<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - الحديث وعلومه </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - الحديث وعلومه في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 11 May 2026 19:59:34 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تخريج حديث: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182504/تخريج-حديث-كان-أصحاب-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-ينامون/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلُّون، ولا يتوضئون   روى أنس، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلُّون، ولا يتوضئون.  وفي لفظ قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلُّون، ولا يتوضئون. (1/ 235). صحيح.  قلت:هذا الحديث مروي بعدة ألفاظ: اللفظ الأول: أخرجه مسلم (376)، قال: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد؛ وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 10 May 2026 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث السابع والثلاثون: فضل العدل والحث عليه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182501/الحديث-السابع-والثلاثون-فضل-العدل-والحث-عليه/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث السابع والثلاثون: فضل العدل والحث عليه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المُقْسِطين عند الله على منابر من نور: الذين يَعدِلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا»[صحيح][1]. الشرح: في الحديث بشارة للذين يحكمون بالحق والعدل بين الناس الذين تحت إمرتهم وحُكمهم، وأنهم على منابر من نور حقيقة؛ إكرامًا لهم يوم القيامة عند الله عز وجل، وهذه المنابر عن يمين الرحمن تعالى، وفيه إثباتُ اليمين واليد له سبحانه؛ دون تعطيلٍ أو تكييفٍ، أو تشبيه أو تحريف....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 10 May 2026 10:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>تقسيم الأخبار إلى متواتر وآحاد: الجذور والمنهج والآثار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182483/تقسيم-الأخبار-إلى-متواتر-وآحاد-الجذور-والمنهج-والآثار/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[تقسيم الأخبار إلى متواتر وآحاد: الجذور والمنهج والآثار   مقدمة: الحمد لله. تُعَدُّ مسألة تقسيم الأخبار إلى متواتر وآحاد من أكثر القضايا تأثيرًا في البناء المعرفي لعلوم الشريعة؛ لما يترتب عليها من آثار منهجية خطيرة في باب الاعتقاد، ومكانة السنة النبوية، وحدود العلاقة بين العقل والوحي، وقد شاع هذا التقسيم في كتب الأصول والمصطلح المتأخرة حتى ظُنَّ أنه من المسلَّمات الحديثية، مع أن التحقيق العلمي يكشف أن الألفاظ قديمة، لكن الدلالات والشروط المصاحبة لها حادثة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 09 May 2026 11:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الأربعون: فضيلة حسن الخلق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182432/الحديث-الأربعون-فضيلة-حسن-الخلق/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الأربعون فضيلة حسن الخلق  عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق»[1].  وفي رواية: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خُلق حسن، وإن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء»[2].  وفي رواية: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقلُ من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة»[3]. الشرح: بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فضل التحلي بالأخلاق الحسنة، فذكر أن حسن الخلق أثقلُ شيء في ميزان العبد يوم القيامة....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 06 May 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث التاسع والثلاثون: فضيلة حسن الخلق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182365/الحديث-التاسع-والثلاثون-فضيلة-حسن-الخلق/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث التاسع والثلاثون:فضيلة حسن الخلق  الحديث الأول: عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما مِن شيء في الميزان أثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وإن الله يُبْغِض الفاحش البَذِيء»[1][صحيح].  الحديث الثاني: عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعًا: «ليس المؤمن بِالطَّعَّان، ولا اللَّعَّان، ولا الفاحش، ولا البَذِيء» [صحيح][2]. الشرح: الحديث الأول: في الحديث فضيلةُ حُسن الخلق، وهو كفُّ الأذى، وبذلُ النَّدى، وطلاقة الوجه،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 03 May 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: إنما الوضوء على من نام مضطجعا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182349/تخريج-حديث-إنما-الوضوء-على-من-نام-مضطجعا/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا؛ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ   روى ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجد، وينام، وينفخ، ثم يقوم فيصلي، فقلت له: صليت ولم تتوضأ وقد نمت؟ فقال: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا؛ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ». (1/ 236). منكر.  أخرجه ابن أبي شيبة (1397)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (2315)، وعبد بن حميد (659)، وأبو داود (202)، والترمذي في «الجامع» (77)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 02 May 2026 11:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إن سالما مولى أبي حذيفة معنا في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182340/حديث-إن-سالما-مولى-أبي-حذيفة-معنا-في-بيتنا،-وقد-بلغ-ما-يبلغ-الرجال؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: إن سالِمًا مولَى أبي حذيفة معنا في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال؟  وعنها رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل، فقالت: يا رسول الله، إن سالِمًا مولَى أبي حذيفة معنا في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال؟ فقال: أَرْضعيه تَحرُمي عليه؛ رواه مسلم.  المفردات: وعنها: أي وعن عائشة رضي الله عنها.  سهلة بنت سهيل: هي سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وُد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر، وهي زوجة أبي حذيفة وقد أسلمت قديمًا،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 02 May 2026 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأكل من عمل اليد تشبه بالأنبياء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182329/الأكل-من-عمل-اليد-تشبه-بالأنبياء/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[الأكل من عمل اليد تشبُّه بالأنبياء  روى البخاري عَنِ المِقْدَامِ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عليه السلام، كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»[1].  معاني المفردات: قَطُّ: أي في أي زمن مضى.  أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ: أي من كسبه ونتيجة صنع يده.  وخصَّ داود عليه السلام بالذِّكر؛ لأن اقتصاره في أكله على ما يعمله بيده لم يكن من الحاجة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث السادس والثلاثون: من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182303/الحديث-السادس-والثلاثون-من-أحب-أن-يزحزح-عن-النار-ويدخل-الجنة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث السادس والثلاثون:من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فَنَزَلنَا مَنْزِلًا، فَمِنَّا مَنْ يُصلِح خِبَاءَه، ومِنَّا من يَنتَضِل، ومِنَّا مَن هو في جَشَرِهِ، إِذْ نادى مُنادي رسول الله  صلى الله عليه وسلم: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ. فاجْتَمَعنَا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إِنَّه لَمْ يَكُن نبي قبْلِي إِلَّا كَان حَقًّا عليه أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَه عَلَى خَيرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُم،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 29 Apr 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم: "كل معروف صدقة"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182298/من-جوامع-كلمه-صلى-الله-عليه-وسلم-كل-معروف-صدقة/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[من جوامع كلِمه صلى الله عليه وسلم:((كل معروف صدقة))  عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل معروف صدقة))؛ [رواه البخاري].  قال ابن بطال: دل هذا الحديث على أن كل شيء يفعله المرء أو يقوله من الخير يُكتب له به صدقة.  قال الراغب: المعروف اسم كل فعل يُعرف حسنه بالشرع والعقل معًا، ويطلق على الاقتصاد لثبوت النهي عن السرف.  وقال ابن أبي جمرة: يطلق اسم المعروف على ما عُرف بأدلة الشرع أنه من أعمال البر سواء جرت به العادة أم لا.  والمراد بالصدقة: الثواب،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فوائد سنة النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182281/من-فوائد-سنة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[من فوائد سنة النبي صلى الله عليه وسلم  س159- اذكر شيئًا من فوائد سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وما الواجب علينا نحوها وما الدليل على ذلك؟  