعك من جهد الفهم، وأن تستفهم عن أي إنعام خصَّ به الله المهتدين؛ لعل الوحي هو محض الإنعام، أو ليس منتهى الضلال أن يترك الله الخلق بلا وحي ولا كتاب من عنده يسترشدون به ويهتدون!  فصراط ﴿ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾، هو صراط من أنعم الله عليهم بالوحي؛ أي: بالقرآن الكريم، والإنعام بالوحي هو على قسمين: إنعام عام؛ خص به كل مَن آمن بالقرآن بشكل مجمل على أنه كتاب من عند الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 12:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع أسماء الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182979/مع-أسماء-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[مع أسماء الله تبارك وتعالى  لله تسعة وتسعون اسمًا من حفظها دخل الجنة.  قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].  وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لله تسعة وتسعون اسمًا مَن حفظها دخل الجنة»[1]، وفي رواية: «من أحصاها»، والراجح أن معنى أحصاها؛ أي: حفظها بدليل الرواية المفسرة، وقد فسرها البخاري في صحيحه رقم (7392) بالحفظ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: فضل صيام يومي الاثنين والخميس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182976/من-مائدة-الحديث-فضل-صيام-يومي-الاثنين-والخميس/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدة الحديث: فضلُ صيامِ يَوْمَيِ الاثنينِ والخميسِ  عنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: قالُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»[1].  الشَّرحُ: الصَّومُ مِنْ أفضلِ العباداتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرءُ إلى ربِّه، وقد كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَحُثُّ عليه، ويُكثِرُ التَّطوُّعَ به، وهناك أيَّامٌ جاء فيها مزيدٌ مِنَ الفضلِ والتَّرغيبِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>غزوة مؤتة.. دروس وعبر في عصرنا الحاضر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182974/غزوة-مؤتة..-دروس-وعبر-في-عصرنا-الحاضر/</link><author>د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة</author><description><![CDATA[غزوة مؤتة... دروس وعِبر في عصرنا الحاضر  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: ففي شهر جمادى الأولى من السنة الثامنة للهجرة وقعت غزوة مؤتة، على أرض الأردن المباركة، أرض الأردن الطيبة، فكانت أول مواجهة للمسلمين خارج جزيرة العرب، وأول احتكاك مباشر مع قوة عظمى في ذلك الزمان؛ ألا وهي قوة الروم.  كانت الغزوة رسالة قوية من الإسلام إلى العالم كله: إن الكرامة لا تداس، وإن رسالة الحق لا تُهان،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>دلالة السنة العملية على حكم من آذى النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182973/دلالة-السنة-العملية-على-حكم-من-آذى-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[دلالة السنة العملية على حكم من آذى النبي صلى الله عليه وسلم  الحديث الأول: حديث عبدالرحمن بن عوف في غزوة بدر: أخرج البخاري في صحيحه (كتاب فرض الخمس، باب من لم يخمس الأسلاب) قال: (حدثنا مسدد: حدثنا يوسف بن الماجشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وشمالي، فإذا أنا بغلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما، فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، ما حاجتك إليه يا بن أخي؟ قال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/182972/الحديث-لا-يحرم-من-الرضاع-إلا-ما-فتق-الأمعاء-وكان-قبل-الفطام/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث : لا يُحرِّم من الرضاع إلا ما فتَق الأمعاء وكان قبل الفطام  عن أم سَلَمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يُحرِّم من الرضاع إلا ما فتَق الأمعاء وكان قبل الفطام؛ رواه الترمذي وصحَّحه هو والحاكم.  المفردات: لا يُحرِّم من الرضاع: أي لا يُعتبر الرضاع مؤثرًا في التحريم، ناشرًا للحرمة مبيحًا للخلوة.  إلا ما فتَق الأمعاء: أي إلا ما شقَّ أمعاء الرضيع، وجرى فيها وأثَّر في تغذيته، والأمعاء جمع مِعى، وهو المصران.  وكان قبل الفطام: أي وحصَل الرضاع قبل أن يَنفطم الصبي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجنة والنار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182971/الجنة-والنار/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الجنة والنار   س177- ما مذهبُ أهل السنة والجماعة حول خلْق الجنة والنار وبقائهما وأهلهما؟ مع ذكر الدليل.  