<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 08 Apr 2026 16:02:48 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>{إن يوم الفصل كان ميقاتا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181920/-إن-يوم-الفصل-كان-ميقاتا/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[﴿ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ﴾ [النبأ: 17]  يقول تعالى في سورة النبأ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله الله تعالى: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181919/تفسير-قوله-الله-تعالى-لا-يغرنك-تقلب-الذين-كفروا-في-البلاد.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله اللهُ تَعَالَى:﴿ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ... ﴾  قَوله اللهُ تَعَالَى: ﴿ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 196- 198].  هذا من الخاص الذي يرادُ به العمومُ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الغيبة والنميمة... آفتان تفسدان القلوب وتفرقان الأحباب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181918/الغيبة-والنميمة...-آفتان-تفسدان-القلوب-وتفرقان-الأحباب/</link><author>بدر شاشا</author><description><![CDATA[الغِيبة والنميمة... آفتان تفسدان القلوب وتفرقان الأحباب  في زمن كثرت فيه المجالس وقل فيه الوعي بما يقال، أصبحت الكلمات تتطاير بين الألسن كشرر النار، تحرق القلوب وتفسد العلاقات، ومن أخطر ما يصيب المجتمعات المسلمة ويهدم المودة بين الناس آفتا اللسان: الغِيبة والنميمة.  الغيبة ليست مجرد حديث عابر، بل هي جريمة أخلاقية وصفها الله تعالى في القرآن بأبشع صورة؛ حين قال: ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ [الحجرات: 12]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الدعاء بظهور الأكف</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181916/حكم-الدعاء-بظهور-الأكف/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[حكم الدعاء بظهور الأكفِّ  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فإنه يستحب رفع اليدين في الدعاء، بأن يرفعهما الداعي إلى صدره ويبسطهما مضمومتين، وبطونهما إلى السماء.  وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن الدعاء إذا كان لرفع البلاء، جعل الداعي ظَهْر كفَّيه إلى السماء، وإذا كان لطلب شيء وتحصيله جعل بطن كفَّيه إلى السماء، قال النووي رحمه الله: "قال جماعة من أصحابنا وغيرهم: السنَّة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه، أن يرفع يديه ويجعل ظَهْر كفَّيه إلى السماء،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>إعجاز القرآن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181915/إعجاز-القرآن/</link><author>عمر فاروق</author><description><![CDATA[إعجازالقرآن   الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، وأرسل إلينا رسوله النبي المكرم الأمي الهاشمي القرشي المعظم، أفصح من نطق بالضاد بين الأمم، وأُوتي مصابيح الدجى وجوامع الكلم، وأنزل عليه الكتاب ولم يجعل له عوجًا، ففتح به قلوبًا غلفًا، وعيونًا عميًا، وآذانًا صمًّا، فأقام به حججًا؛ أما بعد:  فإن من المعلوم لدى الكل أن علوم القرآن بحار زاخرة؛ كما قال العلامة يوسف البنوري في مقدمة "يتيمة البيان": إن علوم القرآن بحار زاخرة تضل عقول الخليقة من أفذاذ الأمة في غمارها وعبابها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة هدايات القرآن (21) هدايات سورة البقرة: عمدة فضائل العبادات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181914/سلسلة-هدايات-القرآن-21-هدايات-سورة-البقرة-عمدة-فضائل-العبادات/</link><author>حمادة إسماعيل فودة</author><description><![CDATA[سلسلة هدايات القرآن، هدايات سورة البقرة.  بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: فمع قول الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [البقرة: 3].  الذين يؤمنون بالغيب: أي: إن من صفات المتقين أنهم يصدقون ويقرون بالغيب، والغيب هو: كل ما غاب عن العبد، ومن الإيمان بالغيب: الإيمان بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر.  