ج- السنة تفسير القرآن وتبيينه، وتدل عليه وتعبِّر عنه، ولا تخالفه؛ لأن الذي جاء بها هو الذي جاء بالقرآن؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴾ [النساء: 113]، قيل: هي السنة، وقال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]، وقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الخامس والثلاثون: تحريم الحسد والنجش والتدابر والتباغض والظلم وبيع المسلم على بيع أخيه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182242/الحديث-الخامس-والثلاثون-تحريم-الحسد-والنجش-والتدابر-والتباغض-والظلم-وبيع-المسلم-على-بيع-أخيه/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الخامس والثلاثون: تحريم الحسد والنجش والتدابر والتباغضوالظلم وبيع المسلم على بيع أخيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تَحَاسَدُوا، ولا تَنَاجَشُوا، ولا تَبَاغَضُوا، ولا تَدَابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكم على بَيْعِ بعضٍ، وكُونوا عبادَ الله إخوانًا، المسلمُ أخُو المسلمِ لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ ولا يَكذبه ولا يَحْقِرُه، التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بِحَسْبِ امرِئٍ من الشَّر أن يَحْقِرَ أخَاه المسلمَ، كُلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182239/تخريج-حديث-العين-وكاء-السه،-فمن-نام-فليتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ   روى علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ». (1/ 235). ضعيف.  أخرجه أحمد (887)، وأبو داود (203)، وابن ماجه (477)، وأبو يعلى في «معجمه» (260)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (3432)، والعقيلي في «الضعفاء» (6/ 241)، وابن المنذر في «الأوسط» (36)، والطبراني في «مسند الشاميين» (656)، وابن عدي في «الكامل» (10/ 295)، والدارقطني في «سننه» (600)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 07:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: الخلال التي تصطلح بها القلوب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182222/من-مائدة-الحديث-الخلال-التي-تصطلح-بها-القلوب/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ من مائدةُ الحديثِ: الخِلالُ الَّتي تَصْطَلِحُ بها القلوبُ  عنْ أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ لَا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأُمُورِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُم تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ»[1].   الشَّرحُ: قولُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ»: مِنَ الإغلالِ، وهو الخيانةُ والحقدُ، والمعنى:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا تحرم المصة والمصتان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182217/حديث-لا-تحرم-المصة-والمصتان/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا تُحرِّم المصةُ والمصتان  عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُحرِّم المصةُ والمصتان؛ أخرجه مسلم.   المفردات: الرضاع: بفتح الراء وتُكسر، هو امتصاص ثدي المرأة لشرب لبنها.  لا تُحرِّم: أي لا تَمنع الزواج، ولا تجعل الرجل مُحرمًا للمرأة بسبب الرضاع.  المصة: هي المرة الواحدة من المص، ويقال لها: الإملاجة والرَّضعة، وهي تناول الثدي برفقٍ، وامتلاج لبنه؛ أي: امتصاصه لمرة واحدة، يقال: امتلج اللبن؛ أي: امتصَّه، وأملَجه: أرضَعه.   البحث:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الرابع والثلاثون: ثلاث قواعد عامة في التعامل مع الله ثم النفس ثم الناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182176/الحديث-الرابع-والثلاثون-ثلاث-قواعد-عامة-في-التعامل-مع-الله-ثم-النفس-ثم-الناس/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الرابع والثلاثون: ثلاث قواعد عامة في التعامل مع الله ثم النفس ثم الناس عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتَّقِ الله حيثما كنت، وأَتْبِع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ»[حسن][1]. الشرح: اتَّق الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه في أي مكان كنتَ، وبادِر إلى فعل الحسنة بعد وقوعك في السيئة؛ لتكفِّرها، وتُزيلَ أثرَها السيئ في القلب، وعقابَها من الصحف، وعامِل الناس بمثل ما تحب أن يعاملوك به. معاني الكلمات: اتَّق الله:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثالث والثلاثون: فضل خلق الحلم والأناة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182116/الحديث-الثالث-والثلاثون-فضل-خلق-الحلم-والأناة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثالث والثلاثون: فضل خلق الحلم والأناة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: «إن فيك خَصلتين يُحبهما الله: الحِلم والأَناة»؛ [صحيح][1]. الشرح: قال النبي صلى الله عليه وسلم للأشج من بني عبد قيس: إن فيك خَصلتين؛ أي: صفتين يُحبهما الله ورسوله، وهما الحلم وعدم التسرع، والسبب أن الأشج تأنَّى حتى نظرَ في مصالحه، ولم يَعجَل في القدوم مع قومه، (والحلم): وذلك في مخاطبته للنبي صلى الله عليه وسلم، فكلامه كان دالًّا على صحة عقله وجودة نظره. معاني الكلمات:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين، ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182112/تخريج-حديث-أمرنا-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-إذا-كنا-مسافرين،-ألا-ننزع-خفافنا-ثلاثة-أيام-ولياليهن-إلا-من-جنابة/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين،ألَّا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة   قول صفوان بن عسال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين، أو سفرًا، أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط، وبول، ونوم. (1/ 234) و (1/ 279) و (1/ 362) و (3/ 115). صحيح لغيره. أخرجه الشافعي في «الأم» (1/ 50)، وفي «مسنده» (122)، والطيالسي (1262)، وعبد الرزاق (792) و (793) و (795)، ونعيم بن حماد في «الفتن» (1850)، والحميدي في «مسنده» (905)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182094/حديث-الولد-للفراش-وللعاهر-الحجر/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر  عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر؛ متفق عليه من حديثه، ومن حديث عائشة في قصة، وعن ابن مسعود عند النسائي، وعن عثمان أبي داود.   المفردات: الولد للفراش: يَعني إذا كان للرجل زوجة أو أمةٌ يَطؤها، وجاءت بولدٍ في وقت يُمكن إلحاقه بالزوج أو بالسيد، فإن نسبَ الولد يكون لصاحب الفراش، ويَجري بينهما التوارث وغيره من أحكام الولادة، فلو ادعاه زانٍ بالمرأة لا يلحق به، وإنما يلحق بالذي افترش المرأة بطريق مشروع،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعويذ النفس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182074/تعويذ-النفس/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[تعويذ النفس  روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمكَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ [الفلق: 1] و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ [الناس: 1] ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ[1]....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثاني والثلاثون: قصة الخشبة العجيبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182052/الحديث-الثاني-والثلاثون-قصة-الخشبة-العجيبة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثاني والثلاثون: قصة الخشبة العجيبةإثبات كرامات الأولياء، وفضل الأمانة والوفاء بالوعد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنَّه ذكر رجلًا من بني إسرائيل سأل بعضَ بني إسرائيل أن يُسْلِفَه ألفَ دينار، فقال: ائْتِنِي بالشهداء أُشْهِدُهم، فقال: كفى بالله شهيدًا، قال: فَأْتِنِي بالكَفِيل، قال: كَفَى بالله كفيلًا، قال: صَدَقتَ، فَدَفَعَها إِليه إلى أجل مُسَمَّى، فخرج في البحر فقَضَى حَاجَتَه، ثُمَّ التَمَسَ مركَبًا يَرْكَبُها يَقْدِم عليه لِلأَجَل الذي أجَّله،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل الوضوء قبل النوم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182009/فضل-الوضوء-قبل-النوم/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل الوضوء قبل النوم  روى الترمذي وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ» عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»[1].  معاني المفردات: أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: أي دخل في مكان نومه.  طَاهِرًا: أي متوضئًا.  يَذْكُرُ اللَّهَ:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 13 Apr 2026 11:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثلاثون: من روائع القصص النبوية الصحيحة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181984/الحديث-الثلاثون-من-روائع-القصص-النبوية-الصحيحة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[ الحديث الحادي والثلاثون: من روائع القصص النبوية الصحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اشترى رجل من رجل عَقَارًا، فوجد الذي اشترى العَقَارَ في عَقَارِه جَرَّةً فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خُذْ ذهبك، إنما اشتريتُ منك الأرض ولم أَشْتَرِ الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بِعْتُكَ الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: أَلَكُمَا ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحا الغلام الجارية،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: إنما يجزئك من ذلك الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181981/تخريج-حديث-إنما-يجزئك-من-ذلك-الوضوء/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: إِنَّمَا يُجْزِئُك مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ  روى سهل بن حنيف، قال: كنت ألقى من المذي شدة وعناء، فكنت أكثر منه الاغتسال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إِنَّمَا يُجْزِئُك مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ». (1/ 233).  