<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - حضارة الكلمة - من روائع الماضي </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع حضارة الكلمة - من روائع الماضي في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 22 Apr 2026 08:47:48 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>مختارات من كتاب الكامل في اللغة والأدب للمبرد</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/169438/مختارات-من-كتاب-الكامل-في-اللغة-والأدب-للمبرد/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[ مختارات من كتاب الكامل في اللغة والأدب للمبرد  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فالكتب أقسام، منها: النافع، ومنها: الضار، ومنها: النافع الضار، ومن أقسام الكتب: كتب الأدب التي ينبغي عدم الوثوق بكلِّ ما ذكر فيها من حوادث وأخبار، لتساهل مصنفيها في النقل، قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: كُتُب الأدب ونحوها ليست موثوقة؛ لأنها ليست عن سند، لكنها من جنس الأخبار والمغازي يتساهلون فيها....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Sun, 19 May 2024 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الوصل السامي الهني لقصيدة العلامة السهيلي (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/168083/الوصل-السامي-الهني-لقصيدة-العلامة-السهيلي-PDF/</link><author>أبو سهيلة سامي بن أحمد بن فتوح الحنبلي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Tue, 05 Mar 2024 14:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أشعار الحافظ السيوطي في مجالس الإملاء</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/146230/من-أشعار-الحافظ-السيوطي-في-مجالس-الإملاء/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[ من أشعار الحافظ السيوطي في مجالس الإملاء   مِنْ عادة المحدِّثين ختمُ مجالس الإملاء بلطائف من الشعر والنثر، وممَّن جرى على هذه العادة الحسنة الحافظُ جلال الدين السيوطي (849-911)، وقد أملى (155) مجلسًا، وقفنا على بعضها.  وكان تلميذُه الحافظ محمد بن علي الداودي المالكي (ت: 945) قد استخرجَ من هذه "الأمالي" كثيرًا مِن شعر شيخه فيها، وأوردَه في كتابه (المخطوط) "ترجمة العلامة السيوطي"، في (الباب الثامن) منه، وهو معقودٌ لـ "نظمهِ -غير النظم العلمي-، وشيءٍ من إنشائه وحكمه"،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Tue, 13 Apr 2021 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>نقل نفيس من "التذكرة" للسيوطي</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/140356/نقل-نفيس-من-التذكرة-للسيوطي/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[ نقل نفيس من "التذكرة" للسيوطي  جاء في مخطوط برقم (32) في جامعة كولومبيا يبدو أنه تذكرةٌ أو جزءٌ منها، ناقصٍ مِنْ أوله وآخره وفي أثنائه، جاء في منتصفِ أولِ صفحةٍ منه: "وهذه فوائد متنوعة الموائد ممّا تخيّرتُهُ مِنْ "تذكرة" الحافظ السيوطي"، ولكنْ ممّا يؤسف له أنَّ هذا الاختيار ينقطعُ في الصفحة اللاحقة، ففي آخرها: "والبيت"، والتعقيبة هي: "الأخير"، وما بعدها غير متصل بهذا.  ومجموعُ هذا المخطوط الباقي: (123) صفحة، وقد تصفحتُها فلم أر تتمةَ هذه الصفحة[1]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Sat, 23 May 2020 10:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل العلماء في كلام السلف</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/138410/فضل-العلماء-في-كلام-السلف/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[فضل العلماء في كلام السلف  • قال عون بن عبدالله: قلت لعمر بن عبدالعزيز: يُقال: "إن استطعت أن تكون عالِمًا، فكن عالِمًا، فإن لم تستطع فكن متعلمًا، فإن لم تكن متعلمًا فأحبهم، فإن لم تحبهم فلا تبغضهم، فقال عمر بن عبدالعزيز: "سبحان الله لقد جعل الله عز وجل له مخرجًا"؛ (كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب:726).  • وقال الحسن البصري رحمه الله: "من طلب العلم يريد به ما عند الله، كان خيرًا له مما طلعت عليه الشمس"؛ (شرح المنة: 1/ 275). • ويقول أيضًا رحمه الله:...