ويقيمون الصلاة: أي: يؤدون الصلوات بحدودها، وفروضها، وواجباتها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بأسماء الله وصفاته</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181905/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بأسماء-الله-وصفاته/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ بأسماءِ اللهِ وصفاتِه   الإيمانُ بأسماءِ اللهِ وصفاتِه:هو إثباتُ ما أثبته اللهُ لنفسِه أو أثبته له رسولُه - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الأسماءِ والصِّفاتِ، ونفيُ ما نفاه اللهُ عنْ نفسِه أو نفاه عنه رسولُه - صلى الله عليه وسلم -، مِنْ غيرِ تكييفٍ ولا تمثيلٍ، ومِنْ غيرِ تحريفٍ ولا تعطيلٍ.  قال اللهُ تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]، وقال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 15:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهج الطبري في الإجماعات الفقهية: منهجه في الإجماع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181903/منهج-الطبري-في-الإجماعات-الفقهية-منهجه-في-الإجماع/</link><author>عبدالعزيز بن مساعد السلمان</author><description><![CDATA[منهج الطبري في الإجماعات الفقهيةمنهجه في الإجماع   ألف الإمام الطبري كتابًا في الأصول[1]، وكان في مقدمة بعض كتبه يذكر بعض المباحث الأصولية، ولكن لم يصل إلينا شيء منها، إلا أن أهل العلم نقلوا عنه بعض اختياراته الأصولية، وهي مذكورة في كتب الأصول، وسأذكر ما وقفت عليه من منهجه في الإجماع: فمن منهجه في الإجماع: أن الإجماع حجة يجب العمل به، قال رحمه الله: "وقد دللنا على أن ما جاءت به الحجة متفقة عليه، ‌حجة ‌على ‌من ‌بلغه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق معرفة الناسخ والمنسوخ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181902/طرق-معرفة-الناسخ-والمنسوخ/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[طرق معرفة الناسخ والمنسوخ  ولمعرفة الناسخ والمنسوخ عدة طرق؛ منها: 1- النصُّ الصريح الصحيح الدال على النسخ كالحديث السابق.  2- إجماع الأمة على النسخ، ولا تجتمع الأمةُ على ضلالة.  3- تصريح الصحابي بالنسخ؛ كما في حديث عائشة المتقدم.   4- معرفة التاريخ، فالمتأخر ينسخ المتقدم؛ يعني عند تعذُّر الجمع بين الدليلين[1].   ومعرفة الناسخ والمنسوخ من المسائل التي قد يختلف فيها أهل العلم، وقد حصر السيوطي (ت: 911هـ) - رحمه الله - الآيات المنسوخة في عشرين آية ذكرها في الإتقان[2]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>القصة القرآنية وغاية التثبيت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181891/القصة-القرآنية-وغاية-التثبيت/</link><author>د. أيمن أبو مصطفى</author><description><![CDATA[ القصة القرآنية وغاية التثبيت  "بلاغة التثبيت" مصطلح قرآني؛ يقول تعالى: ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32]، هذا عن القرآن عامة، ويقول: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].  فالقصص القرآني خطاب موجه إلى متلقٍّ مؤمن بالقرآن، لذا لا ينبغي أن نجعله حجاجيًّا كما يذهب البعض قائلًا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 10:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>الزهد في الدنيا: سر السعادة الحقيقية وراحة القلب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181890/الزهد-في-الدنيا-سر-السعادة-الحقيقية-وراحة-القلب/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الزهد في الدنيا: سر السعادة الحقيقية وراحة القلب   الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أيها الإخوة المؤمنون، الدنيا دار فناء، وما فيها من لذات وزينة لا تدوم، بل هي لعب ولهو يخدع القلوب، قال تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ... ﴾ [الحديد: 20].  كم من إنسان غُرَّ بهذه الحياة، واستغرق في طلب ملذاتها، حتى نسي ما أعد الله لعباده في الآخرة من النعيم الخالد، وغفل عن حسابه أمام الله.  