حديث سهل بن حنيف، في المذي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قلت يا رسول الله، فكيف بما أصاب ثوبي منه؟ قال: «يُجْزِئُكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَتَنْضَحَ بِهِ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ». (2/ 489) و (2/ 491).  حسن....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا توطأ حامل حتى تضع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181964/حديث-لا-توطأ-حامل-حتى-تضع/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا توطَأ حاملٌ حتى تَضَع  عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبايا أوطاس: لا توطَأ حاملٌ حتى تَضَع، ولا غير ذات حملٍ حتى تَحيض حيضة؛ أخرجه أبو داود وصحَّحه الحاكم، وله شاهد عن ابن عباس في الدارقطني.  المفردات: في سبايا أوطاس؛ أي: في شأن سبايا أو طاس، وهنَّ نساء الكفار اللاتي سُبِينَ في غزوة أوطاس، والسبايا جمع سبي، يقال: سَبَى العدو سبيًا وسباءً: أسَره كاسْتَبَاهُ، فهو سبي، وهي سبي أيضًا.  لا توطَأ حامل حتى تضع؛ أي: لا تُجامَع المسبية الحبلى حتى تلد....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2026 11:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصحابة المكثرون من الرواية رضي الله تعالى عنهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181957/الصحابة-المكثرون-من-الرواية-رضي-الله-تعالى-عنهم/</link><author>أبو خالد بن ناظر الدين القاسمي</author><description><![CDATA[الصحابة المكثرون من الرواية رضي الله تعالى عنهم  1- أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه (ت57هـ): مجموع الأحاديث: (5374). عدد أحاديثه في الصحيحين: (236). عدد أحاديثه في البخاري: (93). عدد أحاديثه في مسلم: (98). عدد أحاديثه في سنن أبي داود: (576) عدد أحاديثه في جامع الترمذي: (633). عدد أحاديثه في السنن الكبرى للنسائي: (1502). عدد أحاديثه في سنن ابن ماجه: (635).  2- عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما (ت 74هـ): مجموع الأحاديث: (2630). عدد أحاديثه في الصحيحين واتفق الشيخان على: (168)....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث التاسع والعشرون: فضل الشفاعة وقضاء حوائج الناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181843/الحديث-التاسع-والعشرون-فضل-الشفاعة-وقضاء-حوائج-الناس/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث التاسع والعشرون: فضل الشفاعة وقضاء حوائج الناس  عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جُلسائِه، فقال: «اشْفَعُوا تُؤجَرُوا، ويَقْضِي الله على لسانِ نَبِيِّه ما أحبَّ»، وفي رواية: «ما شاء»[صحيح][1]. الشرح: هذا الحديث متضمِّن لأصلٍ كبير وفائدة عظيمة، وهو أنه ينبغي للعبد أن يسعى في أمور الخير، سواء أثمرت مقاصدها ونتائجها، أو حصل بعضها، أو لم يتم منها شيء، وذلك كالشفاعة لأصحاب الحاجات عند الملوك والكُبراء، ومَن تعلقت حاجاتهم بهم،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 11:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181831/تخريج-حديث-يغسل-ذكره-وأنثييه-ويتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ  روي أن عليًّا رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ».  وفي لفظ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ».  وفي لفظ: «تَوَضَّأْ، وَانْضَحْ فَرْجَكَ». (1/ 232) و (2/ 490).  قلت: فأما لفظة: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ»، فصحيحة متفق عليها، أخرجها البخاري (269)، ولفظه: «تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ»،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 10:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181827/حديث-لا-يخلون-رجل-بامرأة-إلا-مع-ذي-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم  عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم؛ رواه البخاري.  المفردات: لا يَخلونَّ رجل بامرأة؛ أي: لا يَحل لرجلٍ أجنبي عن المرأة أن يَجلس معها في خَلوة عن الناس، وأن ينفردَ بها في مكان خال.  