<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - ثقافة ومعرفة - روافد </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع ثقافة ومعرفة - روافد في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 05 Apr 2026 15:50:58 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>دروس من التاريخ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/142241/دروس-من-التاريخ/</link><author>الشيخ أبو عمر المدرس</author><description><![CDATA[ كانت  سنة عشر ومائة من أيمن السنين التي عرفتها الأندلس، فيها تولى الإمارة على  هذا الفردوس الكريم، القائد التابعي العظيم عبد الرحمن الغافقي، الذي جعل  نصب عينيه تدويخ فرنسة، واجتيازها إلى إيطالية فألمانية فالقسطنطينية، كيما  يدخل هذه البلاد جميعا في دين تستضيء بنوره وتهتدي بهداه..]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 29 Sep 2020 13:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>تاريخ الأسلاف منار الحاضر والمستقبل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/142237/تاريخ-الأسلاف-منار-الحاضر-والمستقبل/</link><author>زكريا المديني</author><description><![CDATA[ كثيرًا ما تُردِّد ألسنةُ الأدباء وأقلام الكتاب كلمتي: « الحضارة »، و« التقدم »،  وقلَّ من يحضره معناهما ويتنبه لمحتواهما، يحسب بعض قليلي المدارك أن  الحضارة: هي الجري وراء كل حاضر، والتقدم: هو السير مع التطور ولو على  التخبط بغير هدًى. والواقع أن حضارة الأمم هي سير الناس مع تاريخ أمجادها  وآثار أمتها الطيبة.]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 29 Sep 2020 12:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>نظرات تحليلية في القصة القرآنية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/141962/نظرات-تحليلية-في-القصة-القرآنية/</link><author>محمود فكري</author><description><![CDATA[نظرات تحليلية في القصة القرآنية  (قصص وعبر) آخر كتاب صدر للأديب الإسلامي والقصَّاص الكبير الأستاذ محمد المجذوب، وهو حلقة في سلسلة مباركة يعزم الأستاذ على إصدارها من مجموعة مؤلفات في موضوعات شتى، وقد كان وقوفي على هذا الكتاب مناسبة طيبة للتحدث عن الأستاذ الفاضل وأدبه، وقصصه، وعن كتابه الأخير بالذات، ولعلَّ معرفتي الوثيقة والقديمة بالأستاذ الكريم تجعلني أقدر على الكتابة من غيري في هذا الموضوع.  الأستاذ المجذوب من أبرز أدباء سورية، وممن لهم الشهرة الذائعة في الأوساط الأدبية في العالم العربي،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 14 Sep 2020 12:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>لمحات تاريخية من حياة ابن تيمية (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/141257/لمحات-تاريخية-من-حياة-ابن-تيمية-2/</link><author>صالح سعيد هلالي</author><description><![CDATA[ لمحات تاريخية من حياة ابن تيمية ( 2 )  لا بدَّ للدارس لحياة ابن تيمية من معرفة الأحوال الفكرية والاجتماعية والسياسية في عصره؛ حتى يأخذ وينظر من خلال تلك الحالة إلى حياة ذلك الإمام العظيم، فقد كان عصره وهو القرن السابع والثامن الهجري يموج موجًا بالأفكار الدخيلة على الأمة الإسلامية، حيث تشعبت الأفكار واختلفت الآراء في كثير من المسائل الشرعية، وخاصة مسائل العقيدة التي يبنى عليها أساس كل شيء....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 27 Jul 2020 16:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>جزيرة الروضة في التاريخ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/141190/جزيرة-الروضة-في-التاريخ/</link><author>أحمد حسن الزيات</author><description><![CDATA[ جزيرة الروضة في التاريخ  ضحوت للشمس على سطح داري بجزيرة الروضة، وكانت برودة الريح قد ضربت في حرارة الشمس فدفئ الجو دفئًا معتدلًا يلذ الشعور به ويطيب المكث فيه. وإذا عمَّك الدفء وشملك السكون وعزلتك الوحدة فلا مفر من حديثك إلى نفسك وانطوائك على وعيك وكان الذي مهَّد للحديث بيني وبين نفسي وقرع بصري على جامع قایتباي الذي بناه القاضي فخر الدين ناظر الجيش سنة 730هـ وجدده الملك الأشرف قايتباي، وهو قبالة داري من جهة الغرب فتمثل،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2020 14:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>تاريخ مدينة السلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/141139/تاريخ-مدينة-السلام/</link><author>الأمير شكيب أرسلان</author><description><![CDATA[مدينة السلامللأمير شكيب أرسلان  «تاريخ بغداد» أو مدينة السلام للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب وضعه في أزهى عصور الإسلام منذ تأسيسها إلى وفاته عام 463هـ.  