حقيقة الدنيا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف العبودية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181889/تعريف-العبودية/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[تعريف العبودية  الحمد لله المعبود الحقِّ، والإله العظيم، والربِّ الكبير، أحقُّ من عُبدَ وأشْكَرُ من أُطيعَ، خلقنا ولم نَكُ شيئًا، وزرقنا ولا نستحق شيئًا. وعدنا رضوانه وجنَّته ومدده ومعونته إن أحسنَّا عبوديَّته وأصلحنا ديننا له واهتدينا صراطَهُ المستقيم، ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾ [النحل: 53]، ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة النبأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181886/تفسير-سورة-النبأ/</link><author>أ. د. كامل صبحي صلاح</author><description><![CDATA[تفسير سورة النبأ  الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن سورة النبأ من السور المكية، وهي من سور المفصل، وآياتها (40) آية، وترتيبها في المصحف (78)، في الجزء الثلاثين من المصحف الشريف، وسُميت سورة النبأ بهذا الاسم؛ لاستهلالها بالاستفهام عن سؤال المشركين عن النبأ العظيم، وهو يوم القيامة.    قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>سورة الكهف سورة النجاة من الفتن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181885/سورة-الكهف-سورة-النجاة-من-الفتن/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[سورة الكهف سورة النجاة من الفتن  الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه، أما بعد: ففي ليلة ٢١ من رمضان سنة ١٤٤٧ صلَّى بجانبي الشيخ عدنان عبدالقادر، وهو من مشايخ الكويت ودعاتها المعروفين، وله عناية بمقاصد السور، فنبهني إلى مقاصد سورة الكهف، فكتبت ما علق من كلامه مع توسع في الاستدلال.  أولًا: قراءة الكهف كل جمعة تمنح قارئها نورًا للجمعة التي تليها، والنور يبدد ظلمات الفتن. فقد صح في قراءة سورة الكهف حديث أبي سعيد الخُدْري قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>موقف حصل لي أيام الشباب: فيه دروس وعبر!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181882/موقف-حصل-لي-أيام-الشباب-فيه-دروس-وعبر/</link><author>أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي</author><description><![CDATA[ موقف حصل لي أيام الشباب، فيه دروس وعبرة  وذلك حين رجعت في سنةٍ من السنين من الحج بسيارتي (منديو جديدة)، ولما وصلت عسفان كان الوقت وقت سحَر، فتذكرت قوله تعالى: ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ [آل عمران: 17]، فاخترت أن يكون هذا هو برنامجي من الاستغفار وذكر الله عزّ وجل، وعائه. وكان معي حافظة للشاي، إذا انكفأت على الجنب ينكب الشاي، فانكفأت، فتداركتها وكنت واثقًا أني متحكم بالسيارة، وكانت في هذه الأثناء أمامي سيارة بعيدة عني، فما هالني في لحظة خاطفة إلا وقد وقع الحادث،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان برؤية المؤمنين ربهم في الآخرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181883/الإيمان-برؤية-المؤمنين-ربهم-في-الآخرة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الإيمان برؤية المؤمنين ربَّهم في الآخرة  س149- ما الإيمان برؤية الله في الآخرة؟  ج- هو الاعتقاد الجازم بأن المؤمنين يرون ربهم عيانًا بأبصارهم في عَرصة القيامة وفي الجنة، ويَزورونه ويكلِّمهم ويكلِّمونه.  س150- ما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة؟ ج- قوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، وقال تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26]، فالحسنى هي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجهه الكريم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 07 Apr 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>ثلاثة أدلة حسية في السماء تدل على كروية الأرض</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181879/ثلاثة-أدلة-حسية-في-السماء-تدل-على-كروية-الأرض/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[ثلاثة أدلة حسيَّة في السماء تدل على كروية الأرض  من القضايا التي يكثر الجدل حولها في هذا الزمان: شكل الأرض، ومن أوضح الأدلة الرصدية على كروية الأرض ثلاثة أدلة حسية في السماء: الدليل الأول: النجم القطبي الذي يكون ثابتًا في جهة الشمال لا يراه إلا من كان في نصف الكرة الشمالي، ويزداد ارتفاعه كلما اتجه الإنسان شمالًا، ولا يُرى أبدًا في نصف الكرة الجنوبي، وهذا دليل حسيٌّ قاطع على