<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 26 Oct 2026 13:38:17 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>المبادئ العشرة لعلوم القرآن وبيان تهافت أقوال منتقصيه (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185673/المبادئ-العشرة-لعلوم-القرآن-وبيان-تهافت-أقوال-منتقصيه-PDF/</link><author>د. إبراهيم أحمد إبراهيم السناري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 11:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>السياسة الشرعية في حفظ أهل الإيمان للأمانات (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185672/السياسة-الشرعية-في-حفظ-أهل-الإيمان-للأمانات-WORD/</link><author>د. أحمد مصطفى نصير</author><description><![CDATA[  ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 11:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>الابتداع مانع الاتباع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185671/الابتداع-مانع-الاتباع/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الابتداع مانع الاتباع  من يبتدع في الدين، ويسِر وراء أهوائه، لا يستجِب لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يأخذ بالرخص، ولا باجتهادات الفقهاء المستنبطة من القرآن الكريم والسنة النبوية، ولا يسِر وراء إجماع الأمة؛ لأنه اتبع هواه، وجعل إلهه هواه، فلا خير فيه، ولا يرجى من ورائه نفع، فمهما ذكرته بأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، وأتيته بالأدلة والبراهين، لا يقتنع أبدًا، فلا فائدة من الحديث معه؛ قال تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>إحسان الظن بالسائل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185670/إحسان-الظن-بالسائل/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[إحسان الظن بالسائل  فالسائل الذي يطرق الباب طالبًا الصدقة ينبغي إحسان الظن به أنه من المحتاجين، وأنه يستحق المال، فهو صاحب حق، حتى كان ظاهره الغنى، كمن جاء راكبًا فرسًا عند طلبه للصدقة.  فعن حسين بن على رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((للسائل حق وإن جاء على فرس))؛ [أخرجه أبو داود في السنن بإسناد ضعيف، واللفظ له، وأخرجه أحمد في المسند 3 /245ح (1730)].  في هذا الحديث: الأمر بحسن الظن بالمسلم الذي امتهن نفسه بذُل السؤال فلا يقابله بسوء الظن به، واحتقاره،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>التزوير.. تطور دلالي نحو الانحطاط</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185668/التزوير..-تطور-دلالي-نحو-الانحطاط/</link><author>د. أحمد محمود الخضري</author><description><![CDATA[التَّزْوير... تطورٌ دَلاَليٌّ نَحو الانحِطَاط  معلومٌ أنَّ دِلَالةَ لفظ التَّزوير تقترنُ في عربيتنا المعاصرة ولغة التخاطب بالغِشِّ والكَذِب والتَّدْلِيس، والخِدَاع، يقال: زَوَّرَ الكَلامَ: كذب فيه، وزَوَّرَ التوقيع: قَلَّدَهُ، ودَلَّسَ به، وزَيَّفه بقصد الانتفاع به بغير حق، وفي اصطلاح رجال القانون يفيد لفظ التَّزوير معنى: تَغْيِير الحَقِيقَةِ فِي سَنَدٍ أَوْ وَثِيقَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا، بِسُوءِ نِيَّةٍ وَبِقَصْدِ الغِشِّ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>صحابة منسيون (9) الصحابي الجليل: أبان بن سعيد بن العاص بن أمية</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185669/صحابة-منسيون-9-الصحابي-الجليل-أبان-بن-سعيد-بن-العاص-بن-أمية/</link><author>د. أحمد سيد محمد عمار</author><description><![CDATA[صحابة منسيون(9): الصحابي الجليل: أَبَان بن سعيد بن العاص بن أمية[1]  اسمه ونسبه: هو: أَبَان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤي القرشي الأموي.  وأمه: هند -وقيل: صفية- بنت المُغيرة بن عبدالله بن عمر بن مَخْزوم، وهي عمة خالد بن الوليد رضي الله عنه. يجتمع نسب أَبَان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف. وهو ابن عم عثمان بن عفان رضي الله عنه.  وأبوه: سعيد بن العاص بن أمية، يُكنى أبا أُحَيْحة، من أشراف قريش وسادتها في الجاهلية، وكان يُقال له:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقسام القصص القرآني</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185666/أقسام-القصص-القرآني/</link><author>سهام دسوقي شحاتة</author><description><![CDATA[دورة في القصص القرآنيالمحاضرة الثالثة: أقسام القصص القرآني  الافتتاحية: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أَمَّا بَعْدُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مهمة مع حديث (احفظ الله يحفظك)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185667/وقفات-مهمة-مع-حديث-احفظ-الله-يحفظك/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[وقفات مهمة مع حديث (احفظ الله يحفظك)  ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللقاء السابع أحكام المعدود كما لم ترها من قبل معسكر الأيام العشرة