يشتمل على وصفها وتخطيطها وتراجم من كان فيها من الخلفاء والملوك والأمراء والوزراء والأشراف والعلماء من جميع الطبقات. وقد ظهر منه عشرة مجلدات ولا يزال مجلدان تحت الطبع. وهو بأجمعه يأتي في 4800 صفحة، طبع للمرةِ الأولى بنفقةِ مكتبة الخانجي بالقاهرة والمكتبة العربية ببغداد ومطبعة السعادةِ بجوار محافظة مصر سنة 1349هـ وفق سنة 1931م....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2020 17:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>آراء وأنباء في العلوم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/140944/آراء-وأنباء-في-العلوم/</link><author>د. أحمد زكي</author><description><![CDATA[ آراء وأنباء في العلوم  المزاج التجريبي: جمعتني المصادفة في بلد ناءٍ بخبير في اللاسلكي أجنبي، وفي إبان المجلس عرض عليه موظف مصري كبير مشروع نظام للإذاعة اللاسلكية يراد أتباعه في مصر حينما تتم المحطة المصرية الموعودة في يناير القادم [يناير 1934م]. وكان المشروع طويلًا عريضًا كثير التفاصيل دقيق الأجزاء كثير الفروض، كثير الردود، معجبًا في انسجامه، مقنعًا في تلاوته، ولا شك أن كاتبه استغرق في مكتبه ساعات عديدة لتدبيره، واستهلك كثيرًا من الورق والحبر قبل الانتهاء على صيغتِه الأخيرةِ....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sun, 05 Jul 2020 15:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>لمحات تاريخية من حياة ابن تيمية (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/140779/لمحات-تاريخية-من-حياة-ابن-تيمية-1/</link><author>صالح سعيد هلالي</author><description><![CDATA[لمحات تاريخية من حياة ابن تيمية  هذه لمحات خاطفة ونظرات عابرة عن حياة إمام جليل وعبقري حكيم أقام الدنيا وأقعدها في عهده بالعلم والفكر والجهاد طول حياته، وأحيا تراثًا عظيمًا للأمة الإسلامية كاد أن يذهب وينطمس بين الفلسفة وحذلقة علم الكلام، وبين الشعوذة والفرق الباطنية القتالة.  في هذه اللمحات العابرة نحاول أن نضع أيدينا على مفتاح هذه الشخصية العظيمة وكنه حقيقتها وبعض خصائصها وجهادها العظيم المتواصل ضد أعداء الإسلام بكل أصنافهم وأشكالهم..  نشأته وطلبه للعلم:...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2020 15:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>لا غالب إلا الله..!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/140446/لا-غالب-إلا-الله../</link><author>د. عبدالوهاب عزام</author><description><![CDATA[ ذهبت البارحة إلى مسرح الحمراء، قد سمى الأوربيون كثيرًا من ملاهيهم باسم الحمراء بعد أن حرفوه إلى الهمبرا.]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2020 16:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>نسيبة بنت كعب المازنية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/140213/نسيبة-بنت-كعب-المازنية/</link><author>محمد أسعد طلس</author><description><![CDATA[صور خالدة من بطولة المرأة العربيةنسيبة بنت كعب المازنية  سيدة امتلأت كرمًا ونبلًا، وفاضت شجاعةً وحماسةً، وازدانت بكل ما يزين المرأة من قلب رقيق وحساسة قوية وعطف شديد، كما تحلت بإقدام الرجال وحزمهم.  خرجت هي وزوجها زيد بن عاصم وولداها عبد الله وحبيب في ذلك النيف والسبعين من الأنصار يوم العقبة الثانية يريدون رسول الله المصطفى يبايعونه مستخفين لئلا يؤذيهم الجاهلون،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 13 May 2020 15:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>قوة العرب المعطلة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/140058/قوة-العرب-المعطلة/</link><author>محب الدين الخطيب</author><description><![CDATA[قوة العرب المعطلة  ما ذلَّ الشرق، وانقطعت صلته بينبوع قوته، ومادة حياته، إلَّا يوم جهل الناطقون بالضاد قدر أنفسهم، ونسوا رسالتهم العُلويةَ، التي كانوا بها ملح الأرض؛ فرفعوا يدهم عن دفة السفينة، وتعطلت ألبابهم عن هداية القافلة؛ وهنالك استعجم الإسلام.  ولا تعود إلى الشرق قوتُه وحياته إلَّا إذا عاد إلى اغتراف إيمانه المحمدي من ينبوعه الأول، من بين الصخور التي انفجرت عن معينه، وصفَّق عليها برحيقه السَّلْسل.  ولا يكون ذلك إلا إذا اشتركت في حمل مشعله سواعدُ العرب، وسُمع في حُداء صوت أبناء العرب....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 05 May 2020 13:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفي الدين الحلي (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/140033/صفي-الدين-الحلي-2/</link><author>ضياء الريس</author><description><![CDATA[ صفي الدين الحلي (2)  هذه هي الناحية اللفظية، وأما خصائص معانيه فإنها تتمثل في شدة اتصالها بعلوم البيان من كثرة التشبيه واستعمال المجاز والكنايات، وقد ساعده على الإجادة في ذلك ما وهبه من قوة الخيال ودقة المشاهدة كما سنعرف ذلك حين التحدث عن وصفه. وتتمثل أيضًا في طغيان الإشارات والمصطلحات العلمية عليها إذ تراه يستغل معارفه في علوم الفقه والحديث والفلسفة والتصوف في استعارة معانيه لأي موضوع شاء،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 04 May 2020 13:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفي الدين الحلي (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/139821/صفي-الدين-الحلي-1/</link><author>ضياء الريس</author><description><![CDATA[ صفي الدين الحلي (1)677 - 750هـ  (شاعرٌ أتى بما أخجل زهرَ النجومِ في السماء، كما قد أزْرَى بزهرِ الربيع في الأرض) هكذا يصف ابنُ شاكر صاحب "فوات الوفيات" بلبل الحِلَّة وحَماة والقاهرة: صفي الدين. وكأنه إذ يفاخر به الطبيعة في جمال أرضها وسمائها على ما حوى ذلك الجمال من نور وشذا وألوان وسحر،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 22 Apr 2020 14:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>عثمان بن أبي العلاء الرجل الذي غزا الأسبان 732 غزوة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/139776/عثمان-بن-أبي-العلاء-الرجل-الذي-غزا-الأسبان-732-غزوة/</link><author>د. عبدالوهاب عزام</author><description><![CDATA[ عثمان بن أبي العلاءالرجل الذي غزا الأسبان 732 غزوة  مُلك بني مرين يعمُّ المغرب الأقصى، ويرث دولة الموحدين، وهذا سلطانهم السادس يوسف بن يعقوب بن عبد الحق (685 - 706هـ) يُسيِّر الجحافل لتمكين ملكه، ويجتهد ليكسو الدولة المرينية رونق الحضارة، ولكن جماعة من بني مرين حسدوا بني عمومتهم على السلطان، ونفسوا، وزعموا أنهم أحق منهم بميراث عبد الحق فثاروا على السلطان يوسف، اعتصموا بجبال ورغة، فأنزلهم السلطان من صياصيهم وألحمهم السيف. فأشفق أعياص بن مرين على أنفسهم ولحقوا ببني الأحمر بالأندلس سنة 686هـ....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 20 Apr 2020 16:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>حول مقال الحمى داء ودواء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/139095/حول-مقال-الحمى-داء-ودواء/</link><author>محمد محمود الجندي</author><description><![CDATA[حول مقال الحمى داء ودواء  تحت هذا العنوان وفي العدد الرابع عشر من مجلة "الرسالة" الغراء عقد العالم البحاثة الدكتور النابغة أحمد زكي وكيل كلية العلوم بالجامعة المصرية فصلًا قيِّمًا وبحثًا ممتعًا عن الحُمَّى وفوائدها، (سبق نشره هنا).  قال في بدايته: «الحمى من قديم الزمان عرَض مخوف وطارق مرهوب وكثيرًا ما كانت رسول الموت وقائد الحي تحدو ركبه إلى وادي الفناء. ولكن في هذه الأيام القريبة الماضية....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 11 Mar 2020 13:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>أوراق مالية في القرن السابع الهجري</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138879/أوراق-مالية-في-القرن-السابع-الهجري/</link><author>د. عبدالوهاب عزام</author><description><![CDATA[ أوراق مالية في القرن السابع الهجري  (كيخاتو بن أباقا خان بن هلاكو) خامس ملوك المغول المسمين (أيلخانية) كان - كما يقول مؤلف (حبيب السيرَ) -: أسخى بني هلاكو؛ كان يفيض جودًا في موائده، ولا يقف به حدٌّ في الإسراف واللهو.  