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Tue, 28 Jan 2020 12:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>كان يقال (ثلاثيات)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136653/كان-يقال-ثلاثيات/</link><author>بكر البعداني</author><description><![CDATA[ كان يقال(ثلاثيات)  كان يُقال: أشد الناس حسرة يوم القيامة ثلاثة: رجل كان له عبد فجاء يوم القيامة أفضل عملًا منه، ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره فتصدق منه، ورجل عالم لم ينتفع بعلمه فعلمه غيره فانتفع به؛ [حلية الأولياء (٧/ ٢٨٨)].  كان يُقال: أول المودة: طلاقة الوجه، والثانية: التودد، والثالثة: قضاء حوائج الناس؛ [الإخوان رقم: (١٣٨)، لابن أبي الدنيا].  كان يقال: الأحزان في الدنيا ثلاثة: خليل فارق خليله، ووالد ثكل ولده، ورجل افتقر بعد غنى؛ [الهم والحزن رقم: (١٥)، لابن أبي الدنيا]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Sun, 13 Oct 2019 11:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>مكارم الصفات في كتاب التعريفات وأجمل ما قيل فيها من أبيات</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136562/مكارم-الصفات-في-كتاب-التعريفات-وأجمل-ما-قيل-فيها-من-أبيات/</link><author>د. المعز مهدي علي محمد الأمين</author><description><![CDATA[ مكارم الصفات في كتاب التعريفاتوأجمل ما قيل فيها من أبيات  هذا أحسبُهُ إن شاء الله كلامًا جميلًا؛ لأنه كتب في شيءٍ جميل، ألا وهو الصفات الكريمة، والأخلاق الفاضلة، فليس هناك أفضل منها ليتزيَّا به المرءُ ويتزين، يقول عمرو بن معد يكرب:ليس الجمال بمئزر فاعلم وإن ردَّيت بردَا إن الجمال معادن وموارث أورثن مجدَا[1]  مؤلف كتاب التعريفات هو:  علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (المتوفي: 816هـ)، حاز قصبات السبق في التحرير، فصيح العبارة دقيق الإشارة... وكان سُنيًّا حنفيًّا،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Sun, 06 Oct 2019 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (44)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136529/روائع-الطنطاوي-44/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (44)  أجملُ صورةٍ عرَفَها الإنسانُ: صورةُ الأُمِّ. [قصص من الحياة ص ١٩].  وللصِّدقِ رائحةٌ لا تُشَمُّ بالأنوفِ، ولكن تُحَسُّ بالقلوبِ. [ذكريات علي الطنطاوي ٣٧٦/٦].  النَّاسُ إنَّما يطلُبونَ ما يَفقِدونَ، ويزهَدونَ فيما يجِدونَ. [ذكريات علي الطنطاوي ١٠٧/٨].  ولم أرَ أضَلَّ في نَفْسِه ولا أغَشَّ للنَّاسِ ممَّن يقولُ لك: لا تنظُرْ إلا إلى السَّاعةِ التي أنتَ فيها! [من حديث النفس ص ٣٠٧].  والثَّوابُ هو وحدَه الذي يبقى، على حينِ يفنى الإعجابُ، وتذهَبُ الأموالُ،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 03 Oct 2019 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (43)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136403/روائع-الطنطاوي-43/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (43)  ودِرهمٌ تُعطِيه فقيرًا وأنتَ تُصافِحُه يكونُ آثَرَ عندَه مِن دينارٍ تدفَعُه إليه مُتكبِّرًا مُترفِّعًا، يَدُك تمتَدُّ إليه بالمالِ، ووجهُك يُجرِّعُه كأسَ الإذلالِ. [صور وخواطر ص٣٠].  أوَّلُ عمَلٍ للمرأةِ هو أن تكونَ أمًّا، وأن تكونَ ربَّةَ البيتِ. [فصول اجتماعية ص٢٢٨].  والشَّريفُ لا يمتنِعُ عنِ المعروفِ. [هتاف المجد ص ٢٠٤].  قرَأْتُ السِّيرةَ كلَّها، ودقَّقْتُ في كلِّ سطرٍ منها، فما شمَمْتُ رائحةَ اختلافٍ بين المُسلِمينَ. [نور وهداية ص١١١]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 26 Sep 2019 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (42)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136171/روائع-الطنطاوي-42/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (42)  إن التَّبديلَ والتَّجديدَ حياةٌ، والجمودَ والرُّكودَ موتٌ، وإنَّ علَّةَ الحياةِ الزَّوجيَّةِ خاصَّةً هي الاستمرارُ وفَقْدُ التَّجديدِ. [مع النَّاس ص ٢٧٠]. مَن رُزِقَ البناتِ فلا يحزَنْ؛ فإنه لو علِمَ ما ادُّخِرَ لأبي البناتِ لفرِحَ النَّاسُ بالبناتِ أكثَرَ مِن فرَحِهم الآنَ بالصَّبيِّ. [فصول اجتماعية ص ١٣٨]. لماذا أشتري لبناتي كلَّ أسبوعٍ لُعبةً، ولم يخطُرْ على بالي أبدًا أن في البلدِ أطفالًا لا يجِدون لُعَبًا؟! [صور وخواطر ص٣٣]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 12 Sep 2019 09:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>كان يقال (رباعيات)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136138/كان-يقال-رباعيات/</link><author>بكر البعداني</author><description><![CDATA[كان يُقال (رباعيات)   كان يُقال: إذا جمع الطعام أربعًا، كمل كل شيء من شأنه: إذا كان أصله حلالًا، وذُكر اسم الله عليه، وكثرت عليه الأيدي، وحُمد الله حين يُفرغ منه؛ فقد كمل كل شيء من شأنه. ("حلية الأولياء" ٦/ ٦١، وبنحوه في "الإخوان" رقم: ٢٠٢، و"قرى الضيف" لابن أبي الدنيا رقم: ٥٠).  كان يقال: أربعة تزيد في البصر: النظر إلى الوجه الحسن، وإلى الخضرة، وإلى الماء الجاري، والنظر في المصحف. (بهجة المجالس، ص: ١٧٩).  كان يقال: أربع للشريف لا ينبغي أن يأنف منهن: قيامه من مجلسه لأبيه، وخدمته لضيفه،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Tue, 10 Sep 2019 13:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (41)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/136056/روائع-الطنطاوي-41/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (41)  دوِّنوا كلَّ ما يمُرُّ على أذهانِكم مِن أفكارٍ، وما يعتلِجُ في نفوسِكم مِن مشاعرَ، اكتُبوه في حِينِه؛ فإنَّكم إن أجَّلْتموه فتَّشْتُم عنه فلم تجِدُوه. [الذكريات ٣٢١/١]  والرُّجولةُ لا تُظهِرُ معانيَها ولا تعمَلُ عمَلَها إلا إذا حاقَتْ بها الشَّدائدُ واكتنفَتْها الآلامُ. [فصول اجتماعية ص ١٠٨]  حِفظُ الوقتِ آكَدُ وسيلةٍ إلى النَّجاحِ. [في سبيل الإصلاح ص ١٦٣]  فاذكُروا الموتَ واستعِدُّوا له، فما مِن الموتِ بُدٌّ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 05 Sep 2019 06:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (40)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135837/روائع-الطنطاوي-40/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (40)  تغُرُّنا الصِّحةُ، ويا طالما مرِضَ صحيحٌ! ويخدَعُنا المالُ وما أكثَرَ ما افتقَرَ غنيٌّ! [مقالات في كلمات ٦٠/١].  وكلُّ مَن تلقاه أو تُحدِّثُه يأخُذُ منك ويُعطيك، يترُكُ في نَفْسِكَ أثرًا منه، حَسَنًا كان أم سيِّئًا، مؤقَّتًا أم باقيًا. [رجال من التاريخ ص٤٧٥].  ليس العارُ أن يُغلَبَ البطَلُ، ولكن العارُ أن يجزَعَ مِن الغَلَبِ ويرضاه، ولا يُعاوِدَ الكفاحَ. [مقالات في كلمات ٩٤/١].  الدَّوحةُ مهما سمَتْ تيبَسُ، والبِناءُ مهما عظُمَ ينهدِمُ، والحيُّ مهما عاش يموتُ،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 22 Aug 2019 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (39)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135685/روائع-الطنطاوي-39/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (39)  أقرَب طريقٍ إلى سَعادةِ القلبِ أن تُدخِلَ السَّعادةَ على قلوبِ النَّاسِ، وإن أكبَرَ لذَّاتِ الدُّنيا هي لذَّةُ الإحسانِ. [ذكريات علي الطنطاوي ٢١٤/٦].  يقولون: إن المُصيبةَ تبدأُ صغيرةً ثم تكبرُ، ولكن مصيبتي بأمِّي تنمو في نَفْسي كلَّ يومٍ! [من حديث النفس ص ٤١].  إن الإحسانَ أن تُعطُوا مِن قلوبِكم لا مِن أيديكم وحدَها. [ذكريات علي الطنطاوي ٢١٤/٦]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 08 Aug 2019 07:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (38)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135567/روائع-الطنطاوي-38/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ المالُ وسيلةٌ إلى العيشِ، لا يُقصَدُ لِذاتِه. إن الموتَ بدايةُ لذَّةٍ لا آخِرَ لها، أو ألَمٍ ما له مِن نهايةٍ.]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 01 Aug 2019 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (37)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135462/روائع-الطنطاوي-37/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (37)  ليكُنِ الأبُ واعظًا بعمَلِه لا بقولِه. [فصول اجتماعية ص٢٠٩].  