• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الحوار والمناظرات الدينية في الأندلس.. إسبانيا الإسلامية
    أ. د. عبدالحليم عويس
  •  
    المجد الأثيل في مآثر العلامة المقرئ الشيخ حسنين جبريل (1346 ...
    عمير الجنباز
  •  
    مصطلحات قلقة في الفكر العربي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    إجابة الدعاء، أوقاته - أماكنه - أحواله لعلي بن محمد العمران
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    جني الثمر في نظم شرح نخبة الفكر لعادل محمد مختار المغربي
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    قصة موسى عليه السلام (4) مرحلة التخويف بالمعجزات
    د. محمد منير الجنباز
  •  
    تروية الظامي في ترجمة العلامة الشيخ صالح بن أحمد الشامي
    عمير الجنباز
  •  
    إضاءات دعوية من قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه
    د. سامي بشير حافظ
  •  
    استثمار المواهب في بناء الدولة: علي بن أبي طالب رضي الله ...
    عبدالستار المرسومي
  •  
    العبث بالأذهان
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الحياة العلمية في مدينة الرياض لراشد بن محمد بن عساكر
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    قصة موسى عليه السلام (3)
    د. محمد منير الجنباز
  •  
    ابن تيمية والمغول: تاريخ لم يقرأ لمحمد براء ياسين
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    تأصيل علم علل الحديث الإمام علي بن المديني نموذجًا لطارق ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الأمير الأسير (من أعلام العصر الحديث)
    عبدالله بن سعود آل معدي
  •  
    دموع الرحمة على الشيخ غلام الله رحمتي 1355-1442هـ
    د. سعد الله المحمدي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

شرح المقنع لبهاء الدين المقدسي تحقيق د. نصف بن عيسى العصفور

شرح المقنع لبهاء الدين المقدسي تحقيق د. نصف بن عيسى العصفور
محمود ثروت أبو الفضل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/5/2020 ميلادي - 19/9/1441 هجري
زيارة: 2466

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح المقنع لبهاء الدين المقدسي تحقيق د. نصف بن عيسى العصفور

 

صدر حديثًا "شرح المقنع"، للإمام "بهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي" (555-624 هـ)، تحقيق ودراسة: د. "نصف بن عيسى بن نصف العصفور"، في ثلاثة مجلدات، نشر "دار ركائز للنشر والتوزيع".

 

وأصل الكتاب رسالة علمية تقدم بها المحقق إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، كلية الشريعة - قسم الفقه، وذلك لنيل درجة الدكتوراه في الفقه عام 1440 هـ/ 2019 م، وذلك تحت إشراف د. "خالد بن سعد الخثلان".


وكتاب "المقنع" لموفق الدين ابن قدامة (ت 620هـ)، من أشهر المتون في المذهب الحنبلي بعد مختصر الخرقي.


قال المؤلف في مقدمته: «فهذا كتاب في الفقه على مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني رضي الله عنه، اجتهدت في جمعه وترتيبه، وإيجازه وتقريبه، وسطًا بين القصير والطويل، وجامعًا لأكثر الأحكام، عريَّة عن الدليل والتعليل، ليكثر علمه، ويقل حجمه، ويسهل حفظه وفهمه، ويكون مقنعًا لحافظيه، نافعًا للناظر فيه».


وقال عنه البرهان ابن مفلح في مقدمة المبدع: «وهو من أجلها تصنيفًا، وأجملها ترصيفًا، وأغزرها علمًا، وأعظمها تحريرًا، وأحسنها ترتيبًا وتقريرًا».


وقال المرداوي في مقدمة الإنصاف: «فإن كتاب المقنع... من أعظم الكتب نفعًا، وأكثرها جمعًا، وأوضحها إشارة، وأسلسها عبارة، وأوسطها حجمًا، وأغزرها علمًا، وأحسنها تفصيلًا وتفريعًا، وأجمعها تقسيمًا وتنويعًا، وأكملها ترتيبًا، وألطفها تبويبًا، قد حوى غالب أمهات مسائل المذهب، فمن حصلها فقد ظفر بالكنز والمطلب، فهو كما قال مصنفه فيه: جامعًا لأكثر الأحكام. ولقد صدق وبر ونصح، فهو الحبر الإمام، فإن من نظر فيه بعين التحقيق والإنصاف، وجد ما قال حقًا وافيًا بالمراد من غير خلاف... ».


وقد عدَّد مؤلفه فيه الرواية، وجرده من الدليل، وهو عمدة الحنابلة من زمانه إلى يومنا هذا، فقد انكب عليه الطلبة حفظًا ودرسًا ومذاكرة، واهتم به العلماء واعتنوا به أيما عناية، ودارت حوله كثير من التصانيف ما بين شرحٍ، وحاشية، واختصار، ونظم، وتصحيح، وتنقيح، وزيادةٍ عليه، وبيانٍ لغريبه، وذكرٍ لدليله. ومنه شرح بهاء الدين المقدسي المسمى بـ"شرح المقنع".


وتلقى علماء الأمة هذا الرشح بالقبول، ويتميز بسهولة الشرح والتعليقات النافعة على متن المقنع، قال المحب أحمد بن نصر الله البغدادي عنه: "وشرحه للمقنع محقق، وهو عندي في ثلاث مجلدات كبار".


وقد ذكره الذهبي في "السير" (22/ 271) نقلًا عن الضياء المقدسي. وكذا ابن طولون في "القلائد الجوهرية" (ص 475). ولم يتحقق ابن رجب ذلك فقال في "الذيل" (2/ 170): ويقال: إنه شرح "المقنع" أيضًا. وكذا قال العليمي (4/ 186).

 

ومخطوطة الكتاب ناقصة، فالشرح حتى باب الكفالة فقط، وهذا القدر هو الموجود من المخطوط، وقد قام بتحقيقه، ودراسة المخطوط دراسة وافية علمية د. "نصف بن عيسى العصفور"، وذلك على نسخة المخطوط، وقام بالتعليق على أعلامه، وتخريج أحاديثه، وشرح مرادات المتن وشارح المتن.