وقد اختار لوزاراته صدر الدين الزنجاني المعروف بصدرجهان، ولم يكن الوزير مخالفًا مولاه في التبذير؛ فخلت الخزائن واشتدت الحاجة إلى المال، وضاق بالمَلكِ الأمر، فبدا للوزير أن يأخذ عن أهل الصين سُنَّة كانت معروفة عندهم في ذلك العصر:...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 29 Feb 2020 16:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>عكاظ والمربد (4)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138838/عكاظ-والمربد-4/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[عكاظ والمربد (4)للأستاذ أحمد أمين[1]  وكان لكل شاعرٍ من شعراء المربد حلقةٌ ينشد فيها شعره وحوله الناس يسمعون منه؛ جاء في "الأغاني": «وكان لراعي الإبل والفرزدق وجلسائهما حلقةٌ بأعلى المربد بالبصرة»، وكان الناس يخرجون كل يوم إلى المربد، يعرف كل فريق مكانه، فيجلس فيه ينتظر شاعره، فقد روى "الأغاني" – أيضًا- أن جريرًا بات يشرب باطية من نبيذ، ويهمهم بالشعر في هجاء الفرزدق والراعي، فما زال كذلك حتى كان السحر وقد قالها ثمانين بيتًا في بني نمير، فلما ختمها بقوله:...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 26 Feb 2020 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>عكاظ والمربد (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138823/عكاظ-والمربد-3/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[عكاظ والمربد (3)للأستاذ أحمد أمين[1]  المربد: أما المِرْبد - على وزن مِنْبر - فضاحية من ضواحي البصرة في الجهة الغربية منها ما يلي البادية، بينه وبين البصرة نحو ثلاثة أميال، كان سوقًا للإبل، قال الأصمعي: «المربد كل شيء حبست به الإبل والغنم... وبه سُميت مربد البصرة، وإنما كان موضع سوق الإبل»[2]، وهو واقع على طريق من ورد البصرة من البادية ومن خرج من البصرة إليها، ويظهر أنه نشأ سوقًا للإبل، أنشأه العرب على طرف البادية يقضون فيه شؤونهم قبل أن يدخلو الحضر أو يخرجوا منه....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 25 Feb 2020 14:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>عكاظ والمربد (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138799/عكاظ-والمربد-2/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[ ...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 24 Feb 2020 15:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>عمالقة الأشجار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138621/عمالقة-الأشجار/</link><author>د. محمد بهجت</author><description><![CDATA[عمالقة الأشجار (1)  لا ريب أنَّ العالم كان مسكونًا بكائناتٍ على جانب عظيم من الضخامة، فالعلم يخبرنا عن "الداينصور" العظيم الذي يوجد هيكلُه العظمي الهائل بالمتحف البريطاني مع هياكل أشباهِه من عظائم الحيوان وأغواله، وكذلك "العنقاء"، أو الطير العظيم، أو المسمى "بتروداكتيلس" ولم يكن هذا الأخير طيرًا بمعنى الكلمة أو وطواطًا بل نوعًا من العظايا الهائلة اكتسب خصوصية الطيران.  دبَّت هذه الحيوانات المرعبة على ظهر الأرض في العهد "الميوسيني" كما يسميه علماءُ طبقات الأرض أو عهد منتصف الحياة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 12 Feb 2020 15:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>عكاظ والمربد (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138553/عكاظ-والمربد-1/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[ عكاظ والمربد (1)للأستاذ أحمد أمين[1]  مِنْ أبعد الأماكن أثرًا في الحياة العربية "عُكاظ" و"المرْبد"، وقد كان أثرهما كبيرًا من نواحٍ متعددة: من الناحية الاقتصادية، ومن الناحية الاجتماعية، ومن الناحية الأدبية، ودراستهما تضئ لنا أشياء كثيرة في تاريخ العرب.  