ج- الاعتقاد الجازم بأن الجنة والنار مخلوقتان لا يَفنيان، فالجنة دارُ أوليائه أعدَّها الله وما فيها من النعيم لهم، والنار دارٌ لأعدائه أعدَّها الله وما فيها من أنواع العذاب لهم، وأهل الجنة فيها مخلَّدون، وأهل النار فيها خالدون، لا يُفتَّرُ عنهم وهم مُبلسون؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ﴾ [فاطر: 36]، وقال: ﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ﴾ [الأعلى: 13]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحذير من الغضب وعواقبه الوخيمة على الإنسان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182970/التحذير-من-الغضب-وعواقبه-الوخيمة-على-الإنسان/</link><author>رمزي صالح محمد</author><description><![CDATA[التحذير من الغضب وعواقبه الوخيمة على الإنسان  قال الله عز وجل في وصف عباده المتقين: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 134]، وقال: ﴿ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ [الشورى: 37].  وروى البخاري في صحيحه أن رجلًا قال: يا رسول الله، أوصني. قال: «لا تغضب»، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قال: «‌لا تغضب»[1].  ومعنى (فَرَدَّدَ مِرَارًا)؛ أي: كرر السؤال عدة مرات، فلم يزده رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الكلمة....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإحسان إلى اليتيم في ضوء سنة خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182969/الإحسان-إلى-اليتيم-في-ضوء-سنة-خاتم-المرسلين-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الإحسان إلى اليتيم في ضوء سنة خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم  إسلامنا أوصى باليتيم، ونهى عن قهره وإذلاله، وكسر خاطره، وأكل ماله، فقال تعالى مخاطبًا حبيبه صلى الله عليه وسلم الذي وُلد يتيمًا فآواه ورعاه، وذلل له قلب عمه أبي طالب، فاحتواه بعطفه: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]، وقال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9]؛ أي: لا تُسَلَّطْ عليه بالظلم، ادفع إليه حقه، واذكر يُتْمك، وعن مجاهد: فلا تحتقر، وقرأ النخعي والأشهب العقيلي: "تكهر" بالكاف،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>أشد ما قيل في هجر المسلم لأخيه! </title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182967/أشد-ما-قيل-في-هجر-المسلم-لأخيه/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[أشد ما قيل في هجر المسلم لأخيه!  الحمد لله الذي أمر بصفاء القلوب، ونهى عن التباغض والشحناء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  يا عبد الله...هل تعلم أن الخصام الطويل مع أخيك المسلم قد يحرمك من الجنة؟!  قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَمَنْ هَاجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ، دَخَلَ النَّارَ» [رواه أبو داود، وصححه الألباني]  إذا مضت ثلاثة أيام وأنت على خصام......]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 08:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>شبهات معاصرة حول بعض الأحاديث في صحيح البخاري والرد عليها: الحلقة الأولى (شبهة مشي النبي صلى الله عليه وسلم عاريًا والرد عليها)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182965/شبهات-معاصرة-حول-بعض-الأحاديث-في-صحيح-البخاري-والرد-عليها-الحلقة-الأولى-شبهة-مشي-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-عاريًا-والرد-عليها/</link><author>وليد بن أمين الرفاعي</author><description><![CDATA[شبهات معاصرة حول بعض الأحاديث في صحيح البخاري والرد عليهاسلسلة مقالات: الحلقة الأولى (شبهة مشي النبي صلى الله عليه وسلم عاريًا والرد عليها)  الحمد لله رب العالمين، وبعد: فقد وردت أسئلة ليست بالقليلة حول طعون وُجِّهت للإمام البخاري في إيراده لبعض الأحاديث فَهِم منها بعض المغرضين غير المراد منها، أو أرادوا الطعن لأجل الطعن في الإسلام أصلًا، ومع الأسف راج ذلك عند بعض الشباب على مواقع التواصل، وصار بعضهم يثير التساؤلات لإيقاع الفتن وحب الظهور ولو على حساب الدين، وإنا لله وإنا إليه راجعون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>صلاتك معراجك (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182964/صلاتك-معراجك-خطبة/</link><author>د. عبد الرقيب الراشدي</author><description><![CDATA[صلاتك معراجك   الخطبة الأولى الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.  ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطف التدبير من العزيز الرحيم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182962/لطف-التدبير-من-العزيز-الرحيم-خطبة/</link><author>الشيخ أحمد إبراهيم الجوني</author><description><![CDATA[لطف التدبير من العزيز الرحيم   الخطبة الأولى الحمد لله الذي جعل بيده مفاتيحَ الفرَج، وأنزَل السكينة على قلوب أهل الإيمان ليَخرجوا من الحرَج، أَحمَده سبحانه حمدَ الراضين بقضائه، الشاكرين لعطائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قديرٌ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، السراج المنير، والبشير النذير، الذي علَّمنا أن قدر الله للمؤمن كله خير، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحْبه، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين.   أما بعد: فاتقوا الله عباد الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحمد لله (4) الحامدون الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/182961/الحمد-لله-4-الحامدون-الله-تعالى/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[ الحمد لله (4)الحامدون الله تعالى  ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الْأَنْعَامِ: 1]؛ «لَا يُحْصِي عَدَدَ نِعْمَتِهِ الْعَادُّونَ، وَلَا يُؤَدِّي حَقَّ شُكْرِهِ الْحَامِدُونَ، وَلَا يَبْلُغُ مَدَى عَظَمَتِهِ الْوَاصِفُونَ، ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [الْبَقَرَةِ: 117].  نَحْمَدُهُ عَلَى الْآلَاءِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأضاحي معان إيمانية ولمحات تربوية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182960/الأضاحي-معان-إيمانية-ولمحات-تربوية-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله بن محمد البصري</author><description><![CDATA[ الأضاحي معانٍ إيمانيةٌ ولمحاتٌ تربوية  أَمَّا بَعدُ: فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 119].  أَيُّهَا المُسلِمُونَ، مَضَت عَشرٌ مَعلُومَاتٌ، وَنَحنُ اليَومَ في أَوسَطِ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ المَعدُودَاتِ، وَالأَيَّامُ المَعلُومَاتُ وَالأَيَّامُ المَعدُودَاتُ، كُلُّهَا أَيَّامُ ذِكرٍ للهِ تَعَالى وَتَعَبُّدٍ وَتَقَرُّبٍ، وَذَلِكَ مِن فَضلِهِ سُبحَانَهُ عَلَى عِبَادِهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>العمل بعد موسم عشر ذي الحجة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182959/العمل-بعد-موسم-عشر-ذي-الحجة-خطبة/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[العمل بعد موسم عشر ذي الحجة12/12/1447هـ الحمد لله الكبير المتعال ذي الجلال والإكرام، المتفرِّد بالكبرياء والعظمة والإنعام، أحمَده سبحانه وأشكُره على فضله وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أمر بذكره فكان الذكر حياةَ القلوب، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، خير مَن عبَد ربَّه وذكَره وشكَره، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين.   أما بعد: فأُوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله عز وجل، فاتَّقوا الله رحمكم الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>خلاف الفقهاء في حكم ينتقض الوضوء بالنوم؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182958/خلاف-الفقهاء-في-حكم-ينتقض-الوضوء-بالنوم؟/</link><author>يحيى بن إبراهيم الشيخي</author><description><![CDATA[خلاف الفقهاء في حكم نقض الوضوء بالنوم؟   اختلف الفقهاء رحمهم الله في النوم، هل هو ناقض للوضوء أم لا على أقوال؛ منها: أولًا: عندنا في هذه المسألة حديثان: 1- حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه في السنن، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرًا ألَّا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم))[1].  2- حديث أنس بن مالك: أن الصحابة رضي الله عنهم ((كانوا ينتظرون العشاء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون))[2]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم المطلق</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/182956/مفهوم-المطلق/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[مفهوم المطلق  أ - المطلق لغة:  من الإطلاق بمعنى الإرسال، فهو المرسل؛ أي: الخالي من القيد، فالطالق من الإبل هي التي لا قيد عليها [1].  وجاء في المصباح المنير: "مطلق اليدين: إذا خلا من التحجيل"[2].   ب- المطلق اصطلاحًا: المقصود بالاصطلاح هنا اصطلاح الأصوليين؛ لأن هذا مما يبحثه الأصوليُّون، وهو من صميم علم أصول الفقه.  وبالنطر والتأمل في تعريفات الأصوليين للمطلق، تجد لهم تعريفات متعددة، وتختلف باختلاف تصوُّرهم له.  