</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185665/اللقاء-السابع-أحكام-المعدود-كما-لم-ترها-من-قبل-معسكر-الأيام-العشرة/</link><author>محمد مكاوي</author><description><![CDATA[اللقاء السابع أحكام المعدود كما لم ترها من قبل معسكر الأيام العشرة ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>تطبيقات على تصحيح العقود المالية المعاصرة: تصحيح عقد الإيجار التمويلي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185664/تطبيقات-على-تصحيح-العقود-المالية-المعاصرة-تصحيح-عقد-الإيجار-التمويلي/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تطبيقات على تصحيح العقود المالية المعاصرةالفصل الأول: تصحيح عقود البيوع المعاصرةتصحيح عَقْد الإيجار التمويليّ  المطلب الأول: تعريف الإيجار التمويلي وحقيقته: الأجر في اللغة: الجزاء على العمل، والجمع أجور.  والإجارة: مِنْ أَجَرَ يأجُر، وهو ما أعطيتَ من أجر في عمل[1].  والأجر والأجرة: يقال فيما كان عقدًا، وما يجري مجرى العقد، ولا يقال إلا في النفع[2].  والإجارة في الاصطلاح: عرَّفَها كثيرٌ من الفقهاء بتعريف مختَصَر، بأنها: «بيع المنافع»[3].  وعرَّفها بعضُهم بتعريف مفصَّل، بأنها:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصل: في معنى قوله تعالى: ﴿ وهو معكم أين ما كنتم ﴾ وقوله: ﴿ ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ﴾ ونحوها من الآيات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185663/فصل-في-معنى-قوله-تعالى-﴿-وهو-معكم-أين-ما-كنتم-﴾-وقوله-﴿-ولا-أدنى-من-ذلك-ولا-أكثر-إلا-هو-معهم-أين-ما-كانوا-﴾-ونحوها-من-الآيات/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ فصلٌ: في معنى قوله تعالى:﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ [الحديد: 4]،وقوله:﴿ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ [المجادلة: 7]،ونحوها من الآيات  قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في «مجموع الفتاوى» (3/219): قال الطلمنكي - أحد أئمة المالكية قبل ابن عبد البر، والباجي، وطبقتهما في كتاب - «الوصول إلى معرفة الأصول»: أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾[الحديد:4]، ونحو ذلك من القرآن أن ذلك علمُه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل حسن الجوار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185662/فضل-حسن-الجوار/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل حسن الجوار  قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36].  تقدَّم تفسير الآية في «فضل بر الوالدين».  ما يستفاد من الآية: 1- حرمة صرف العبادة إلى غير الله تعالى.  2-...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (10)</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185660/من-مشكاة-النبوة-في-المال-والاقتصاد-10/</link><author>أ. د. باسم عامر</author><description><![CDATA[من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (10)   نص الحديث: عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: ((تُوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعًا من شعير))؛ [رواه البخاري في صحيحه، برقم (2916)].  وفي رواية مسلم: ((اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعامًا، ورهنه درعًا من حديد))؛ [رواه مسلم في صحيحه، برقم (1603)].  شرح ألفاظ الحديث: درعه: الدرع: قميص من حديد، يلبسه المقاتل وقايةً من السلاح.  مرهونة: محبوسة في مقابل الدين.  صاعًا: الصاع يساوي أربعة أمداد، والمد:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>أشك في رجولتي</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185661/أشك-في-رجولتي/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[ سائل يسأل عن حكم من سبَّه وطعن في رجولته، هل سيأخذ حقه منه، أو الأمر متوقف على نية ذلك الشخص؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Mon, 26 Oct 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح كتاب لمعة الاعتقاد (الشفاعة)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185659/شرح-كتاب-لمعة-الاعتقاد-الشفاعة/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[شرح كتاب لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة المقدسي(الشفاعة)   ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>عقائد