ولكن يظهر لي أنه لم يُعن بهما العناية اللائقة، فلا نرى فيما بين أيدينا إلا كلمات قليلة منثورة في الكتب يصعب على الباحث أن يصور منها صورة تامة أو شبهها، ومع هذا فسنبدأ في هذه الكلمة بشيء من المحاولة في توضيح أثرهما وخاصة من الناحية الأدبية.  عكاظ:...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 08 Feb 2020 14:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأدب والعلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138299/الأدب-والعلم/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[الأدب والعلمللأستاذ أحمد أمين[1]  مرَّتْ كلمة الأدب والعلم في اللغة العربية في أدوار عدة: استعملوا كلمة الأدب أحيانًا فيما يُرقِّى الخلق ويهذِّب النفس، واستعملوها بمعنًى أوسع حتى عدُّوا أفحشَ شعر لجرير والفرزدق والأخطل أدبًا، وعدوا خمريات أبي نواس وغِلمانياته أدبًا، كما يعد الفنان بعض الصور فنًا وإن كانت صورة لوضع مستهجن أو فعل فاضح. وكذلك الشأن في كلمة العلم، كانوا أحيانًا لا يستعملونها إلا في العلم الديني، ثم توسعوا في معناها حتى شمل كل ما ينتجه العقل والفن....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 21 Jan 2020 15:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأنفلونزا أو النزلة الوافدة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138247/الأنفلونزا-أو-النزلة-الوافدة/</link><author>د. سامي كمال</author><description><![CDATA[الأنفلونزا أو النزلة الوافدة  «النَّزلة الوافدة» مرضٌ مستوطن في القطر المصري، فلا يمرُّ شتاء دون أن نسمع ببعض إصاباته؛ لكن هذه الإصابات لا تأخذ شكلًا وبائيًّا، وتظهر عادة في فصل الشتاء مقرونة بسابق التعرض لبرد شديد أو للرطوبة، وعاقبتها دائما حميدة.  وتظهر هذه "النَّزلة الوافدة" في جميع أنحاء العالم، كما تظهر عندنا، ويكثر عدد المصابين بها في البلاد الحارة، وتقل إصاباتها عادة عند حلول فصل الربيع.  وهي تنتقل بالعدوى بواسطة جراثيم خاصة؛ تلك الجراثيم عبارة عن بذور تتفاوت في حيويتها وتأثير إفرازاتها،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sun, 19 Jan 2020 12:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>العوامل المؤثرة في الأدب العربي (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/138117/العوامل-المؤثرة-في-الأدب-العربي-2/</link><author>محمد عبدالله عنان</author><description><![CDATA[العوامل المؤثرة في الأدب العربي (2)للأستاذ: محمد عبد الله عنان[1]  ومن العوامل المؤثرة في الأدب الأدْيانُ وما يتَّصل بها من الأخلاق والمعتقدات، وتأثير الأديان في الأدب أمر ثابت بأدلة الطبع والسَّمع، فإنَّها تخلق موضوعات جديدة لمصنفات جديدة. وتؤثر في الأخلاق والعواطف تأثيرًا يتردَّد صداه في مناحي الأدب. على أنَّ تأثيرَها الذي يعنينا الآن هو إيجادها لأنواعٍ خاصة من النَّظم والنَّثر، فإنَّ بنى الإنسان منذ أفزعتهم تهاويل الطبيعة، وأدهشتهم تعاجيب الفلك،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 11 Jan 2020 13:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>التيفوس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137903/التيفوس/</link><author>د. أحمد زكي</author><description><![CDATA[ التيفوس  اليوم يوم من الأيام التي طواها القرن الثامن عشر بانطوائه. والبلد لندن حين لم يكن لها هذا الشأن الكبير، ولا لمرافقها الصحية هذا الخطر الكبير، ولا لأهلها هذه الثقافة وهذا اليسر المعروف. والدار دار المحكمة وهي التي تقع في سُرَّة ذلك البلد العتيق.  ففي ضحوة ذلك اليوم أخذ الناس يتوافدون على تلك الدار زرافات ووحدانًا؛ هذا مجرم فاجر وفي عينيه القسوة وفي مشيته التحدي، يقوده رجال من الشرطة على حذر وريبة، وهذا مجرم منكسر الحال وفي طرفه الذلة يقوده شرطي،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sun, 29 Dec 2019 11:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>أضواء على المذاهب الهدامة (الماسونية)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137737/أضواء-على-المذاهب-الهدامة-الماسونية/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[أضواء على المذاهب الهدامة (الماسونية)  الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وحزبه.  