فعرَّفه الرازي (ت: 606ه) - رحمه الله - بأنه:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف الصالح في المراقبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182955/من-أقوال-السلف-الصالح-في-المراقبة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[من أقوال السلف الصالح في المراقبة   1-  قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: "لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ تَلْعَنَهُ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، يَخْلُو بِمَعَاصِي اللَّهِ، فَيُلْقِي اللَّهُ لَهُ الْبُغْضَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ"؛(جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي ص: 162).  2-  قال سهل - رحمه الله -: "لم يتزيَّن القلب بشيء أفضل ولا أشرف من علم العبد بأن الله شاهدُه حيث كان".  3-  وقال سفيان الثوري - رحمه الله -: "عليك بالمراقبة ممن لا تَخفى عليه خافية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: أسباب ودوافع الجريمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182954/خطبة-أسباب-ودوافع-الجريمة/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[خطبة: أسباب ودوافع الجريمة  إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>حسن الخلق ستر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182953/حسن-الخلق-ستر/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[حسن الخلق ستر  إنّ الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلًا بيننا وبينه، إن كان لابدَّ من العصبية، فليكن تعصُّبُكم لمكارم الأخلاق ومحامد الأفعال.صلاحُ أمرك للأخلاق مرجعُه فقوِّم النفس بالأخلاق تَستقمِ   من علامة حُسن الخلق أن تكون في بيتك أحسنَ الناس أخلاقًا، لا شيء في العالم يُفسد الأخلاق كالمال.  إنَّ الفعل الأخلاقي هو الذي تحسُّ بعده بالراحة، وغير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة؛ كُن حكيمًا له مبدأ، فيَحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهًا خاليًا من أيِّ منطق، فلا يُقيم الخَلق حديثَك....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل من ادَّان دينا وهو ينوي وفاءه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182952/فضل-من-ادَّان-دينا-وهو-ينوي-وفاءه/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل من ادَّان دَينًا وهو ينوي وفاءَه  روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ»[1].  معاني المفردات:  مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا: أي استقرض من الناس احتياجا، قاصدا القضاء إلى المقرِض.   أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ: أي أعانه الله على أدائه في الدنيا، وأرضى غريمه في الآخرة إن لم يستطع الوفاء في الدنيا....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>(تبنا ولسنا تائبين) تبيان حالهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182951/-تبنا-ولسنا-تائبين-تبيان-حالهم/</link><author>حارث الأزدي</author><description><![CDATA[(تُبنا ولسنا تائبين) تبيان حالهم  لست أقول هذا القول من باب تبنيه، أو أن أصف به حالي أو حال أحد بعينه، ولكنه حكاية عما أراه من ظواهر تكتسح الساحة الحياتية بما تعج من فعاليات إنسانية واجب رصدها على كل ناظر يرى نفسه مكلفًا بتبيان الحقيقة وإظهارها للناس.  من بين ظواهر الحياة المتعاظمة حد الخدعة، ظاهرة (قشرية الالتزام) أو الاكتفاء بعناوين العبادات دون جوهرها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>شموع (119)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182948/شموع-119/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[شموع (119)  • الدعاءُ أجملُ جزاء. ♦♦♦ ♦♦♦  • ثلاثةُ أمور: الأعمار، والأنساب، والقبور، يغلبُ فيها الادّعاء، وتكثرُ الأكاذيب، وتضيعُ في ذلك أوقاتٌ، وتُهدَر جهودٌ بلا طائل.  ♦♦♦ ♦♦♦ • نقلتُ قولَ الإمامِ الشافعيِّ: "الاسترسالُ إلى الناس مَجْلَبَةٌ لقرناء السوء، والانقباضُ عنهم مكسبةٌ للعداوة، فكنْ بين المنقبِض والمنبسِط". فقال لي أخٌ كريمٌ: ألا ترى أن الانقباض في هذا الزمن مجلبةٌ للسلامة! فقلتُ: نعم، الانقباضُ عن أهل الاعتراض، والانفضاضُ عن ذوي الأغراض، والإغماضُ عن أصحاب الأمراض....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (5)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182947/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-5/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 5 (يتبع)  ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5] مقتضى الدين ومنتهاه: ما أن تستقر ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4] في روعك، وينشأ لديك سؤال: ما الدين؟ حتى يجيئك الجواب: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾.  