إن النَّفْسَ البشريَّةَ أعمَقُ مِن البحرِ. [قصص من الحياة ص ٢٧١].  وما الحياةُ إلا خَفَقاتُ القلوبِ، وتردُّدُ الأنفاسِ، ومظاهرُ العواطفِ! [من حديث النفس ص ١٢٣].  ورُبَّ مالكِ أخلاقٍ لا يملِكُ معها شيئًا، ومالكٍ لكلِّ شيءٍ ولكن لا أخلاقَ له. [من حديث النفس ص ١١٦].  فيا أيُّها العرَبُ، عُودوا إلى أخلاقِ العرَبِ، إلى شهامةِ العرَبِ، إلى إِبَاءِ العرَبِ، إلى غَيرةِ العرَبِ على محارِمِها، وحِفاظِها على أعراضِها....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 25 Jul 2019 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (36)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135344/روائع-الطنطاوي-36/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (36)  فيا إخواني، ويا أخواتي، ويا بناتي، ويا أبنائي، إن فقَدْتُم الوالدَ والأخَ فإنَّ كلَّ مُسلِمٍ على وجهِ الأرضِ أخٌ لكم اليومَ. [ذكريات علي الطنطاوي ٣٧٩/٧].  الأمُّ تنسى بعد لحظاتٍ مِن خروجِ الولَدِ ألَمَها، ثمَّ تضُمُّه إلى صدرِها فتُحِسُّ كأنَّ رُوحَها التي كادَتْ تُفارِقُها قد رُدَّتْ إليها. [ذكريات علي الطنطاوي ٩٤/٢].  فمَن قعَد يقرَأُ هذه الحلقةَ وله أمٌّ، فلْيتدارَكْ ما بقِي مِن أيَّامِها؛ لئلا يُصبِحَ يومًا فلا يجِدَها ولا يجِدَ ما يُعوِّضُه عنها....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 18 Jul 2019 11:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (35)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135240/روائع-الطنطاوي-35/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ وأعيادُنا للهِ أوَّلًا؛ لأنَّها أعيادُ عبادةٍ وتبتُّلٍ وتوجُّهٍ إلى اللهِ بالشُّكرِ والحمدِ، والطَّلبِ والرَّجاءِ. ويومُ العيدِ هو اليومُ الذي ننسى فيه المالَ ساعاتٍ معدوداتٍ لنُفتِّشَ عنِ الجمَالِ. ولكن  أؤكِّدُ القولَ بأنَّ الحُبَّ الفائرَ الثَّائرَ تخمُدُ على الأيَّامِ  فورتُه، وتهدَأُ ثورتُه، وينقلِبُ حينًا إلى صداقةٍ هادئةٍ، وغالبًا إلى  نُفرةٍ قاطعةٍ.]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 11 Jul 2019 11:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (34)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/135128/روائع-الطنطاوي-34/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (34)  وهل تُقاسُ الأشياءُ إلا بنُدرتِها؟ لو كان كلُّ ما في الأرضِ مِن حجَرٍ ألماسًا لكان الألماسُ حجرًا ما له قيمةٌ. [ذكريات علي الطنطاوي ٢٢/٣].  إن لهجةَ الكلامِ تكونُ أحيانًا أبلغَ في الدَّلالةِ على مقصِدِ المُتكلِّمِ مِن معاني ألفاظِه. [ذكريات علي الطنطاوي ١٥٩/٨].  الأُمَمُ كالأفرادِ؛ تصِحُّ وتمرَضُ، وتشِبُّ وتَشِيخُ، وتنامُ وتَصْحُو. [ذكريات علي الطنطاوي ١٣٧/٨].  كلُّ امرئٍ يُحِبُّ وطنَه؛ لأنَّه إطارُ حياتِه، وخِزانةُ ذِكرياتِه. [ذكريات علي الطنطاوي ١٨٦/٣]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 04 Jul 2019 12:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (33)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/134897/روائع-الطنطاوي-33/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (33) ومهما كان المرءُ فقيرًا فإنَّه يستطيعُ أن يُعطيَ شيئًا لِمَن هو أفقَرُ منه. فابدَؤُوا بإصلاحِ الأخلاقِ؛ فإنَّها أوَّلُ الطَّريقِ.]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 20 Jun 2019 11:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (32)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/134599/روائع-الطنطاوي-32/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (32)  لماذا تطلُبونَ الذَّهَبَ وأنتم تملِكونَ ذهبًا كثيرًا؟ أليس البصَرُ مِن ذهَبٍ، والصِّحَّةُ مِن ذهَبٍ، والوقتُ مِن ذهَبٍ؟ فلماذا لا نستفيدُ مِن أوقاتِنا؟ [صور وخواطر: ص ٢٣].  النِّيَّةُ رُوحُ العمَلِ، والعمَلُ بلا نيَّةٍ جِسمٌ بلا رُوحٍ. [نور وهداية: ص ٢٠٧].  إنَّ للأعراضِ لصوصًا كما أنَّ للأموالِ لصوصًا، ولصوصُ المالِ أخفُّ شرًّا وأقلُّ ضرًّا مِن لصوصِ الأعراضِ. [الذكريات: 5/ 353].  