<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Fri, 05 Jun 2026 08:12:12 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>لطف التدبير من العزيز الرحيم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182962/لطف-التدبير-من-العزيز-الرحيم-خطبة/</link><author>الشيخ أحمد إبراهيم الجوني</author><description><![CDATA[لطف التدبير من العزيز الرحيم   الخطبة الأولى الحمد لله الذي جعل بيده مفاتيحَ الفرَج، وأنزَل السكينة على قلوب أهل الإيمان ليَخرجوا من الحرَج، أَحمَده سبحانه حمدَ الراضين بقضائه، الشاكرين لعطائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قديرٌ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، السراج المنير، والبشير النذير، الذي علَّمنا أن قدر الله للمؤمن كله خير، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحْبه، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين.   أما بعد: فاتقوا الله عباد الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحمد لله (4) الحامدون الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/182961/الحمد-لله-4-الحامدون-الله-تعالى/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[ الحمد لله (4)الحامدون الله تعالى  ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الْأَنْعَامِ: 1]؛ «لَا يُحْصِي عَدَدَ نِعْمَتِهِ الْعَادُّونَ، وَلَا يُؤَدِّي حَقَّ شُكْرِهِ الْحَامِدُونَ، وَلَا يَبْلُغُ مَدَى عَظَمَتِهِ الْوَاصِفُونَ، ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [الْبَقَرَةِ: 117].  نَحْمَدُهُ عَلَى الْآلَاءِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأضاحي معان إيمانية ولمحات تربوية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182960/الأضاحي-معان-إيمانية-ولمحات-تربوية-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله بن محمد البصري</author><description><![CDATA[ الأضاحي معانٍ إيمانيةٌ ولمحاتٌ تربوية  أَمَّا بَعدُ: فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 119].  أَيُّهَا المُسلِمُونَ، مَضَت عَشرٌ مَعلُومَاتٌ، وَنَحنُ اليَومَ في أَوسَطِ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ المَعدُودَاتِ، وَالأَيَّامُ المَعلُومَاتُ وَالأَيَّامُ المَعدُودَاتُ، كُلُّهَا أَيَّامُ ذِكرٍ للهِ تَعَالى وَتَعَبُّدٍ وَتَقَرُّبٍ، وَذَلِكَ مِن فَضلِهِ سُبحَانَهُ عَلَى عِبَادِهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>العمل بعد موسم عشر ذي الحجة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182959/العمل-بعد-موسم-عشر-ذي-الحجة-خطبة/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[العمل بعد موسم عشر ذي الحجة12/12/1447هـ الحمد لله الكبير المتعال ذي الجلال والإكرام، المتفرِّد بالكبرياء والعظمة والإنعام، أحمَده سبحانه وأشكُره على فضله وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أمر بذكره فكان الذكر حياةَ القلوب، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، خير مَن عبَد ربَّه وذكَره وشكَره، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين.   أما بعد: فأُوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله عز وجل، فاتَّقوا الله رحمكم الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>خلاف الفقهاء في حكم ينتقض الوضوء بالنوم؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182958/خلاف-الفقهاء-في-حكم-ينتقض-الوضوء-بالنوم؟/</link><author>يحيى بن إبراهيم الشيخي</author><description><![CDATA[خلاف الفقهاء في حكم نقض الوضوء بالنوم؟   اختلف الفقهاء رحمهم الله في النوم، هل هو ناقض للوضوء أم لا على أقوال؛ منها: أولًا: عندنا في هذه المسألة حديثان: 1- حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه في السنن، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرًا ألَّا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم))[1].  2- حديث أنس بن مالك: أن الصحابة رضي الله عنهم ((كانوا ينتظرون العشاء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون))[2]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم المطلق</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/182956/مفهوم-المطلق/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[مفهوم المطلق  أ - المطلق لغة:  من الإطلاق بمعنى الإرسال، فهو المرسل؛ أي: الخالي من القيد، فالطالق من الإبل هي التي لا قيد عليها [1].  