كروية الأرض؛ إذ لو كانت الأرض مسطَّحة لكان النجم القطبي مرئيًّا للجميع حتى في أستراليا وجزيرة مدغشقر وجنوب إفريقيا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 12:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم إنكار الحكم والغايات التي في آيات الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181872/تحريم-إنكار-الحكم-والغايات-التي-في-آيات-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم إنكار الحِكَمِ والغاياتِ التي في آيات الله تبارك وتعالى  قال الله تعالى:﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران:190ـ 191].  وقال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 12:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>منزلة موسى الكليم عليه السلام وكثرة أعداد أمته ومعاناته معهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181868/منزلة-موسى-الكليم-عليه-السلام-وكثرة-أعداد-أمته-ومعاناته-معهم/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[منزلة موسى الكليم عليه السلام وكثرة أعداد أمته ومعاناته معهم  إن قصة موسى عليه السلام قد أخذت مساحة واسعة في القرآن الكريم، وهذه السَّعة؛ لأن موسى عليه السلام أرسل الله تعالى إلى أعتَى طاغية على مرِّ تاريخ البشرية، وهو فرعون عليه اللعنة، كما أُرِسل عليه السلام إلى بني إسرائيل، فوجد مَشقةً عظيمة في معالجته لعيوبهم، وتقويمهم على التوحيد والإيمان، ومكارم الأخلاق، وسلوك الصراط المستقيم.  ومن ناحية أخرى: مما لا شك فيه أن هناك تقاربًا واضحًا بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 11:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قول الله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181866/تفسير-قول-الله-تعالى-وسارعوا-إلى-مغفرة-من-ربكم-وجنة-عرضها-السماوات-والأرض-أعدت-للمتقين.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قول الله تعالى:﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ... ﴾  تفسير قول الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 10:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>آية يحفظك الله بها من الشيطان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181865/آية-يحفظك-الله-بها-من-الشيطان/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ آية يحفظك الله بها من الشيطان  روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ، وَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، قَالَ: فَخَلَّيْتُ عَنْهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 10:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181864/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-1/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[ الصلاة ذلك المحفل الكبير (1)   لا يزال الشوق يشدُّهم إلى ذلك المقام الأسنى الرفيع، حيث تتصل معارج الأرض بالسماء، الكل على موعد يرتحل فيه إلى الملأ الأعلى، يعرجون في صلاة كان مقدارها عدد ما سبَّح الراكعون، وحمد الحامدون، فيها ينقطع المصلي وينفصل تمامًا عن دنيا الناس ليقوم بين يدي ربِّ العباد.  يحشرون إليه، وينصتون إلى ميثاق العهد الذي أخذه عليهم وهم واقفون، ويمثلون بين يديه، وهم راكعون، ثم يحاسبون ويجزون بقدر ثباتهم على صراط الخشوع، ليجتازوه إلى جنة السجود،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>التعليق المختصر على "شرح السنة" للإمام البربهاري (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181863/التعليق-المختصر-على-شرح-السنة-للإمام-البربهاري-2/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[التعليق المختصر على "شرح السنة" للإمام البربهاري (2)   قال المؤلف رحمه الله تعالى: 4. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدًى، ولا في هدًى تركه حسبه ضلالة، فقد بُينت الأمور وثبتت الحجة وانقطع العذر؛ وذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله، وتبين للناس، فعلى الناس الاتباع.   