وما حفِظَه اللهُ لا يقدِرُ أن يُضيعَه بشَرٌ. [الذكريات 5/ 182]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 30 May 2019 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>قصيدة نونية في مدح كتاب (مدارج السالكين) نظم العلامة ابن أبي العز الحنفي</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/134545/قصيدة-نونية-في-مدح-كتاب-مدارج-السالكين-نظم-العلامة-ابن-أبي-العز-الحنفي/</link><author>محمد آل رحاب</author><description><![CDATA[ قصيدة نونية في مدح كتاب: "مدارج السالكين" للإمام ابن القيم نظم العلامة ابن أبي العز الحنفي شارح "الطحاوية"تُنشَر لأول مرة عن نسختين بخطِّه  ترجمة موجزة للناظم: قال العلامة الزركلي في "الأعلام": ابن أَبي العِزِّ (731 - 792 هـ = 1331 - 1390 م)، علي بن علي بن محمد بن أبي العزِّ، الحنفي الدمشقي، فقيه، كان قاضي القُضاة بدمشق، ثم بالديار المصرية، ثم بدمشق، وامتُحن بسبب اعتراضه على قصيدة لابن أيبك الدمشقي، له كتب، منها: "التنبيه على مشكلات الهداية – خ"، فقه. و"النور اللامع فيما يعمل به في الجامع"؛ أي:...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Mon, 27 May 2019 10:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (31)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/134480/روائع-الطنطاوي-31/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (31)  السَّعادةُ التي يُحِسُّ بها المؤمنُ لا تعدِلُها لذائذُ الجسمِ، ومُتَعُ الحُبِّ. [قصص من الحياة ص١٢٣].  التَّقوى رُوحُ العِلمِ؛ فإن فارَقَتْه كان جِسمًا بلا رُوحٍ. [في سبيل الإصلاح ص١٢٢].  وكذلك الإنسانُ تبقى شخصيتُه ثابتةً، فلا يَصير زيدٌ عَمرًا، ولا صالحٌ بَكْرًا. [ذكريات علي الطنطاوي ٢٥/١].  فلا واللهِ لن يُعجِزَنا أن نموتَ أشرافًا إذا نحنُ عجَزْنا أن نعيشَ أشرافًا. [البواكير ص١٩٨].  ألا مَن كان له قلبٌ فلْيتفطَّرِ اليومَ أسَفًا على الحياءِ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 23 May 2019 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (30)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/134324/روائع-الطنطاوي-30/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (30) هذه هي الدُّنيا؛ علوٌّ وانخفاضٌ، وقوَّةٌ وضَعْفٌ، نهارٌ مُضيءٌ بعدَه ليلٌ مُظلِمٌ، وشتاءٌ باكٍ بالمطرِ بعدَه ربيعٌ ضاحكٌ بالزَّهرِ، لا يدومُ على حالٍ إلا الكبيرُ المُتعالِ. [الذكريات 1/ ١٢٢]. فاطلُبوا ما يبقى، لا تجعَلوا أكبَرَ همِّكم السَّعيَ لِمَا يَفنى. [الذكريات 1/ ١٠١]. كذلك كلُّ ما تسمَعُه، لا سيَّما إن سمِعْتَه في الصِّغَرِ، إنَّه بَذرةُ خيرٍ أو بَذرةُ شرٍّ، إذا جاءها الظَّرفُ المناسبُ وضَعَتْك على طريقِ الجنَّةِ، أو على سبيلِ النَّارِ. [الذكريات 1/ ١٠١]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 16 May 2019 11:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (29)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/133731/روائع-الطنطاوي-29/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (29)  الإنسانُ يزهَدُ فيما وجَدَ، ويشتهي ما فقَدَ. [بغداد ذكريات ومشاهد ص ١٥]. علي الطنطاوي حياةُ أبي بكرٍ هي الصَّفحةُ الأُولى مِن التَّاريخِ الإسلاميِّ. [أبو بكر الصديق ص٣٥]. الأماني لا تلِدُ وحدَها واقعًا. [فصول في الدعوة والإصلاح ص ٣١٣]. الإسلامُ جاء للحياةِ كلِّها؛ للبيتِ، والسُّوقِ، والمدرسةِ، والمحكمةِ، والدِّيوانِ، فهل يُسيطِرُ الإسلامُ اليومَ على حياتِنا؟ [فصول في الدعوة والإصلاح ص ٢٥٩]. لماذا لا تعرِفونَ النِّعَمَ إلا عند فَقْدِها؟! [صور وخواطر ص ٢١]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 11 Apr 2019 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (28)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/133224/روائع-الطنطاوي-28/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (28)  أمَّا المُسلِمُ فلا يكتفي مِن الحياةِ بأن يأكُلَ ويشرَبَ ويعمَلَ ويتسلَّى، بل يسأَلُ نفسَه: مِن أينَ جِئْتُ؟ وإلى أينَ أسيرُ؟ [تعريف عام بدين الإسلام ص٧١]. فاللهُ مِن رحمتِه جعَل الدُّعاءَ والصَّدقةَ سببًا في رفعِ بعضِ ما كان مُقدَّرًا، قدَّرَها وحدَه، ورفَعَها بالدُّعاءِ وحدَه. [تعريف عام بدين الإسلام ص ١٦٢]. أدلَّةُ القرآنِ واضحةٌ صريحةٌ حاسمةٌ، تأتي بالحُجَّةِ الضَّخمةِ في العبارةِ القصيرةِ. [تعريف عام بدين الإسلام ص ٦٩]. الإسلامُ دِينُ القوَّةِ، ولكن بلا ظُلْمٍ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 14 Mar 2019 10:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (27)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/132986/روائع-الطنطاوي-27/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (27)  بابُ الاطمئنانِ والطَّريقُ إلى بلوغِ حلاوةِ الإيمانِ هو الدُّعاءُ، ادعُ اللهَ دائمًا، واسأَلْه ما جَلَّ ودَقَّ مِن حاجاتِكَ. [فصول إسلامية ص ١٣٨].  فالأدبُ إنشاءٌ وإبداعٌ. [فصول في الثقافة والأدب ص ١٩٤].  كان كلُّ ما أرى وكلُّ ما أسمَعُ يجعَلُني أكتُبُ؛ أقومُ مِن منامي وأكتُبُ، وأقِفُ على جانب الرَّصيفِ لأكتُبَ. [ذكريات علي الطنطاوي 1 / 41].  وما منَّا إلا مَن تأثَّر بغيرِه وأثَّر في غيرِه، والدُّنيا أَخْذٌ وعطاءٌ. [ذكريات علي الطنطاوي ٣٩/٥]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 28 Feb 2019 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (26)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/132713/روائع-الطنطاوي-26/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (26)  إنَّ غايةَ الحياةِ تتحقَّقُ كلُّها في الصَّلاةِ؛ فالصَّلاةُ اتِّصالٌ باللهِ، واستعدادٌ لحياةِ الخُلودِ. [نور وهداية: ص ٣٤].  فيا أيُّها المُسلِمونَ، إنَّنا لن نَذِلَّ ولن نَضِلَّ ولن نَقِلَّ ما دُمْنا مستمسكينَ بالقُرآنِ. [ذكريات علي الطنطاوي ٩٧/٦].  فالعربيَّةُ والإسلامُ مقترِنانِ اقترانَ الفَرْقَدينِ، لا يختلفانِ ولا يتنافَرانِ. [فصول في الثقافة والأدب ص ١٧٦].  وجَدْتُ أنَّ مِن أوسَعِ مداخِلِ الشَّيطانِ إلى قلوبِ النَّاسِ: المال. [صور وخواطر ص ٢٦٣]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 14 Feb 2019 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (25)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/132142/روائع-الطنطاوي-25/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (25) في كلِّ يومٍ تنبُتُ أقلامٌ غضَّةٌ، فلا يتعهَّدُها أحَدٌ بسَقْيٍ ولا رعايةٍ فتجِفَّ وتموتَ. [في سبيل الإصلاح ص ١١١]. إن عِمادي هذا القلمُ، وإنَّه لغُصنٌ مِن أغصانِ الجنَّةِ لِمَن يستحقُّها، وإنَّه لحطَبةٌ مشتعلةٌ مِن حطَبِ جهنَّمَ لِمَن كان مِن أهلِ جهنَّمَ! [من حديث النفس ص ١٢٧]. وهكذا الحبُّ أبدًا: مرَضٌ في الجسمِ، وضِيقٌ في الفِكْرِ، وفرارٌ مِن حَوْمةِ الحياةِ! [من حديث النفس ص ١٤٠]. إنَّ الضَّعفَ ليس عارًا، ولكنَّ الجُبنَ هو العارُ. [ذكريات علي الطنطاوي ٢٣٩/٣]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 17 Jan 2019 11:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (24)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/131829/روائع-الطنطاوي-24/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (24)  وإنِ استقرَيْتَ العظماءَ الذين بنَوْا دُوَلًا، وترَكوا في الأرضِ أثرًا، لم تكَدْ تجِدُ فيهم أجَلَّ مِن عُمَرَ. [أخبار عمر وأخبار عبدالله بن عمر ص ٧].  القضاءُ - أيُّها السَّادةُ - مركَبٌ وَعْرٌ، ومسلَكٌ خطِرٌ. [فكر ومباحث ص ١٣٨].  إنَّ اللهَ وضَع الشَّهوةَ في النُّفوسِ، وجعَل دواءَها في الزَّواجِ. [في سبيل الإصلاح ص ١٥٥].  إن الظُّلمَ مرتَعُه وخيمٌ، وإن دعَواتِ المظلومِ سهامٌ مسمومةٌ، وإن الدَّهرَ دوَّارٌ، والأيامَ دولابٌ، وربَّما عزَّ غدًا الذَّليلُ، وذلَّ العزيزُ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 03 Jan 2019 11:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (23)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/131496/روائع-الطنطاوي-23/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (23)  إنَّ الموتَ في حقيقتِه وِلادةٌ وانتقالٌ إلى مرحلةٍ أرحَبَ وأوسَعَ، وكلُّ وِلادةٍ فيها ألَمٌ. [ذكريات علي الطنطاوي ٣١١/٧ ].  