وجاء في المصباح المنير: "مطلق اليدين: إذا خلا من التحجيل"[2].   ب- المطلق اصطلاحًا: المقصود بالاصطلاح هنا اصطلاح الأصوليين؛ لأن هذا مما يبحثه الأصوليُّون، وهو من صميم علم أصول الفقه.  وبالنطر والتأمل في تعريفات الأصوليين للمطلق، تجد لهم تعريفات متعددة، وتختلف باختلاف تصوُّرهم له.  فعرَّفه الرازي (ت: 606ه) - رحمه الله - بأنه:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف الصالح في المراقبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182955/من-أقوال-السلف-الصالح-في-المراقبة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[من أقوال السلف الصالح في المراقبة   1-  قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: "لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ تَلْعَنَهُ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، يَخْلُو بِمَعَاصِي اللَّهِ، فَيُلْقِي اللَّهُ لَهُ الْبُغْضَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ"؛(جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي ص: 162).  2-  قال سهل - رحمه الله -: "لم يتزيَّن القلب بشيء أفضل ولا أشرف من علم العبد بأن الله شاهدُه حيث كان".  3-  وقال سفيان الثوري - رحمه الله -: "عليك بالمراقبة ممن لا تَخفى عليه خافية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: أسباب ودوافع الجريمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182954/خطبة-أسباب-ودوافع-الجريمة/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[خطبة: أسباب ودوافع الجريمة  إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>حسن الخلق ستر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182953/حسن-الخلق-ستر/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[حسن الخلق ستر  إنّ الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلًا بيننا وبينه، إن كان لابدَّ من العصبية، فليكن تعصُّبُكم لمكارم الأخلاق ومحامد الأفعال.صلاحُ أمرك للأخلاق مرجعُه فقوِّم النفس بالأخلاق تَستقمِ   من علامة حُسن الخلق أن تكون في بيتك أحسنَ الناس أخلاقًا، لا شيء في العالم يُفسد الأخلاق كالمال.  إنَّ الفعل الأخلاقي هو الذي تحسُّ بعده بالراحة، وغير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة؛ كُن حكيمًا له مبدأ، فيَحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهًا خاليًا من أيِّ منطق، فلا يُقيم الخَلق حديثَك....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل من ادَّان دينا وهو ينوي وفاءه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182952/فضل-من-ادَّان-دينا-وهو-ينوي-وفاءه/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل من ادَّان دَينًا وهو ينوي وفاءَه  روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ»[1].  معاني المفردات:  مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا: أي استقرض من الناس احتياجا، قاصدا القضاء إلى المقرِض.   أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ: أي أعانه الله على أدائه في الدنيا، وأرضى غريمه في الآخرة إن لم يستطع الوفاء في الدنيا....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>(تبنا ولسنا تائبين) تبيان حالهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182951/-تبنا-ولسنا-تائبين-تبيان-حالهم/</link><author>حارث الأزدي</author><description><![CDATA[(تُبنا ولسنا تائبين) تبيان حالهم  لست أقول هذا القول من باب تبنيه، أو أن أصف به حالي أو حال أحد بعينه، ولكنه حكاية عما أراه من ظواهر تكتسح الساحة الحياتية بما تعج من فعاليات إنسانية واجب رصدها على كل ناظر يرى نفسه مكلفًا بتبيان الحقيقة وإظهارها للناس.  من بين ظواهر الحياة المتعاظمة حد الخدعة، ظاهرة (قشرية الالتزام) أو الاكتفاء بعناوين العبادات دون جوهرها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>شموع (119)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182948/شموع-119/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[شموع (119)  • الدعاءُ أجملُ جزاء. ♦♦♦ ♦♦♦  • ثلاثةُ أمور: الأعمار، والأنساب، والقبور، يغلبُ فيها الادّعاء، وتكثرُ الأكاذيب، وتضيعُ في ذلك أوقاتٌ، وتُهدَر جهودٌ بلا طائل.  ♦♦♦ ♦♦♦ • نقلتُ قولَ الإمامِ الشافعيِّ: "الاسترسالُ إلى الناس مَجْلَبَةٌ لقرناء السوء، والانقباضُ عنهم مكسبةٌ للعداوة، فكنْ بين المنقبِض والمنبسِط". فقال لي أخٌ كريمٌ: ألا ترى أن الانقباض في هذا الزمن مجلبةٌ للسلامة! فقلتُ: نعم، الانقباضُ عن أهل الاعتراض، والانفضاضُ عن ذوي الأغراض، والإغماضُ عن أصحاب الأمراض....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (5)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182947/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-5/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 5 (يتبع)  ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5] مقتضى الدين ومنتهاه: ما أن تستقر ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4] في روعك، وينشأ لديك سؤال: ما الدين؟ حتى يجيئك الجواب: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾.  لم يمهلنا الله سبحانه وتعالى زمنًا طويلًا حتى ندرك كُنْه الدين؛ فالدين أن نعبد الله وبه نستعين، وأن يتعبَّدنا الله ويعين؛ كأنه إقراض واقتراض؛ صفقة إيمانية محضة بين العبد وربِّه....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنترنت ومواقع الإلحاد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182946/الإنترنت-ومواقع-الإلحاد/</link><author>عصام الدين أحمد كامل</author><description><![CDATA[الإنترنت ومواقع الإلحاد  هناك من يستنكرون عذاب الله الأليم العظيم المؤبد لعباده في الآخرة، فهو من خلقهم وعالم بما سيكون منهم، وقد قدر لكلٍّ منهم نصيبه من الذنوب، فلماذا يعذبهم على شيء قد كتبه عليهم؟ هذا مدخل من مداخل الشيطان على الإنترنت في مواقع الإلحاد المهولة العدد، التي تستقطب عقول أبنائنا وبناتنا من حيث لا ندري، وذلك بزعم الإنسانية وحقوق الإنسان، وغيرها من الشعارات التي يرفعها الغرب وهو منها براء، وبشبهات عدة لا حصر لها.  وبداية فإن من يقل هذا الكلام يناقض نفسه؛ إذ يقر بالخالق واجب الوجود،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرد على شبهة كان معاوية بن أبي سفيان يعزى إلى أربعة رجال، وهل زنت هند بنت عتبة؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182943/الرد-على-شبهة-كان-معاوية-بن-أبي-سفيان-يعزى-إلى-أربعة-رجال،-وهل-زنت-هند-بنت-عتبة؟/</link><author>د. جاسر يزن سيف الدين</author><description><![CDATA[الرد على شبهة كان معاوية بن أبي سفيان يعزى إلى أربعة رجال، وهل زنت هند بنت عتبة مع العباس ومسافر ابن أبي عمرو والصباح وعمارة بن الوليد؟ مضمون الشبهة: يزعم الشيعة الروافض أن معاوية بن أبي سفيان كان ابن زنا، وأن أمه زنت مع أربع رجال! ويستدلون لذلك بكتاب (ربيع الأبرار وفصوص الأخبار) للزمخشري؛ حيث قال الزمخشري ما يلي: [وكان معاوية يعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح مغنٍّ أسود كان لعمارة. قالوا: كان أبو سفيان دميمًا قصيرًا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في آفات العلم وأهله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182939/باب-في-آفات-العلم-وأهله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في آفات العلم وأهله  •  روى ابن ماجه عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ).  •  ويروى:إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة، عالم لم ينفعه الله بعلمه ... ولا يكون العالم عالِمًا حتى يكون بالعلم عاملًا، وأن العلم علمان: علم على اللسان،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182937/تخريج-حديث-يا-رسول-الله،-ما-ترى-في-مس-الرجل-ذكره-بعدما-يتوضأ؟/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[ تخريج حديث:يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟   روى قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمنا على نبي الله ﷺ، فجاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ - أو - مُضْغَةٌ مِنْكَ». (1/ 241). ضعيف.   