الشيعة الاثني عشرية - سؤال وجواب (إسباني) Creencias Los chiitas imamíes o duodécimos – Preguntas y respuestas (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185658/عقائد-الشيعة-الاثني-عشرية-سؤال-وجواب-إسباني-Creencias-Los-chiitas-imamíes-o-duodécimos-Preguntas-y-respuestas-PDF/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاستقامة على الدين منهج الصالحين (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185657/الاستقامة-على-الدين-منهج-الصالحين-WORD/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>الدر المنضود: شرح حائية ابن أبي داود (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185656/الدر-المنضود-شرح-حائية-ابن-أبي-داود-PDF/</link><author>د. بدر بن سويلم المقاطي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق حل المسألتين العمريتين في الفرائض (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185655/طرق-حل-المسألتين-العمريتين-في-الفرائض-PDF/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسباب إيجاب الحجاب وتحريم نزع النقاب (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185654/أسباب-إيجاب-الحجاب-وتحريم-نزع-النقاب-PDF/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 17:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>{الذين قالوا إنا نصارى}</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.foad/0/185653/-الذين-قالوا-إنا-نصارى/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ﴾ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ   لقد استوقفتني عبارة ﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ﴾ في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [المائدة: 14].  فتوقفت أتدبر، إنها من قول البشر، (إنَّا نَصارَى) إنها ادعاء من هؤلاء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 13:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>{إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185651/-إن-الله-يحب-التوابين-ويحب-المتطهرين/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾  تأمل هذا الاقتران البديع في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]؛ فالتوابون والمتطهرون، كلاهما جاء بصيغة تدل على كثرة الفعل وتكراره، لا على وقوعه مرة واحدة، وكأن الله سبحانه لا يحب من يتوب مرة ثم ينقطع، ولا من يتطهر أحيانًا ثم يهمل، وإنما يحب من جعل التوبة والطهارة منهجَ حياة.  فـالتواب يعتني بطهارة القلب، كلما ألمت به غفلة عاد، وكلما زلت به قدم أناب، فلا يصر على ذنب،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 13:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللغة العربية والدلالات الثواني (1)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185650/اللغة-العربية-والدلالات-الثواني-1/</link><author>د. أيمن أبو مصطفى</author><description><![CDATA[اللغة العربية والدلالات الثواني (1)  من أهمِّ ما أثمرته الدراساتُ البلاغيةُ الحديثةُ النظرةُ السياقيةُ للغة، فالدلالةُ ابنةُ السياق، والكلمةُ يتحدد معناها وَفْق السياق الذي وردت فيه، ولعلَّ هذا هو أحدُ الجوانب الدلالية التي وقف عليها السابقون فسبقوا بها النظرياتِ اللغويةَ الحديثةَ.  فالكلامُ عن المقام ومراعاة الحال قديمٌ في تراثنا العربي، والكلامُ عن المعنى ومعنى المعنى قديمٌ أيضًا، فقد ننجز أفعالًا بغير الطلب، فالجملةُ الخبريةُ تحمل هذه الدلالة الطلبية من خلال الاستعمال التداولي السياقي....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 13:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشخصية الكاملة للشاب المسلم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185649/الشخصية-الكاملة-للشاب-المسلم-خطبة/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[خطبة: الشخصية الكاملة للشابِّ المُسلِم  أيها المؤمنون عباد الله: حديثنا اليوم عن الشخصية الكاملة للشابِّ المُسلِم، فالحديثَ عن الشباب حديثٌ عن المُستقبَل؛ لأنَّ الشبابَ اليوم هم رجالُ المُستقبَل الذين يحمِلُون عِبْءَ المسؤوليَّة؛ مسؤوليَّةَ الأُسرَة والمُجتمع، ومسؤوليَّةَ العلم والدعوة، والبلاغ والعمل. وقد اعتنَى الإسلامُ عنايةً فائِقة بالحديث عن الشباب،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 13:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (العقيدة الواسطية)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185647/لطائف-من-مجموع-فتاوى-شيخ-الإسلام-ابن-تيمية-العقيدة-الواسطية/</link><author>سائد بن جمال