<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - الحديث وعلومه </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - الحديث وعلومه في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Thu, 24 Sep 2026 17:23:52 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>حديث: لا يقاد الوالد بالولد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/185015/حديث-لا-يقاد-الوالد-بالولد/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يُقاد الوالد بالولد  عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يُقاد الوالد بالولد؛ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصحَّحه ابن الجارود والبيهقي، وقال الترمذي: إنه مضطرب.  المفردات: لا يقاد الوالد بالولد: أي لا يُقتَص من الوالد إذا قتَل ولده.  البحث: قال الترمذي: باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه يُقاد منه أم لا؟ حدثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن عياش ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان معنى ومفهوم البلاغ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184997/بيان-معنى-ومفهوم-البلاغ/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان معنى ومفهوم البلاغ  لتتضح صورة البلاغ في الذهن لابد أولًا من بيان معناه ومفهومه في اللغة والاصطلاح.   أ- البلاغ في اللغة: كلمة بلغ: تعني وصَل أو قارَب على الوصول؛ يقول ابن فارس: "الباء واللام والغين أصل واحد، وهو الوصول إلى الشيء: بلغت المكان: إذا وصلت إليه، وقد تسمى المشارفة بلوغًا بحق المقاربة"[1].  وقال الأزهري (ت: 370هـ): "والعرب تقول للخبر يبلغ أحدهم ولا يحقِّقونه، وهو يسوؤهم: سَمْعٌ لا بَلْغٌ؛ أي تسمعه ولا يبلغنا، ويجوز سمعًا لا بلغًا[2].  وقال في اللسان: "رجل بليغ: حسن الكلام فصيحة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>مثير الأشواق إلى بلاد الأشواق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184994/مثير-الأشواق-إلى-بلاد-الأشواق/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[مُثير الأشواق إلى بلاد الأشواق  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة مئة درجة أعدَّها للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة، ومنه تُفَجَّر أنهار الجنة، وفوقه عرش الرحمن»؛ رواه البخاري [1].  وله [2] عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>"على رسلكما إنها صفية"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184981/على-رسلكما-إنها-صفية/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ  عن صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>كتابة الصحابة لبعض الأحاديث النبوية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184969/كتابة-الصحابة-لبعض-الأحاديث-النبوية/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[كتابة الصحابة لبعض الأحاديث النبوية  ورد عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم أنهم قالوا: (قيِّدوا العلم بالكِتاب) رواه عنهم الخطيب البغدادي في كتابه تقييد العلم (ص: 88، 89، 92، 96) بعدة أسانيد.  وكانت بداية كتابة الحديث النبوي في عهد الصحابة رضي الله عنهم، فقد كانوا يحرصون على حفظ السنة النبوية في صدورهم، وثبت عن غير واحدٍ من الصحابة أنهم كتبوا بعض الأحاديث النبوية في حياة النبي عليه الصلاة والسلام أو بعد موته،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184945/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ،-فلقيت-ثوبان-في-مسجد-دمشق-3/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)  وقد ضعف ابن حزم هذا الحديث.  فقال في «المحلى» (1/ 238): «فيه يعيش بن الوليد عن أبيه، وليسا مشهورين».  وحكم البيهقي عليه بالاضطراب.  فقال في «السنن الكبير» (1/ 415): «وإسناد هذا الحديث مضطرب، واختلفوا فيه اختلافًا شديدًا، والله أعلم».  وقال في «معرفة السنن» (1/ 428): «وإسناد هذا الحديث مضطرب، ويعيش بن الوليد فيه نظر؛ صاحبا «الصحيح» لم يحتجَّا به» اهـ.  وقال في «الخلافيات» (1/ 365، 366):...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184924/حديث-من-قتل-عبده-قتلناه،-ومن-جدع-عبده-جدعناه/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: مَن قتَل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه  عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قتَل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه؛ رواه أحمد والأربعة، وحسنه الترمذي، وهو من رواية الحسن البصري عن سمرة، وقد اختلف في سماعه منه، وفي رواية لأبي داود والنسائي بزيادة: ومَن خصى عبده خصيناه، وصحَّح الحاكم هذه الزيادة.  