إلا مع ذي مَحرم؛ أي: لكن لا مانع من جلوس المرأة مع الأجنبي إذا كان ذلك بحضور شخصٍ من محارمها معهما، ومَحرم المرأة هو مَن حُرِّم عليه نكاحُها على التأبيد، سوى أم الموطوءة بشُبهة، والملاعِنة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: وجوب رضا الوالدين والتحذير من سخطهما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181825/من-مائدة-الحديث-وجوب-رضا-الوالدين-والتحذير-من-سخطهما/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الحديثِ: وجوبُ رضا الوالدينِ، والتَّحذيرُ مِنْ سَخَطِهما  عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «رِضَا اللهِ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ»[1].  الشَّرحُ: هذا الحديثُ دليلٌ على فضلِ بِرِّ الوالدينِ ووجوبِه، وأنَّه سببٌ لرضا اللهِ تعالى، وعلى التَّحذيرِ مِنْ عقوقِ الوالدينِ وتحريمِه، وأنَّه سببٌ لسخطِ اللهِ تعالى، فمَنْ أرضاهما فقد أرضى اللهَ، ومَنْ أسخَطَهما فقد أسخطه....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهجية فقه الأحاديث النبوية في ضوء قاعدة استصحاب كرم الله وفضله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181740/منهجية-فقه-الأحاديث-النبوية-في-ضوء-قاعدة-استصحاب-كرم-الله-وفضله/</link><author>أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي</author><description><![CDATA[منهجية فقه الأحاديث النبوية في ضوء قاعدة استصحاب كرم الله وفضله  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد بن عبد الله وآله وصحبه أجمعين. وبعد: فكم أَعجب ممن يتّجه في فقهه لنصوص الوحي الإلهي وَفْق بخل الإنسان لا وَفْق كرم الكريم الرحمن الرحيم!  ويتجاهلون ما يترتب على بخلهم في فقههم لدين الله مِن الحكم بحرمان الناس مِن فضل الله وثوابه في حالاتٍ، كالصلاة خارج مبنى مسجد رسول الله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 13:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة لكل إمام وخطيب يعلم الناس.. لا تلتفت إلى هذا الحديث المنكر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181708/رسالة-لكل-إمام-وخطيب-يعلم-الناس..-لا-تلتفت-إلى-هذا-الحديث-المنكر/</link><author>الشيخ حسن حفني</author><description><![CDATA[رسالة لكل إمام وخطيب يعلِّم الناس ... لا تلتفت إلى هذا الحديث المنكر  ذكرت في كتابي (بركات شهر رمضان من الأحاديث الصحيحة)، وقلت: فنحن مستغنون عن الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة كما ذكرت في أول ذكر بركات رمضان، فالحديث المشهور الذي يحفظه كثير من الناس، بل كثير من الخطباء ويذكرونه على المنابر ويكررونه عند دخول شهر رمضان؛ وهو الحديث الذي رواه ابن خزيمة وغيره، قال ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا يوسف بن زياد ثنا همام بن يحيى عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 29 Mar 2026 10:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (7)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181705/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-7/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (7)  الحديث الخامس: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (1347)، وأبو داود (305)، والبيهقي في «الكبير» (1650)، عن هشيم، عن أبي بشر، عن عكرمة، أن أم حبيبة ابنة جحش استحيضت، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، أو سُئل لها، فأمرها أن تنظر أيام أقرائها، ثم تغتسل، فإن رأت شيئًا بعد ذلك توضأت، واحتشت، وصلَّت.  قلت: وهذا مرسل عن عكرمة. وقال البيهقي عقبه: «وهذا منقطع». وأبو بشر؛ هو جعفر بن إياس، ثقة. ♦♦ ♦♦  الحديث السادس: أخرجه محمد بن الحسن في «الآثار» (50)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 29 Mar 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181682/حديث-لا-يبيتن-رجل-عند-امرأة-إلا-أن-يكون-ناكحا-أو-ذا-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ  عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ؛ رواه مسلم.  المفردات: لا يبيتنَّ رجل عند امرأة: أي لا يَمكُثَنَّ عندها بالليل خاليًا بها.  إلا أن يكون ناكحًا: أي إلا أن يكون زوجًا لها.  أو ذا مَحرم: أي إلا أن تكون المرأة من ذوات محارمه، وهي التي لا يجوز له الزواج بها البتةَ؛ كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 28 Mar 2026 02:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا ابن آدم تفرغ لعبادتي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181660/يا-ابن-آدم-تفرغ-لعبادتي/</link><author>محب الدين ابن تقي آل حمد</author><description><![CDATA[يا ابن آدم تفرغ لعبادتي   الحمد لله حمدًا طيبًا مباركًا فيه، ملءَ السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ندَّ، ولا نظير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله النبي الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: فيروي الإمام الترمذي رحمه الله، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن الله تعالى يقول: يا بنَ آدمَ، تفرَّغ لعبادتي، أملأ صدرك غنًى وأسُدَّ فقرك، وإلا تفعل ملأت يديك شغلًا، ولم ‌أسد ‌فقرك))....