وكُنْ قويًّا لا تكُنْ ضعيفًا، وكُنْ معطيًا لا تكُنْ آخِذًا، وكُنْ غالبًا أو عافيًا لا تكُنْ مغلوبًا أو مَعفوًّا عنه؛ فإن القوَّةَ هي جمالُ الرِّجالِ. [نور وهداية ص ٤٧].  فالصلاةُ تحقيقٌ لغايةِ الحياةِ، وحياةُ لحظاتٍ في "الحياةِ الأخرى". [نور وهداية ص ٣٤].  ومِن المعروفِ المشاهَدِ أنَّ الأُلفةَ تُذهِبُ العجبَ. [رجال من التاريخ ص ٢٧]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 20 Dec 2018 14:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (22)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/131145/روائع-الطنطاوي-22/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (22)  إن كانت الحياةُ تنازُعًا على الحياةِ، فهذا الشَّهرُ إدراكٌ لسِرِّ الحياةِ، وإن كان العُمُرُ كلُّه للجسمِ فهذا الشَّهرُ للرُّوحِ. [صور وخواطر ص ٢٢٥].  رمضانُ نورٌ على المآذِنِ، ونورٌ في القلوبِ، ورمضانُ صومٌ عنِ الطَّعامِ، وصومٌ عنِ الحرامِ. [صور وخواطر ص٢٢٥].  إنَّ لياليَ رمضانَ - يا سادةُ - هي مواسمُ الزَّرعِ لِمَن أراد أن يزرَعَ للآخرةِ. [نور وهداية ص ١١].  إنَّ الحياةَ النَّفسيَّةِ كدفترِ التَّاجرِ؛ ليستِ العبرةُ بضخامةِ أرقامِه، ولكن بالباقي بعد الجَمعِ والطَّرحِ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 06 Dec 2018 13:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>خصال العاقل من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/130958/خصال-العاقل-من-روضة-العقلاء-ونزهة-الفضلاء-لابن-حبان/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[ خِصَالُ العاقلِ من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حِبَّان  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فمن أجلِّ نعم الله عز وجل على عبده الإنسان نعمةُ العقل، فإن كان معها الدِّين المقبول عند الله وهو الإسلام، فقد سُعِدَ من حظي بهما، وفاز بالْمُنى؛ حيث كان عبدًا مسلمًا مستسلمًا لله، عاقلًا لبيبًا، متحليًا بمكارم الأخلاق.  والمسلم يتطلع إلى معرفة خصال وصفات العقلاء ليتحلَّى بها،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Wed, 28 Nov 2018 14:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (21)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/130821/روائع-الطنطاوي-21/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (21)  الأديبُ في الأمَّةِ هو لسانُها النَّاطقُ بمحاسِنِها، الذَّائدُ عن حِماها، وقائدُها إلى مواطنِ فخرِها وذُرَى مجدِها؛ فهو ذُخْرٌ لها لا يعدِلُه ذُخْرٌ. [البواكير ص ١٥٠].  لسانُ الأمَّةِ مِن مُقوِّماتِ حياتِها. [ذكريات علي الطنطاوي ٢٦٣/٨].  ليس الصَّومُ في الحقيقةِ إلا تدريبًا خُلُقيًّا، ليس الصَّومُ جوعًا وعطَشًا فقط. [صور وخواطر ص ٢٢٥].  وبعدُ يا أيُّها الصَّائمونَ، فإنَّ رمضانَ شهرُ الحُبِّ والوئامِ؛ فكونوا فيه أوسَعَ صدرًا، وأندى لسانًا، وأبعَدَ عن المُخاصَمةِ والشَّرِّ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 22 Nov 2018 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (20)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/130509/روائع-الطنطاوي-20/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (20)  الرِّزقُ مقسومٌ؛ فما كان لك سوف يأتيكَ على ضَعفِك، وما كان لغيرِك لن تنالَه بقوَّتِكَ. [نور وهداية ص١٣٦].  "لا إلهَ إلا اللهُ"، لا ينفَعُ ولا يضُرُّ إلا اللهُ؛ فلا تَخْشَ في الحقِّ غيرَه، ولا تَذِلَّ في الرَّجاءِ لسواه. [سيد رجال التاريخ ص ٣٤].  ما بُدِئَ تاريخُنا بهذه الهجرةِ إلا لتكونَ كلُّ مرحلةٍ في تاريخِنا هجرةً؛ هجرةً مِن بلدٍ إلى بلدٍ خيرٍ منه، ومِن حالٍ إلى حالٍ أحسَنَ منها. [سيد رجال التاريخ ص٧٥].  مِن المعروفِ المُشاهَدِ أنَّ الأُلفةَ تُذهِبُ العُجْبَ....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Wed, 07 Nov 2018 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (19)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/130238/روائع-الطنطاوي-19/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (18)  فالعقلَ العقلَ أيُّها النَّاسُ، ولا تكونوا مِن هذه الأمَّةِ كذلك الصَّديقِ الذي أراد أن يطرُدَ الذُّبابَ عن وجهِ صديقِه فطرَده بصخرةٍ حطَّمَتْ وجهَه! [البواكير ص ٢١٣].  