المفردات: قتل عبده: أي سفك دم مملوكه.  قتلناه: أي سفَكنا دمه قصاصًا.  ومَن جدَع عبده جدَعناه: أي ومن قطَع أنف مملوكه، أو أُذنه أو شفتَه،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 19 Sep 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184888/حديث-أول-ما-يقضى-بين-الناس-يوم-القيامة-في-الدماء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء   عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء؛ متفق عليه.  المفردات: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء؛ أي: أول قضاء يقضيه الله بين عباده يوم القيامة هو القضاء بين القاتل والقتيل، ويجوز أن يكون التقدير: أول ما يقضى فيه الأمر الكائن في الدماء؛ أي: في إراقتها وسفكها بغير حق.  البحث:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>ضبط كتب السنة بين الرواية والرأي - لفظة "لأراه مؤمنا" في "مسلم" نموذجا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184822/ضبط-كتب-السنة-بين-الرواية-والرأي-لفظة-لأراه-مؤمنا-في-مسلم-نموذجا/</link><author>شوقي محمد البنا</author><description><![CDATA[ضَبْطُ كُتُبِ السنة بين الرواية والرأيلفظة «لأراه مؤمنًا» في «مسلم» نموذجًا  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أصحابه الكِرام الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.  ثم أمّا بعدُ؛ فإنّ السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام نالت من العناية بالرواية ما لم يَنَلْه شيء من العلوم -عدا كتاب الله العظيم-، فتحمّلها الضابطون المأمونون خلفا عن سلف، حتى أودعها جهابذة الأئمة في الكتب المصنّفة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184819/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ،-فلقيت-ثوبان-في-مسجد-دمشق-2/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (2)  الوجه الأول: أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (9201)، وفي «مسنده» (30)، عن يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، أن معدان أخبره، أن أبا الدرداء أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، قال: فلقيت ثوبان، فقال: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه.  وأخرجه النسائي في «الكبرى» (3112)، والروياني في «مسنده» (609)، وابن عساكر في «تاريخه» (59/ 338)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>عدد أحاديث الصحابة السبعة المكثرين من رواية الحديث</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184815/عدد-أحاديث-الصحابة-السبعة-المكثرين-من-رواية-الحديث/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[عدد أحاديث الصحابة السبعة المكثرين من رواية الحديث  1- أبو هريرة رضي الله عنه، عدد أحاديثه في الصحيحين أو أحدهما (607)، وعدد أحاديثه في مسند الإمام أحمد (3971).   2- عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، عدد أحاديثها في الصحيحين أو أحدهما (295)، وعدد أحاديثها في مسند الإمام أحمد (2484).   3- أنس بن مالك رضي الله عنه، عدد أحاديثه في الصحيحين أو أحدهما (321)، وعدد أحاديثه في مسند الإمام أحمد (2292).   4- عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، عدد أحاديثه في الصحيحين أو أحدهما (282)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يحل قتل مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184791/حديث-لا-يحل-قتل-مسلم-إلا-بإحدى-ثلاث-خصال/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يحل قتل مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال  عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل قتل مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال: زان مُحصن فيُرجم، ورجل يقتل مسلمًا متعمدًا فيُقتل، ورجل يخرج من الإسلام، فيُحارب الله ورسوله، فيُقتل أو يُصلَب، أو يُنفى من الأرض؛ رواه أبو داود والنسائي، وصحَّحه الحاكم.   المفردات: فيرجم: أي يُقتل رميًا بالحجارة.  متعمدًا: أي قاصدًا قتله.  