لم يمهلنا الله سبحانه وتعالى زمنًا طويلًا حتى ندرك كُنْه الدين؛ فالدين أن نعبد الله وبه نستعين، وأن يتعبَّدنا الله ويعين؛ كأنه إقراض واقتراض؛ صفقة إيمانية محضة بين العبد وربِّه....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنترنت ومواقع الإلحاد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182946/الإنترنت-ومواقع-الإلحاد/</link><author>عصام الدين أحمد كامل</author><description><![CDATA[الإنترنت ومواقع الإلحاد  هناك من يستنكرون عذاب الله الأليم العظيم المؤبد لعباده في الآخرة، فهو من خلقهم وعالم بما سيكون منهم، وقد قدر لكلٍّ منهم نصيبه من الذنوب، فلماذا يعذبهم على شيء قد كتبه عليهم؟ هذا مدخل من مداخل الشيطان على الإنترنت في مواقع الإلحاد المهولة العدد، التي تستقطب عقول أبنائنا وبناتنا من حيث لا ندري، وذلك بزعم الإنسانية وحقوق الإنسان، وغيرها من الشعارات التي يرفعها الغرب وهو منها براء، وبشبهات عدة لا حصر لها.  وبداية فإن من يقل هذا الكلام يناقض نفسه؛ إذ يقر بالخالق واجب الوجود،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرد على شبهة كان معاوية بن أبي سفيان يعزى إلى أربعة رجال، وهل زنت هند بنت عتبة؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182943/الرد-على-شبهة-كان-معاوية-بن-أبي-سفيان-يعزى-إلى-أربعة-رجال،-وهل-زنت-هند-بنت-عتبة؟/</link><author>د. جاسر يزن سيف الدين</author><description><![CDATA[الرد على شبهة كان معاوية بن أبي سفيان يعزى إلى أربعة رجال، وهل زنت هند بنت عتبة مع العباس ومسافر ابن أبي عمرو والصباح وعمارة بن الوليد؟ مضمون الشبهة: يزعم الشيعة الروافض أن معاوية بن أبي سفيان كان ابن زنا، وأن أمه زنت مع أربع رجال! ويستدلون لذلك بكتاب (ربيع الأبرار وفصوص الأخبار) للزمخشري؛ حيث قال الزمخشري ما يلي: [وكان معاوية يعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح مغنٍّ أسود كان لعمارة. قالوا: كان أبو سفيان دميمًا قصيرًا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في آفات العلم وأهله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182939/باب-في-آفات-العلم-وأهله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في آفات العلم وأهله  •  روى ابن ماجه عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ).  •  ويروى:إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة، عالم لم ينفعه الله بعلمه ... ولا يكون العالم عالِمًا حتى يكون بالعلم عاملًا، وأن العلم علمان: علم على اللسان،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182937/تخريج-حديث-يا-رسول-الله،-ما-ترى-في-مس-الرجل-ذكره-بعدما-يتوضأ؟/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[ تخريج حديث:يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟   روى قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمنا على نبي الله ﷺ، فجاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ - أو - مُضْغَةٌ مِنْكَ». (1/ 241). ضعيف.   وهذا الحديث مروي عن قيس بن طلق من طرق: الطريق الأول: أخرجه ابن أبي شيبة (1745)، وأبو داود (182)، والترمذي (85)، والنسائي في «المجتبى» (165)، وفي «الكبرى» (160)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1675)، وابن الجارود (21)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين يفتح الله للقلب باب الوحي (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182936/حين-يفتح-الله-للقلب-باب-الوحي-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حين يفتح اللهُ للقلبِ بابَ الوحي الخطبة الأولى: الْحَمْدُ للهِالذي أنزلَ القرآنَ هُدًى للنَّاسِ وبَيِّناتٍ منَ الهُدى والفرقانِ، نَحْمَدُهُ سبحانهُ على نِعَمِه الظَّاهِرَةِ والباطِنَةِ، ونشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وَحدَه لا شريكَ لهُ المَلِكُ الديانُ، ونشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ سيدُ ولدِ عدنانٍ، صلَّى اللهُ وسلَّمَ عليهِ وعلى آله وصحبهِ ومن تبعَهم بإحسانٍ.   أمَّا بعدُ:  فَاتَّقُوا اللهَ عبادَ اللهِ،وتزودوا من نورِ كلامِه، وَقِفُوا عندَ حُدودِهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا ...﴾</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182935/تفسير-قوله-تعالى-﴿وابتلوا-اليتامى-حتى-إذا-بلغوا-النكاح-فإن-آنستم-منهم-رشدا-فادفعوا-إليهم-أموالهم-ولا-تأكلوها-إسرافا-وبدارا-...﴾/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[قوله تعالى:  ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا ...﴾  تفسير قوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:47:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>