وهذا الحديث مروي عن قيس بن طلق من طرق: الطريق الأول: أخرجه ابن أبي شيبة (1745)، وأبو داود (182)، والترمذي (85)، والنسائي في «المجتبى» (165)، وفي «الكبرى» (160)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1675)، وابن الجارود (21)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين يفتح الله للقلب باب الوحي (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182936/حين-يفتح-الله-للقلب-باب-الوحي-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حين يفتح اللهُ للقلبِ بابَ الوحي الخطبة الأولى: الْحَمْدُ للهِالذي أنزلَ القرآنَ هُدًى للنَّاسِ وبَيِّناتٍ منَ الهُدى والفرقانِ، نَحْمَدُهُ سبحانهُ على نِعَمِه الظَّاهِرَةِ والباطِنَةِ، ونشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وَحدَه لا شريكَ لهُ المَلِكُ الديانُ، ونشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ سيدُ ولدِ عدنانٍ، صلَّى اللهُ وسلَّمَ عليهِ وعلى آله وصحبهِ ومن تبعَهم بإحسانٍ.   أمَّا بعدُ:  فَاتَّقُوا اللهَ عبادَ اللهِ،وتزودوا من نورِ كلامِه، وَقِفُوا عندَ حُدودِهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا ...﴾</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182935/تفسير-قوله-تعالى-﴿وابتلوا-اليتامى-حتى-إذا-بلغوا-النكاح-فإن-آنستم-منهم-رشدا-فادفعوا-إليهم-أموالهم-ولا-تأكلوها-إسرافا-وبدارا-...﴾/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[قوله تعالى:  ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا ...﴾  تفسير قوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 08:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة التفسير: سورة البينة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182923/من-مائدة-التفسير-سورة-البينة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ التَّفسيرِ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أُريد على ابنة حمزة</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/182922/شرح-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-أُريد-على-ابنة-حمزة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[شرح حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أُريد على ابنة حمزة  وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلمي أن ظظاهر قولها : وهن فيما يقرأ من القرآن أن التلاوة باقية وليس كذلك ، فالمعنى قراءة الحكم ، وأجاب غيره بأن المراد بقولها : توفى : قارب الوفاة أو أنه لم يبلغ النسخ من استمر على التلاوة ا أُريد على ابنة حمزة، فقال: إنها لا تَحِلُّ لي، إنها ابنة أخي من الرَّضاعة، ويَحرُم من الرضاعة ما يَحرُم من النسب؛ متفق عليه.   المفردات: أُريد على ابنة حمزة:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين شعار الآية وحقيقة السيرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182921/بين-شعار-الآية-وحقيقة-السيرة/</link><author>ماهر مصطفى عليمات</author><description><![CDATA[بين شعار الآية وحقيقة السيرة  لما قالت الفتاة لأبيها: ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ [القصص: 26]، لم يكن ذلك الأمين عليه السلام من أقاربها أو ينتهي اسم عائلتها باسم عائلته، بل كان غريبًا عنهم، فاختاره الشيخ الكبير لأنه لم يكن خائنًا للأمانة، ضعيفًا عن قول الحق والوقوف مع الملهوف.  ولما قال شعيب عليه السلام: ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [هود: 88]، كان قد أعلن البراءة من أفعال قومه المنكرة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182920/تحريم-دوس-المصحف-أو-إهانته-وركضه-أو-الاستخفاف-به-أو-إلقائه-في-حُشٍّ-ونحوها/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها   قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في «الفتاوى» (8/425):اتفق المسلمون على أن من استخف بالمصحف، مثل أن يُلقيه في الحُش، أو يَركُضَه برِجْله إهانةً له، إنه كافرٌ مباح الدم؛ اهـ.  وقال الإمام النووي في «التبيان» (ص98): أجمع المسلمون: على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته؛ اهـ.  