إنَّ الشُّهرةَ وهمٌ ليس له في سوقِ الحقيقةِ قيمةٌ، وليس له في ميزانِ الواقعِ وزنٌ. [من حديث النفس ص ٢٧٤].  لقد قدَّر اللهُ أن نكونَ في عصرٍ أصبَح فيه شبَّانُ العرَبِ لا يرَوْنَ لأنفسِهم فخرًا أكبَرَ مِن تقليدِ الغربيينِ واقتفاءِ أثَرِهم فيما يضُرُّ وما ينفَعُ. [البواكير ص٩٣]....]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 25 Oct 2018 10:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (18)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/129947/روائع-الطنطاوي-18/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[روائع الطنطاوي (18)  فالحقُّ هو اختيارُ الطَّريقِ الصَّحيحِ، والصَّبرُ هو سلوكُ هذا الطَّريقِ، وتجنُّبُ الخروجِ عليه. [ذكريات علي الطنطاوي ٢٢٦ /٨ - ٢٢٧].  يا سادةُ، إنَّ القلمَ يقِفُ إن لم يُمِدَّه قلبٌ واعٍ وذهنٌ مُفكِّرٌ، وإنَّه لَيقِفُ إن طغَتْ على القلبِ العواطفُ، وازدحَمَتْ على الذِّهنِ الفِكَرُ. [رجال من التاريخ ص٤٦٤].  النَّفسُ لا تيبَسُ أبدًا، ولا تجمُدُ على حالٍ، ولو تباعَدَتِ النُّقلةُ وتبايَنَتِ الأحوالُ. [صور وخواطر ص ٦٥].  إنَّ لذَّاتِ الدُّنيا مِثلُ السَّرابِ،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 11 Oct 2018 10:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>قطعة من عقل الماوردي (مختارات)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/129660/قطعة-من-عقل-الماوردي-مختارات/</link><author>حسين بن رشود العفنان</author><description><![CDATA[قطعة من عقل الماوردي (مختارات)  للإمام الأديب: علي بن محمد بن حبيب الماوردي (ت 450 هـ) اختيارات عميقة مميزة في كتابه (الأمثال والحكم) وهذه بعضٌ منها: من عيون الشعر  (1) ص 20: وقال نصيح الأسدي: ألَم تَرَ أَنَّ اليومَ أَسْرَعُ ذاهِبٍ ♦♦♦ وأَنَّ غدًا للناظِرين قَريبُ؟  (2) ص 20: وقال النمر بن تولب: وإذا تُصبْكَ خَصَاصَةٌ فارْجُ الغِنَى ♦♦♦ وإلى الذي يُعْطي الرَّغائِبَ فارْغَب  (3) ص 23: وقال الأعشى: ومَنْ يُطِعِ الوَاشِين لا يَتْرُكوا له ♦♦♦ صَديقًا وإنْ كانَ الحَبِيبَ المقرَّبا  (4) ص 35:...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Sat, 29 Sep 2018 12:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (17)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/129631/روائع-الطنطاوي-17/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (17) العادةُ تُبطِلُ اللَّذةَ والألَمَ. [قصص من الحياة ص ٢٣٥]. إنَّ البُخارَ مِن طَبْعِه الانطلاقُ إلى العَلاءِ، لا يُحصَرُ في زجاجةٍ، وإن حصَرْتَه وجَد مَنفذًا، أو مزَّق الإناءَ، وكذلك صنَع الإسلامُ. [رجال من التاريخ ص١٩]. واللهُ لم يخلُقِ اثنينِ بطباعٍ واحدةٍ، لا الصَّديقينِ ولا الزَّوجينِ؛ فليكُنِ الزَّوجانِ متباعدينِ قليلًا؛ حتى لا يظهَرَ الاختلافُ بينهما. [في سبيل الإصلاح ص٢٩٤]. إذا كان فِراقُ الدُّنيا الموتَ؛ فإنَّ دُنيا الإنسانِ الصُّغرى وطنُه،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 27 Sep 2018 11:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>روائع الطنطاوي (16)</title><link>http://www.alukah.net/social/1187/129161/روائع-الطنطاوي-16/</link><author>صالح الحمد</author><description><![CDATA[ روائع الطنطاوي (15)  وكان يحتمِلُ منها كلَّ شيءٍ إلا أن تمَسَّ رجولتَه؛ كالمرأةِ تحتمِلُ مِن الرَّجلِ كلَّ شيءٍ إلا أن يحقِرَ جمالَها وأنوثتَها. [قصص من الحياة ص ٢٩١].  المرءُ أبدًا ما بين ماضِيهِ وبين آتِيهِ، يعيشُ بذِكرياتِ الماضي، وبآمالِ المستقبَلِ. [مع النَّاس ص ٢٢٢].  إذا ذهَب خوفُ اللهِ مِن النُّفوسِ لم ينفَعْ بعدَه شيءٌ. [مع النَّاس ص٢٠٥].  إنَّ مِن منافعِ نشرِ الذِّكرياتِ أن نُفاضِلَ بين ما نحنُ اليومَ فيه، وما كنَّا بالأمسِ عليه،...]]></description><category>حضارة الكلمة - من روائع الماضي</category><pubDate>Thu, 06 Sep 2018 11:00:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>