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقوال العلماء في شرح حديث ((من لم يدع قول الزور والعمل به))</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181504/أقوال-العلماء-في-شرح-حديث-من-لم-يدع-قول-الزور-والعمل-به/</link><author>د. محمود حمدي العاصي</author><description><![CDATA[أقوال العلماء في شرح حديث ((من لم يدع قول الزور والعمل به))   أولًا: ما الزور؟ قال الإمام القرطبي: قوله تعالى: ﴿ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴾ [الحج: 30]، والزور: الباطل والكذب. وسمي زورًا؛ لأنه أميل عن الحق؛ ومنه ﴿ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ﴾ [الكهف: 17]، ومدينة زوراء؛ أي: مائلة. وكل ما عدا الحق فهو كذب وباطل وزور؛ اه‍ (الجامع لأحكام القرآن 12/ 55 - ط: دار الكتب المصرية).  قلت: وبهذا يتبين أن الزور: اسم لجميع آفات اللسان....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مع حديث عظيم في فضل الصيام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181233/وقفات-مع-حديث-عظيم-في-فضل-الصيام/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[وَقَفَاتٌ مَعَ حَدِيثٍ عَظِيمٍ فِي فَضْلِ الصِّيَامِ  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وبعد:  فإن مِنْ أعظم خَصَائِصِ وفضائل شَهْرِ رَمَضَانَ: أن الصائم يحظى فيه بأنواع وألوان شتى من صور التكريم، ومن ذلك ما ورد في هذا الحديث العظيم: في الصحيحين عنْ أَبي هُريرة رضِي اللَّه عنْهُ، قال: قال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: ((قال اللَّه عَزَّ وجلَّ: كُلُّ عملِ ابْنِ آدم لهُ إِلَّا الصِّيام،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحفة العلية برواية الإمام النووي للحديث المسلسل بالأولية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181134/التحفة-العلية-برواية-الإمام-النووي-للحديث-المسلسل-بالأولية/</link><author>عبدالله الحسيني</author><description><![CDATA[التُّحفة العليَّة برواية الإمام النَّووي للحديث المسَلْسَل بالأوَّليَّة  الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: فإنَّ من بديع العناية بالحديث النَّبوي الشَّريف تتابع رجال إسناده على صفةٍ أو حالةٍ للرُّواة أو الرِّواية، والذي يُنعت بالحديث المسَلْسَل، ويكفي من (فوائده: اشتماله على مزيد الضَّبط)[1] ، ممَّا يعني أنَّهم ضبطوا المتن من باب أَولى.  ومن أشهر الأحاديث المسلسلة وأصحِّها التي تتابع رواة إسناده واحدًا بعد واحد على إسماعه وسماعه بحيث كان أوَّل حديث سمعه كل واحد منهم من شيخه،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 23 Feb 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (6)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180960/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-6/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (6)  الحديث الثاني: أخرجه أبو داود (296)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2730)، وفي «معاني الآثار» (632)، والطبراني في «الكبير» (24/ 139) (370)، والدارقطني في «سننه» (839)، والحاكم في «المستدرك» (619)، من طريق خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عميس ڤ، قالت: قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تُصلِّ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سُبْحَانَ اللَّهِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 15 Feb 2026 10:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180936/حديث-امرأة-المفقود-امرأته-حتى-يأتيها-البيان/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان  عن المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان؛ أخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف.  المفردات: امرأته: أي هي زوجته، وعقدُ الزوجية قائم بينهما. حتى يأتيها البيان: أي حتى يجيئها الخبر بموته، أو يأتيها طلاق منه.  البحث: قال الدارقطني: نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن الفضل بن جابر نا صالح بن مالك نا سوار بن مصعب نا محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 14 Feb 2026 11:04:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>