دياربكرلي</author><description><![CDATA[لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(العقيدة الواسطية)  بيان اعتقاد الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة: سأل شيخَ الإسلام - رحمه الله - أحدُ قضاة واسط أن يكتب له عقيدة تكون عمدة له وأهل بيته، فأجابه: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ إقرارًا به وتوحيدًا، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا مزيدًا، أما بعد:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 11:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: الوضوء مما يخرج لا مما يدخل (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185646/تخريج-حديث-الوضوء-مما-يخرج-لا-مما-يدخل-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ لَا مِمَّا يَدْخُلُ (1)   عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ لَا مِمَّا يَدْخُلُ». (1/ 250). منكر.  أخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 140) و (8/ 576)، والدارقطني في «سننه» (553)، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 320)، والبيهقي في «الكبير» (568)، وابن الجوزي في «التحقيق» (227)، من طريق الفضل بن مختار، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 10:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>اللف والنشر</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185645/اللف-والنشر/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[اللف والنشر   من أساليب القرآن اللف والنشر: وهو أسلوب قرآني فريد، وتعريفه: أن يُذكَرَ شيئان أو أشياءُ، إما تفصيلًا بالنص على كل واحد، أو إجمالًا بأن يُؤتى بلفظ يشتمل على متعدد، ثم يذكر أشياء على عدد ذلك، كل واحد يرجع إلى واحد من المتقدم، ويُفوَّض إلى عقل السامع ردُّ كل واحد إلى ما يليق به.  أقسام اللف والنشر: اللف والنشر ينقسم إلى قسمين: الأول: اللف والنشر المرتب. الثاني: اللف والنشر غير المرتب[1].  أولًا: اللف والنشر المرتب: مثاله: قول الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 10:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>البلاء.. وأنواعه</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185644/البلاء..-وأنواعه/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 10:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوكل على غير الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185643/التوكل-على-غير-الله-تعالى/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[التوكل على غير الله تعالى  قال اللهعز وجل: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [آل عمران: 122].  قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: الواجب على العاقل لزوم التوكل على من تكفل بالأرزاق؛ إذ التوكل هو نظام الإيمان وقرين التوحيد وهو السبب المؤدي إلى نفي الفقر ووجود الراحة.  وما توكل أحد على الله جل وعلا من صحة قلبه حتى كان الله جل وعلا بما تضمن من الكفالة أوثق عنده بما حوته يده.. إلا لم يكله الله إلى عباده وآتاه رزقه من حيث لم يحتسب وأنشدني منصور بن محمد الكريزي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 10:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحذير من اختلاط الجنسين (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185642/التحذير-من-اختلاط-الجنسين-خطبة/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[التحذير من اختلاط الجنسين  الحمد لله الهادي إلى سبيل الرشاد، يهدي مَن يشاء مِن عباده إلى طريق السداد، ويُضل بعدله من يشاء إلى طريق الغي والفساد، أحمَده سبحانه، وهو للحمد أهل، وأشكره على آلائه ونِعمه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الناصح الأمين، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله وآمنوا به، وحقِّقوا إيمانكم، واستقيموا على ذلك؛ فقد وعد الله المستقيمين على إيمانهم الجنةَ، وحصول البشرى العاجلة في هذه الدار،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>"أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185641/أحب-العمل-إلى-الله-أدومه-وإن-قل/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[«أحبُّ العملِ إلى اللهِ أدومُه وإنْ قَلَّ»  «أحبُّ الأعمال إلى اللهِ أدْوَمُها وإنْ قلَّ»؛ حديث كريم يضع أمام الإنسان ميزانًا دقيقًا للعمل الصالح، فالله سبحانه لا ينظر إلى ضخامة العمل في ظاهرها، بقدر ما ينظر إلى صدق القلب، واستمرار الطاعة، وثبات الإنسان على الخير.  