وقال:في «التبيان» أيضًا (ص97): (الباب السابع: في آداب الناس كلهم مع القرآن): ثبت في «مسلم»[1] عن تميم الداري رضي الله عنه قال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>انقسام الناس بالشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182919/انقسام-الناس-بالشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[انقسام الناس بالشفاعة  س175- إلى كم انقسَم الناس في إثبات   الشفاعة ونفيها؟ ج- إلى أقسام: طرفان ووسط، فقسمٌ نَفَوْا   الشفاعة كما مرَّ وهم الخوارج والمعتزلة، فنَفَوْا شفاعته صلى الله عليه وسلم في   أهل الكبائر، وقسمٌ أثبتوا الشفاعة للأصنام، وهم المشركون كما ذكر الله عنهم في كتابه   بقوله: ﴿وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس: 18]، وقسم توسَّطوا، وهم أهل السنة،   فأثبتوا الشفاعة بقيودها المتقدمة، مع ذكر أدلتها.   س176-...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>أبرياء أظهر الله براءتهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182918/أبرياء-أظهر-الله-براءتهم/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[أبرياء أظهرَ الله براءتهم  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.   أما بعد:   فقد يُبتلى المسلم بأصناف من الأذى امتحانًا واختبارًا من الله جل وعلا له، ومن الأذى الذي قد يبتلى به: أن يُكذَب عليه، ويُتهم ظلمًا وعدوانًا، فيتهم بأنه قتل إنسانًا، أو أنه سرق مالًا، أو أنه فعل فاحشةً، أو أن في جسده عيبًا، ونحو ذلك. وقد يترتب على هذا الاتهام الباطل الظالم: العقاب البدني، والأذى النفسي، وتشوية السمعة، ودخول السجن،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>مسافات العلاقات (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182917/مسافات-العلاقات-خطبة/</link><author>د. محمد بن عبدالعزيز بن إبراهيم بلوش السليماني</author><description><![CDATA[مسافات العلاقات  الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، والشكر له على ما أسدى وأعطى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الأسماء الحسنى، والصفات العلا، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدًا عبدُ الله ورسوله المصطفى والمجتبى صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه نجوم الدجى.  أما بعد: اتقوا الله تقوى من يعلم خبايا الصدور، وخلجات القلوب، فهذا مقام من يخشى علَّام الغيوب، فأحسن في أداء المطلوب....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 07:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>«التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح» لسبط ابن العجمي: كتاب في خدمة «صحيح البخاري» يطبع لأول مرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182913/«التوضيح-للأوهام-الواقعة-في-الصحيح»-لسبط-ابن-العجمي-كتاب-في-خدمة-«صحيح-البخاري»-يطبع-لأول-مرة/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[«التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح» لسبط ابن العجمي: كتابٌ في خدمة «صحيح البخاري» يطبع لأول مرة  الحمد لله. لا تزال خزائن التراث الإسلامي تحتفظ بنصوصٍ علميةٍ جليلةٍ لم تنل بعدُ حظَّها اللائق من التحقيق والنشر والتعريف، مع أن كثيرًا منها يتصل بأشرف العلوم وأدقها، ولا سيما ما كان وثيق الصلة بخدمة السنة النبوية وكتبها المعتمدة. ومن هذا الباب يخرج إلى القراء والباحثين كتاب: «التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح»، للإمام الحافظ أبي ذر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي الشافعي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 12:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الذنوب الجارية وخطرها في ميزان الإسلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182911/الذنوب-الجارية-وخطرها-في-ميزان-الإسلام/</link><author>حسام كمال النجار</author><description><![CDATA[ الذنوب الجارية وخطرها في ميزان الإسلام  الحمد لله الذي خلق الإنسان وابتلاه، وهداه النجدين، وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا ليختار طريق الخير أو الشر، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، الذي بلَّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.  