م: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدًى... ش: هذا القول منسوب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى..." منقطع:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>التصوير البياني للكلمة الخبيثة وأثرها السيء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181862/التصوير-البياني-للكلمة-الخبيثة-وأثرها-السيء/</link><author>د. أحمد مصطفى نصير</author><description><![CDATA[ التصوير البياني للكلمة الخبيثة وأثرها السيئ  قال تعالى: ﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: 26]، شبه الله القول الخبيث بالشجرة الخبيثة التي تلتف حول الأشجار فتقتلها؛ ولذلك وجب اجتثاثها من جذورها، وعبر عن الفعل بصيغة الماضي للدلالة على بطلان مفعولها، لأن فعل الصادين عن سبيل الله لا بد أن يخيب ويصير إلى خسران؛ قال ابن القيم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة هدايات القرآن (20) هدايات سورة البقرة: لا يهتدي بأنوار القرآن إلا هؤلاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181860/سلسلة-هدايات-القرآن-20-هدايات-سورة-البقرة-لا-يهتدي-بأنوار-القرآن-إلا-هؤلاء/</link><author>حمادة إسماعيل فودة</author><description><![CDATA[سلسلة هدايات القرآن، هدايات سورة البقرة20- لا يهتدي بأنوار القرآن إلا هؤلاء  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد أيها الكرام: فلا زلنا مع هدايات الآية الثانية من سورة البقرة؛ وهي قول الله عز وجل: ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ [البقرة: 2]، وتوقفنا في المقال الماضي عند الوقفة الخامسة ومضمونها أن كل شيء يأخذ قيمته من مصدره، فكيف بكتابٍ مصدره من الله تعالى؟ هل يمكن أن تجد فيه عوجًا أو نقصًا أو ظلمًا؟ حاشاه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>من وسائل الثبات على دين الله عز وجل (3) طلب العلم الشرعي والتفقه في دين الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181856/من-وسائل-الثبات-على-دين-الله-عز-وجل-3-طلب-العلم-الشرعي-والتفقه-في-دين-الله/</link><author>محمد بن عبدالله العبدلي</author><description><![CDATA[من وسائل الثبات على دين الله عز وجل:(3) طلبُ العلم الشرعي والتفقه في دين الله على الثقات من أهل العلم  اعلم- رحمني الله وإياك- أن العلمَ الشرعيَّ نورٌ من الله تعالى، وأصلُ الهداية، وأساسُ الاستقامة، وأعظمُ ما يثبت به العبد على دين الله تعالى عند اضطراب الفتن، وتكاثر الشبهات والشهوات، وتنوُّع أهل الأهواء وتكاثر دعاة أهل الباطل، وتنوُّع أساليبهم ونشاطهم وجلدهم في نشر باطلهم، ومحاربة الحق وأهله.  فالعلم الشرعيُّ نورٌ يقذفه الله تعالى في القلوب، وميزانٌ تُوزَن به الأقوال والأعمال،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>شموع (118)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181846/شموع-118/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[شموع (118)   • ما أجملَ أنْ تكونَ وسيلةَ نفع، يدرُّ بك الضرع، وينبتُ الزرع! ***  • أنْ تكونَ مفتاحَ خيرٍ فتلك بُشرى لك، قبل أنْ تكونَ لغيرك. ***  • لا تدعْ غيرَ المتديّن يسبقك بفعلِ المعروف وإغاثةِ الملهوف. ***  • قولُهُ تعالى: (وافعلوا الخير) يشملُ الخيرَ كلَّهُ ولو دقَّ. ***  • اصنعْ معروفًا، أو حاولْه، أو دلَّ عليه، أو أشرْ به، أو انوه على الأقل. ***  • مَنْ أرادَ أنْ يُطاع ويَنْجح، فلا يجرحْ ولا يقدحْ ولا يفضحْ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 12:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث التاسع والعشرون: فضل الشفاعة وقضاء حوائج الناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181843/الحديث-التاسع-والعشرون-فضل-الشفاعة-وقضاء-حوائج-الناس/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث التاسع والعشرون: فضل الشفاعة وقضاء حوائج الناس  عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جُلسائِه، فقال: «اشْفَعُوا تُؤجَرُوا، ويَقْضِي الله على لسانِ نَبِيِّه ما أحبَّ»، وفي رواية: «ما شاء»[صحيح][1]. الشرح: هذا الحديث متضمِّن لأصلٍ كبير وفائدة عظيمة، وهو أنه ينبغي للعبد أن يسعى في أمور الخير، سواء أثمرت مقاصدها ونتائجها، أو حصل بعضها، أو لم يتم منها شيء، وذلك كالشفاعة لأصحاب الحاجات عند الملوك والكُبراء، ومَن تعلقت حاجاتهم بهم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 11:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181841/تفسير-وما-يستوي-البحران-هذا-عذب-فرات-سائغ-شرابه-وهذا-ملح-أجاج-.