وهكذا فليس العمل الصالح بكثرة ما ينجزه الإنسان في يوم واحد، ثم ينقطع أثره في القادم من الأيام، وإنما بجمال الاستمرار، وصدق النية، وبقاء الأثر في حياة الإنسان؛ فرُبَّ عملٍ صغيرٍ داوَمَ عليه صاحبُه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>أيها المبتلى: أبشر بالخير من رب الخير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185640/أيها-المبتلى-أبشر-بالخير-من-رب-الخير/</link><author>د. صلاح عبدالشكور</author><description><![CDATA[أيها المبتلى: أبشِر بالخير من رب الخير  حين تشعر بألم الفقد ومرارة الحرمان من العافية، وتتقلب بين أشواك السقم وتجافيك لذة الحياة ومتعة العيش وتشعر بحرارة النقص والأذى في قلبك؛ أبشر بالخير وابتهج بما كتبه الله لك، لاحظ أني قلت: كتب الله (لك) وليس (عليك) كما قال الله تعالى: ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [التوبة: 51]، نعم أبشر بالخير في بلائك رغم ما تشعر به من ألم ومرارة، فوراء الألم راحة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>أب معلم ومرب حكيم: قصة ابنة مع أبيها</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185639/أب-معلم-ومرب-حكيم-قصة-ابنة-مع-أبيها/</link><author>د. ثمينة خانم</author><description><![CDATA[أبٌ معلِّم ومُرَبٍّ حكيم: قصَّة ابنةٍ مع أبيها  حينما جلستُ أسترجع ذكرياتي مع أبي الراحل -أسكنه الله فسيح جناته- لأنقل بعضًا منها على صفحة القِرطاس، وجدتُ أن هذه الذكريات تحتل حيِّزًا كبيرًا من حياتي؛ فهي تبدأ من مرحلة مبكرة من عمري، وتمتد على فترة غير قصيرة منه؛ لأن الوقت الذي قضيته معه كان الأطول مقارنة بالوقت الذي قضاه أشقائي.   ومن خلال هذه الورقة، حاولتُ استرجاع جزءٍ يسيرٍ من ذكرياتي معه، وعلى الأخص الذكريات التي تلامس النواحي التعليمية والتربوية، لأشارككم اليوم بعضًا منها....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>تطبيقات على تصحيح عقود التوثيق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185638/تطبيقات-على-تصحيح-عقود-التوثيق/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تطبيقات على تصحيح عقود التوثيق  توثيق العقود يبيِّن عنايةَ الشريعة بحقوق المتعاقدين، وألا يكون هناك ضياع لحق أحد أو أكل ماله بالباطل، ففيها سياجٌ لهذه الحقوق، فمِنْ حقِّ العاقدِ أن يطلب إحدى هذه العقود التي يطمئن إليها لضمان سداد الطرف الآخَر أو حضوره.  ووسائل التوثيق عبارة عن مجموعة من الوسائل التي تؤدي إلى استيفاء الحق عند تعذُّره من المدين، أو إثباته في ذمته عند الإنكار.  فوسائل التوثيق قسمان: القسم الأول: الوسائل التي يُقصد منها الاستيفاءُ، وهي ثلاث وسائل: الكفالة والضمان والرهن،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>محبوسة خلف قضبان التحرش</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185636/محبوسة-خلف-قضبان-التحرش/</link><author>أ. رضا الجنيدي</author><description><![CDATA[ فتاة أدى تعرضها للتحرش مدة ثلاث سنوات إلى أزمات نفسية، ووسواس قهري، وتطلب النصيحة.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185637/تفسير-إن-الله-يمسك-السماوات-والأرض-أن-تزولا.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا... ﴾ [فاطر: 41].  ♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [فاطر: 41].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (41)  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>التربية النبوية بضرب الأمثال (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185635/التربية-النبوية-بضرب-الأمثال-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[ التربية النبوية بضرب الأمثال   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ: يَأْتِي "مَفْهُومُ الْمَثَلِ" فِي "اللُّغَةِ" عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ: 1- الْأُنْمُوذَجُ الَّذِي يُحْتَذَى بِهِ. 2- الشَّبِيهُ وَالنَّظِيرُ. 3- الصِّفَةُ وَالْحَالُ بِحَسَبِ السِّيَاقِ[1].  وَمِمَّا جَاءَ فِي "تَعْرِيفِ الْمَثَلِ" فِي "الِاصْطِلَاحِ": عَرَّفَهُ الرَّاغِبُ الْأَصْفَهَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 25 Oct 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأربعون حديثا في فضل تسوية الصفوف (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185634/الأربعون-حديثا-في-فضل-تسوية-الصفوف-PDF/</link><author>طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 16:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذم الدنيا (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185633/ذم-الدنيا-PDF/</link><author>عماد أحمد عبدالعظيم</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 15:44:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>