أما بعد: فهذه أضواء على المذاهب الهدّامة التي استشرى خطرها على الإنسانية وعظم ضررها على جميع المجتمعات.  وهذه المذاهب الهدامة تتمثل الآن في الماسونية وفروعها من: الشيوعية، والاشتراكية، والصهيونية....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 18 Dec 2019 11:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>القهوة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137724/القهوة/</link><author>د. أحمد زكي</author><description><![CDATA[القهوة  جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد الذَّبْحاني[1]، شيخ من أشياخ اليمن عاش في منتصف القرن التاسع الهجري (منتصف القرن الخامس عشر الميلادي)، وكان متوليًّا رياسة الإفتاء بعدَن، تُعرض عليه الفتاوي فيقر منها ما يراه صوابًا، ويصحح ما احتاج منها إلى تصحيح. عرض له أمر اقتضى خروجه من عَدَن إلى برِّ الأعاجم، وأغلب الظن أنه الحبشة، وعاش في أهله دهرًا يشرب معهم شرابًا لم تعرفه الأعارب، فلما رجع إلى عَدَن مرض فتذكر الشراب فأحضر شيئًا من ذلك الحَبِّ وحمَّصه وطبخه بالماء كما كان يطبخه الأحباش،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 17 Dec 2019 13:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>موسى بن شاكر وبنوه الثلاثة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137665/موسى-بن-شاكر-وبنوه-الثلاثة/</link><author>قدري حافظ طوقان</author><description><![CDATA[ موسى بن شاكر وبنوه الثلاثة   منشؤهم: ظهر موسى بن شاكر في عصر المأمون، ولمع في سماء العلم ولا سيما في الهندسة، وانبثق منه ثلاثُ نجومٍ: محمّد، وأحمد، وحسن؛ نبغوا في الرياضيات وعلم الهيئة والفلسفة، وكان لهم في ذلك مؤلفاتٌ نادرة عجيبة.  وهؤلاء الأربعة «ممن تناهى في طلبِ العلوم القديمة، وبذَل فيها الرغائب، واتعبوا فيها نفوسهم، وأنفذوا إلى بلاد الروم مَن أخرجها إليهم، فأحضروا النقلة من الأصقاع والأماكن بالبذل السَّنِي، فاظهروا عجائب الحكمة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sun, 15 Dec 2019 11:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشاي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137621/الشاي/</link><author>د. أحمد زكي</author><description><![CDATA[الشَّاي  في عام 543 بعد الميلاد، حضر من الهند إلى الصين ناسك متعبدٌ، يُذِيعُ في الناس دينَه ويدعو إلى الخير والسلام. وما وطئت رجلاه أرض الصين، حتى نذر أن يصوم عن النوم تسعةَ أعوام، يتأمل فيها فضائل ربه (بوذا) ويعدد مناقبه، ويسبح بآلائه وحمده، وظل على هذه الحال صاحيًا ثلاثة أعوام، ثم غلبه النوم، فلما استيقظ استشاط غضبًا من نفسه. ولما كان لكل زلة عقاب، قص أجفان عينيه، وألقى بهما إلى الأرض، ثمَّ أخذ من جديد في التأمل والتعبد خمس سنين أخر، ثم بدأت رأسه تميل للنعاس،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 11 Dec 2019 12:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا يقدس المصريون الخبز</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137509/لماذا-يقدس-المصريون-الخبز/</link><author>أحمد حسن الزيات</author><description><![CDATA[لماذا يقدس المصريون الخبز؟  من العادات التي اعتادها المصريون دون غيرهم من سائر الناس تقديس الخبز دون غيره من سائر الأقوات، فترى المصري ولاسيما القروي يرى بقايا اللحم أو الخضر أو الفاكهة مطروحة على الأرض فلا تلفت نظره ولا تشغل باله. وربما سقط من يده أو من فمه بعض البيضة أو الثمرة أو السجارة، فيأنف أن يلتقطها ولا يكلف نفسه أن يجنبها وطء الأقدام التي تليه، ولكنه إذا وجد كسرة من الخبز على سواء الطريق، أو على جانبه وقف وانحنى وبسمل وتناولها بخشوع، ونفخ ما عليها من التراب،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 04 Dec 2019 14:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>ابن الأثير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137394/ابن-الأثير/</link><author>الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط</author><description><![CDATA[ابن الأثير  هو الإمام البارع مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري ثم الموصلي المعروف بابن الأثير.  