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ... ﴾.  ♦ الآية: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (12). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 11:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>المواظبة على السنن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181838/المواظبة-على-السنن/</link><author>السيد مراد سلامة</author><description><![CDATA[المواظبة على السنن  الحمد لله الذي تفرَّد بعز كبريائه عن إدراك البصائر، وتقدَّس بوصف علاه عن الأشباه والنظائر، وتوحَّد بكمال جبروته، وتفرَّد في ملكوته فهو الواحد القهار، الأول قبل كل أول، الآخر بعد كل آخر، الظاهر بما أبدع، فدليل وجوده ظاهر، الباطن فلا يخفى عليه ما هجَس في الضمائر.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، شهادة أعدها من أكبر نعمه وعطائه، وأعدها وسيلة إلى يوم لقائه.  وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمدًا عبد الله ورسوله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>أذكار ينبغي الحرص عليها في اليوم والليلة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181834/أذكار-ينبغي-الحرص-عليها-في-اليوم-والليلة/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[ أذكار ينبغي الحرص عليها في اليوم والليلة  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فهذه جملة من الأذكار مع شرح أهل العلم لها، ينبغي الحرص على الإتيان بها في مواضعها، أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.   الذكر عقب الوضوء: فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو يسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 10:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>{إن للمتقين مفازا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181833/-إن-للمتقين-مفازا/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴾  يقول تعالى في سورة النبأ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 10:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181831/تخريج-حديث-يغسل-ذكره-وأنثييه-ويتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ  روي أن عليًّا رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ».  وفي لفظ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ».  وفي لفظ: «تَوَضَّأْ، وَانْضَحْ فَرْجَكَ». (1/ 232) و (2/ 490).  قلت: فأما لفظة: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ»، فصحيحة متفق عليها، أخرجها البخاري (269)، ولفظه: «تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ»،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 10:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل صلاة الجماعة: قوة الإيمان وروح الوحدة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181829/فضل-صلاة-الجماعة-قوة-الإيمان-وروح-الوحدة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[فضل صلاة الجماعة: قوة الإيمان وروح الوحدة   الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أيها الأحبة في الله، الصلاة عمود الدين، وصلاة الجماعة هي أجمل صور هذا العمود التي تقوي بها أركان الإسلام، وتظهر بها قوة الوحدة في صفوف المسلمين.  فضائل صلاة الجماعة: مضاعفة الأجر: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا"[متفق عليه] أي أن للصلاة في الجماعة أجرًا عظيمًا يفوق الصلاة منفردًا. رفع الدرجات:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 16:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة هدايات القرآن (19) هدايات سورة البقرة: هو مطلوبك وفيه غايتك الكبرى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181828/سلسلة-هدايات-القرآن-19-هدايات-سورة-البقرة-هو-مطلوبك-وفيه-غايتك-الكبرى/</link><author>حمادة إسماعيل فودة</author><description><![CDATA[سلسلة هدايات القرآن، هدايات سورة البقرة19- هو مطلوبك وفيه غايتك الكبرى  بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعدُ: نقف اليوم مع قول الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، أتت هذه الآية بعد قول الله عز وجل في فاتحة سورة البقرة: ﴿ الم ﴾، ولما كان المراد بـ﴿ الم ﴾ أن هذا الكتاب من جنس حروفكم التي قد فقتم في التكلم بها سائر الخلق، ومع ذلك أنتم عاجزون عن الإتيان بسورة من مثله؛ لأنه كلام الله، أشار إلى كماله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181827/حديث-لا-يخلون-رجل-بامرأة-إلا-مع-ذي-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم  عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم؛ رواه البخاري.  