إن الحديث عن الذنوب الجارية من أهم الموضوعات التي ينبغي للمسلم أن يتأملها بجدية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 10:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرد على شبهة قول الحسن البصري عن معاوية أنه أخذ الخلافة لنفسه بالسيف وعين ابنه يزيد خليفة بالرغم من كونه سكيرًا يضرب بالطنابير ويلبس الحرير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182907/الرد-على-شبهة-قول-الحسن-البصري-عن-معاوية-أنه-أخذ-الخلافة-لنفسه-بالسيف-وعين-ابنه-يزيد-خليفة-بالرغم-من-كونه-سكيرًا-يضرب-بالطنابير-ويلبس-الحرير/</link><author>د. جاسر يزن سيف الدين</author><description><![CDATA[ الرد على شبهة قول الحسن البصري عن معاوية أنه أخذ الخلافة لنفسه بالسيف وعين ابنه يزيد خليفة بالرغم من كونه سكيرًا يضرب بالطنابير ويلبس الحرير  مضمون الشبهة: يزعم الشيعة أن الإمام/ الحسن البصري سبَّ وعاب الصحابي معاوية، وفضح الكثير من مخازيه مثل أنه سرق الخلافة لنفسه بالسيف، وقتل حُجر بن عدي، وأن معاوية عيَّن ابنه يزيد خليفةً من بعده بالرغم من أنه كان سِكِّيرًا يعزف المعازف ويلبس الحرير، وأن معاوية نسب لنفسه ابنًا اسمه زياد جاء من علاقة غير شرعية....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل إقالة النادم بيعه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182906/فضل-إقالة-النادم-بيعه/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل إقالة النادم بيعه  روى أبو داود وصححه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»[1].  معاني المفردات:  أَقَالَمُسْلِمًا: أي وافقه على نقض البيع، والإقالة تكون في البيع، والعهد.  أقَالَهُ اللَّهُعَثْرَتَهُ:أي غفر زلته، وخطيئته.  في الصحيحين عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>الناجون من عذاب القبر (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182905/الناجون-من-عذاب-القبر-خطبة/</link><author>د. عبد الرقيب الراشدي</author><description><![CDATA[الناجون من عذاب القبر  الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.  ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182903/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-إن-تطيعوا-الذين-كفروا-يردوكم-على-أعقابكم-فتنقلبوا-خاسرين.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ... ﴾  من قوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>كبار السن (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182897/كبار-السن-خطبة/</link><author>د. محمد بن عبدالعزيز بن إبراهيم بلوش السليماني</author><description><![CDATA[كبار السن  الحمد لله اللطيف الخبير، خلق كل شيء وأحسن التدبير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وهو السميع البصير، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدًا عبدُ الله ورسوله، السراج المنير، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه النجباء النحارير، أما بعد: اتقوا الله في كل أمر كبير وصغير،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل العلم وأهله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182894/فضل-العلم-وأهله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[فضل العلم وأهله  • عن كُمَيل بن زياد النَّخعي قال: أخذ بيدي عليُّ بن أبي طالب كرَّم الله وجهه، فخرج بي إلى ناحية الجبَّانة، فلما أصحَر، تنفَّس الصُّعَداء، ثم قال: يا كُميلُ، إن هذه القلوب أوعية، فخيرُها أوعاها، فاحفَظ عني ما أقول لك: الناسُ ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهَمَجٌ رَعاعٌ، أتباعُ كُلِّ ناعقٍ مع كل رِيح يَميلون، لم يَستضيؤوا بنور العلم، ولم يَلجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ.  يا كُميلُ، العلمُ خيرٌ من المال، العلمُ يحرسُك وأنت تحرسُ المالَ، والمالُ تنقصُه النفقة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة عيد الأضحى في جملة أحكام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182893/خطبة-عيد-الأضحى-في-جملة-أحكام/</link><author>يحيى بن إبراهيم الشيخي</author><description><![CDATA[خطبة عيد الأضحى في جملة أحكام  الخطبة الأولى الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.  الله أكبر، عدد ما أحرم الحجاج من الميقات، وعدد ما رفعوا بالتلبية لله الأصوات.  الله أكبر، عدد ما دخل الحجاج مكة ونزلوا بتلك الرحبات.  