ولد في أحد الربيعين سنة أربع وأربعين وخمسمائة في جزيرة ابن عمر، وهي - على ما يقول ياقوت الحموي معاصر المؤلف - بلدة فوق الموصل؛ بينهما ثلاثة أيام، ونشأ بها وتلقى من علمائها معارفه الأولى، من تفسير وحديث ونحو ولغة وفقه، ثم تحول سنة (565 هـ) إلى الموصل، وفيها بدأت معارفه تنضج وثقافته تزداد، وأقام بها إلى أن توفي....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 27 Nov 2019 12:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحمى داء ودواء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/137217/الحمى-داء-ودواء/</link><author>د. أحمد زكي</author><description><![CDATA[الحمى داء ودواء  الحُمَّى من قديمِ الزمان عرَض مخوف وطارق مرهوب، وكثيرًا ما كان رسولَ الموت وقائد الحي تحدو ركبه إلى وادي الفناء. ولكن في هذه الأيام القريبة الماضية نشأت فكرةٌ أخذت تحل محلًا ذا بال في رؤوس البُحَّاث من الأطباء، أو رؤوس القليل منهم الذين لا تزعجهم غرابة الخاطر، ولا يصرفهم عن الأمر خروجه عن المألوف. ومحصول هذه الفكرة أن الحُمَّى ذلك العدو القديم للحياة قد تنقلب، أو يمكن تأليفها وقلبها الى صديق نصير، فبدل أن تكون عونًا على الداء، تصبح عونًا على الشفاء،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sun, 17 Nov 2019 16:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>أخطار التدخين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136864/أخطار-التدخين/</link><author>د. أحمد سليمان</author><description><![CDATA[أخطار التدخين  لا تتوقف الالتهابات الشعبية التي تحدث للمدخنين إذا لم يتوقف عن التدخين، ولكي نعرف العلاقة بين "التَّدخينِ" و"النَّزلةِ الشُّعبية" لابدَّ أن يتوقف التدخين ستة أسابيع كاملة توقفًا تامًّا، وفي الوقت نفسه التوقف عن كل علاج للسعال والبلغم حتى يعرف النجاح الذي أحرز من وقف التدخين وحده.  ومن تجاربنا الكثيرة اتضح أن الشبان الصغار الذين يدخنون بكثرة تفارقهم أعراض الصدر جميعًا خلال أسبوعين من توقفهم عن التدخين.....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 26 Oct 2019 14:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>مآثر العرب في الفلك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136814/مآثر-العرب-في-الفلك/</link><author>قدري حافظ طوقان</author><description><![CDATA[ في الأدب العربيمآثر العرب في الفلك  مقدمة: يعيب البعض على العرب أنَّهم لم يكونوا عمليين، ولم يعرفوا من العلوم إلّا قسمها النظري، وهذا الاعتقاد خطأ، ويظهر فساده جليًّا ببعض الإلمام بتاريخ العلوم؛ إذ يتحقق لدى الباحث المنقب أن للعرب - عدا ترجمتِهم أهم نتاج قرائح الأمم التي سبقتهم - إضافات هامة وابتكارات جمة مبنية على التجربة، على أساسها بنى الغرب حضارته، ولولاها لما تقدمت المدنية تقدمها الحاضر.  والآن سأبحث بصورة مجملة عن أهم مآثر العرب في "علم الفلك"،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 22 Oct 2019 15:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>النوم واليقظة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136486/النوم-واليقظة/</link><author>د. أحمد زكي</author><description><![CDATA[النوم واليقظة  « النوم، ما أحلاه! »، أو هكذا يقول المجهود اللاغب قد استنفد النهار طَوْقه واستفرغ قواه.  « النوم، ما أعزه وأغلاه! »، أو هكذا يقول المريض تعذّر عليه القيام وسرى السقام في عظامه بصنوف الآلام. فلا هو بالصحيح الصاحي فتحمله كالناس رجلان، ولا بالغافل العافي فتغمض له عينان!. إمساؤه كإصباحه ونجوم ليله كشمس نهاره!.  « النوم، ما أروحه! »، أو هكذا يقول المكروب أفعم الهّم صدره حتى كاد يصدّعه، وثار الفكر الملحّ برأسه حتى كاد يطير به، يطلب النوم فيتأبى عليه،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Tue, 01 Oct 2019 13:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>افتتاح العدد الأول من مجلة الرسالة للزيات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136460/افتتاح-العدد-الأول-من-مجلة-الرسالة-للزيات/</link><author>أحمد حسن الزيات</author><description><![CDATA[ افتتاح العدد الأول من مجلة الرسالة للزيات  .. وأخيرًا تغلّب العزم المصمم على التردد الخوّار فصدرت «الرسالة»، وما سلط على نفوسنا هذا التردد إلا نُذُر تشاع وأمثال تروى .. وكلها تصور الصحافة الأدبية في مصر سبيلًا ضلت صواها، وكثرت صرعاها، فلم يوفِ أحد منها على الغاية. والعلة أن السياسة طغت على الفن الرفيع، والأزمة مكنت للأدب الرخيص، والأمة من خداع الباطل في لَبْس من الأمر لا تمَّيز ما تأخذ مما تدع! فلما تناصرت على هذه الوساوس حجج العقل، ونوازع الواجب، وعِدَات الأمل،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Mon, 30 Sep 2019 12:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>خواطر وصور</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136441/خواطر-وصور/</link><author>محمد عبدالواحد خلاف</author><description><![CDATA[خواطر وصور  ( 1) بعض الناس عرفت فيمن عرفت من الناس رجلًا اجتمع له كل ما يشتهي من جمال في المظهر، كان مديد القامة في غير شذوذ، مكتنز العضلات في غير ترهل، حسن قسمات الوجه في غير تخنث، أشرب لونه حمرة تنطق بما حباه الله من عافية في بدنه، محمود الملبس لا تنقصه فيه أناقة ولا حسن انسجام.  وكان يغشى ناديًا أختلفُ إليه مع جماعة من الإخوان، فاستشعرت له أول الأمر هيبةً وتوسمتُ فيه خطرًا، وكان أحد الرفاق يتحدث في أمر شديد الاتصال بذاته فرأيت لهذا الرجل نظرة ساخرة....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sun, 29 Sep 2019 12:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>البيروني</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136425/البيروني/</link><author>قدري حافظ طوقان</author><description><![CDATA[البيروني « إنه أكبر عقلية عرفها التاريخ في كل عصوره » ... سخاو  تمهيد: قرأت في العدد الأول من "الرسالة" في مقالة "حلقة مفقودة" للأستاذ أحمد أمين ما يلي: «وبالأمس كنت أتحدث إلى طائفة من المتعلمين عن البيروني العالم الإسلامي الرياضي المتوفى سنة 440هـ وما كشف من نظريات رياضية وفلكية، وأن المستشرق الألماني "سخاو" يقرر أنه أكبر عقلية عرفها التاريخ في كل عصوره، وأنه يدعو إلى تأليف جمعية لتمجيده وإحياء ذكره تسمى جمعية البيروني، فحدثني أكثرهم أنه لم يسمع بهذا الاسم ولم يصادفه في جميع قراءاته،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 28 Sep 2019 13:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>بطن الشاعر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136185/بطن-الشاعر/</link><author>د. إبراهيم علي أبو الخشب</author><description><![CDATA[ بطن الشاعر  «بطن الشاعر».. هذه كلمة أشبه بالألغاز والأحاجي، ظللتُ أستوضحها - بيني وبين نفسي - وأستلهم الله تفسيرها، فلم أجد ما يشفي الغُلة، اللهم إلا ما يتخبط فيه الفكر ويتعثر معه الخيال.. وربما قلت - في بعض الأحايين، إذا أردتُ التأريخ لها -: إنها ظهرت يوم كانت الفلسفة مبغضة محاربة. فلما خاف الفتى من الفلاسفة أن يموت من عثرة لسانه، أغمض وأغرب، وعمَّى وألغز، وأغلق وأبهم، لِيَنْجُوَ بجلده، ويخلص نفسَه إن اشتد عليه النكير، أو تجهّمت له أعين الجلاّد....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Sat, 14 Sep 2019 10:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>العبقرية والقريحة أو شوقي وحافظ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1007/136149/العبقرية-والقريحة-أو-شوقي-وحافظ/</link><author>أحمد حسن الزيات</author><description><![CDATA[«العبقرية والقريحة» أو «شوقي وحافظ»  فجيعة الشعر العربي في حافظ وشوقي يعز عليها الصبر، ويُعْوز منها العوض، ويصرف أساها الناقدين عن تقويم الميراث العزيز إلى تعظيم الموروث الأعز. وليس مما يزكو بالمنصف أن يجشم نظره رؤية الحق من خلال الدموع، فإن في ذلك اعتداء على العقل أو إساءة إلى العاطفة. وهذه الكلمة إنما نستجيز ذكرها اليوم لأنها إلى الهتاف بالعظيمَينِ أقرب منها إلى النقد، ولأن ما يكتب عنهما الساعة إنما هو تقييد لعفو الرأي وتمهيد لأسباب الحكم الصحيح.  شوقي شاعر العبقرية وحافظ شاعر القريحة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - روافد</category><pubDate>Wed, 11 Sep 2019 10:41:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>