المفردات: لا يَخلونَّ رجل بامرأة؛ أي: لا يَحل لرجلٍ أجنبي عن المرأة أن يَجلس معها في خَلوة عن الناس، وأن ينفردَ بها في مكان خال.  إلا مع ذي مَحرم؛ أي: لكن لا مانع من جلوس المرأة مع الأجنبي إذا كان ذلك بحضور شخصٍ من محارمها معهما، ومَحرم المرأة هو مَن حُرِّم عليه نكاحُها على التأبيد، سوى أم الموطوءة بشُبهة، والملاعِنة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشيخوخة نذير الموت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181824/الشيخوخة-نذير-الموت/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[الشيخوخة نذير الموت  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنةً))؛ [رواه البخاري].  عمر الإنسان له أجل محدد عند الله تعالى، ولا يعلمه غيره سبحانه، ومن سعادة الإنسان طول العمر وحسن العمل، ومن أمارات الشقاء أن يطول العمر ويزداد نهم الإنسان للشهوات مع انغماسه في المعاصي.  وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل أعذر إلى امرئ؛ أي: قطع عذره في ارتكاب المعاصي، وعلامة هذا الإعذار أن أطال الله عمر هذا الإنسان،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: وجوب رضا الوالدين والتحذير من سخطهما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181825/من-مائدة-الحديث-وجوب-رضا-الوالدين-والتحذير-من-سخطهما/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الحديثِ: وجوبُ رضا الوالدينِ، والتَّحذيرُ مِنْ سَخَطِهما  عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «رِضَا اللهِ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ»[1].  الشَّرحُ: هذا الحديثُ دليلٌ على فضلِ بِرِّ الوالدينِ ووجوبِه، وأنَّه سببٌ لرضا اللهِ تعالى، وعلى التَّحذيرِ مِنْ عقوقِ الوالدينِ وتحريمِه، وأنَّه سببٌ لسخطِ اللهِ تعالى، فمَنْ أرضاهما فقد أرضى اللهَ، ومَنْ أسخَطَهما فقد أسخطه....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقوال الفرق الضالة في مسألة القرآن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181823/أقوال-الفرق-الضالة-في-مسألة-القرآن/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[أقوال الفرق في مسألة القرآن  س148- بيِّن أقوال ما يلي من الفرق في مسألة القرآن: الجهمية، المعتزلة، الكلابية، الأشعرية، الكرامية، الماتريدية، الاتحادية، السالمية، الصابئة، المتفلسفة؟  ج- مذهب الجهمية والمعتزلة أن القرآن مخلوق، وقول الكلابية وأتباعهم من الأشاعرة أن القرآن نوعان: ألفاظ ومعاني، فالألفاظ مخلوقة، وهي هذه الألفاظ الموجودة، والمعاني القديمة قائمة في النفس، وهي معنى واحد لا تتبعَّض ولا تتعدَّد.  إن عبِّر عنه بالعربية كان قرآنًا، وإن عُبِّر عنه بالعبرية كان توراةً،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقسام الناس في العبادة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/181819/أقسام-الناس-في-العبادة/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[أقسام الناس في العبادة  الحمد لله ربِّ العالمين، اعلَم رحمني الله تعالى وإياك أن كلَّ المكلَّفين مخاطَبون بالعبودية، والموفَّقون منهم مَن يَجِدُّون لتحصيلها، وليس كل مَن سلك وصل، بل العبرة بتوفيق الله وهدايته مَن شاء واصطفى كرمًا منه ورحمة ومِنَّة وعدلًا؛ قال ابن القيم - بعد ذكره أن أكثر السالكين سلكوا بجدِّهم واجتهادهم غير منتبهين إلى المقصود -: وإذا كان عدم الانتباه إلى المقصود والغاية من العبادة، يحدث لأكثر الجادين، فكيف إذًا يكون غيرهم؟  قال: «وأَضرِب لك في هذا مثالًا حسنًا جدًّا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 11:06:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>