الله أكبر، عدد ما طافوا بالبيت العتيق، وعظموا الحرمات.  الله أكبر، عدد ما خرجوا إلى منى ووقفوا بعرفات، وعدد ما باتوا بمزدلفة وعادوا إلى منى للمبيت ورمي الجمرات.  الله أكبر، عدد ما أراقوا من الدماء وحلقوا من الرؤوس تعظيمًا لفاطر الأرض والسماوات....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182892/الشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الشفاعة  س173- ما الشفاعة؟ وما أقسامها بالنسبة إلى خاصة وعامة؟ ومن الذي يُنكرها من طوائف أهل البدع؟  ج- هي لغةً: الوسيلة والطلب، وعرَّفها بعضهم بأنها سؤالُ الخير للغير، وقال بعضهم: هي السؤال في التجاوز عن المعاصي في الآثام، أما الأقسام التي ذكرها الشيخ في الواسطية، فثلاثة؛ اثنتان خاصتان به صلى الله عليه وسلم، الأُولى: العظمى، وهي شفاعته لأهل الموقف حتى يقضي بينهم، بعد أن يتدافع الأنبياءُ أصحابُ الشرائع - آدم إلى نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام - وهي المقام المحمود، الثانية:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>احفظ بصرك... تسلم قلبك! </title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182891/احفظ-بصرك...-تسلم-قلبك/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[احفظ بصرك... تسلم قلبك!    الحمد لله الذي جعل البصر أمانة، وأمرنا بغضّه عن الحرام، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا.  عبد الله...  إن العين نافذة إلى القلب، وما يمر منها يستقر في الأعماق؛ فإما أن يكون نورًا يهدي ويثبت، أو يكون نارًا تحرق القلب وتحجبه عن الله.  قال الله تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾ [النور: 30].  إن غض البصر ليس مجرد سلوك، بل عبادة منسية، ومفتاح لحلاوة الإيمان،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 04:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان لبعض الأمثلة التي يُحمل فيها العام على الخاص</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/182889/بيان-لبعض-الأمثلة-التي-يُحمل-فيها-العام-على-الخاص/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان لبعض الأمثلة التي يُحمل فيها العام على الخاص  وأخيرًا بيان لبعض الأمثلة التي يُحمل فيها العام على الخاص؛ أي: تفسير العام من الآيات بالخاص منها.  المثال الأول: قوله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]، فهذا عام خُصَّ بقوله تعالى: ﴿ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾ [الطلاق: 4]، وبقوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 30 May 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصراط</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182888/الصراط/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الصراط  س172- ما الصراطُ؟ وأين موضعه؟ وما حُكم الإيمان به؟ وما صفةُ المرور عليه؟ وما الذي بعده؟ ومتى يُؤذَن لمن تجاوَزه في دخول الجنة؟  ج- هو الجسرُ المنصوب على متن جهنم بين الجنة والنار، يَرِدُه الأولون يَمرُّون عليه على قدر أعمالهم، فمنهم مَن يَمُر كلمح البصر، ومنهم مَن يَمُر كالبَرق، ومنهم مَن يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجوَاد، ومنهم كرِكاب الإبل، ومنهم مَن يعدو عدوًا، ومنهم مَن يمشي مشيًا، ومنهم مَن يَزحَف زحفًا، ومنهم يُخطَف خطفًا ويُلقى في جهنم....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 30 May 2026 08:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>صلة الرحم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182885/صلة-الرحم-خطبة/</link><author>د. عبد السلام عبده المعبأ</author><description><![CDATA[صلة الرحم الخطبة الأولى ​إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وسع كل شيء رحمةً وعلمًا، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدًا عبده ورسوله، المبعوث رحمةً للعالمين، وقدوةً للسالكين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى صحابته أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين؛ أما بعد، عباد الله:  فأوصيكم ونفسي الخاطئة بتقوى الله جل وعلا في السر والعلن،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 29 May 2026 01:20:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>