يخرج من الإسلام: أي يرتد عن دين الإسلام، ويجوز أن يكون المراد من خروجه عن الإسلام مجرد محاربته لولي أمر المسلمين،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184756/حديث-لا-يحل-دم-امرئ-مسلم-يشهد-أن-لا-إله-إلا-الله/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: لا يَحِل دمُ امرئ مسلم يشهد أنْ لا إله إلا الله   عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَحِل دمُ امرئ مسلم يشهد أنْ لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارِق للجماعة؛ متفق عليه.  المفردات: الجنايات: هي جمع جناية، وإنما جُمعت لاختلاف أنواعها، من عمدٍ وخطأ، وفي النفس وفي الأطراف؛ قال ابن منظور في لسان العرب: الجناية: الذنب والجُرم، وما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العقاب أو القصاص في الدنيا والآخرة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>مكانة السنة المطهرة كمصدر من مصادر التفسير بالمأثور</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184732/مكانة-السنة-المطهرة-كمصدر-من-مصادر-التفسير-بالمأثور/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[مكانة السنة المطهرة كمصدر من مصادر التفسير بالمأثور  وبعد هذا التطواف مع السنة بين مفهومها ومعناها وحقيقتها، وأقسامها وحجيتها، والذي هو من الأهمية بمكان ليتبيَّن لنا مكانتها وقدرها عمومًا، حَرِي بنا الآن أن نتقلب مع السنة أيضًا فيما يتعلق بجانب التفسير خصوصًا.  فإذا كان تفسير القرآن بالقرآن يُعد من أول درجات التفسير بالمأثور التفسير، فإنه يُقال في السنة المطهرة كذلك؛ وذلك لأن السنة مُبيِّنة للقرآن ومفسِّرة له، وهي وحي كالقرآن؛ كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك بقوله:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 11:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>إطلالة على شيء من تصرفات الإمام أحمد في مسنده - حديث "الاجتماع إلى أهل الميت" نموذجا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184679/إطلالة-على-شيء-من-تصرفات-الإمام-أحمد-في-مسنده-حديث-الاجتماع-إلى-أهل-الميت-نموذجا/</link><author>شوقي محمد البنا</author><description><![CDATA[إطلالة على شيء من تصرفات الإمام أحمد في مسنده حديث الاجتماع إلى أهل الميت نموذجًا  الحمد لله الذي أنزل على عبده السنة والكتاب، وأورث علمهما من اصطفى من أولي الألباب، وقضى بحفظهما فهيأ لذلك الأسباب، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وعلى آله والأصحاب؛ أما بعد: فلا يخفى ما للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله من مكانة سامقة بين المحدثين والفقهاء على حد سواء، وقد كان هذا الإمام بحرًا في المعرفة بالحديث وعلله، كما كان إمامًا في فقه الحديث والعمل به،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184678/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (1)   - روى أبو الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت له ذلك، فقال ثوبان: صدق، أنا صببت له وضوءه. (1/ 247).  صحيح بلفظ: «قاء فأفطر»، ولا يصح بلفظ: «قاء فتوضأ».  وقد أخرجه بلفظ «قاء فتوضأ» الترمذي (87)، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، وإسحاق بن منصور، قال أبو عبيدة: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حجية السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184675/حجية-السنة/</link><author>أبو عاصم البركاتي المصري</author><description><![CDATA[حجية السنة  الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله سيدنا محمد وبعد: فإن السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام حجة في إقامة الأحكام الشرعية واستنباطها، وذلك بدلالة القرآن العظيم وحديث الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه.  وفي البدء لا يفوتني أن أشير -تقريبا للقارئ والمستفيد- إلى معنى الحجية، حيث قال الأصوليون في تعريف الحجية، أنها لغةً: مأخوذة من "الحجة"، وهي الدليل أو البرهان الذي يُمكّن صاحب الحق من إثبات مطلوبه.  واصطلاحًا:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184664/حديث-عذبت-امرأة-في-هرة-سجنتها-حتى-ماتت/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: عذِّبت امرأة في هِرَّة سجَنتها حتى ماتت  عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عذِّبت امرأة في هِرَّة سجَنتها حتى ماتت، فدخلت النار فيها، لا هي أطعمتْها وسقتها إذ هي حبَستها، ولاهي تركتها تأكُل من خَشاش الأرض؛ متفق عليه.  المفردات:  عذِّبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت: أي قضى الله عز وجل بتعذيب امرأة في النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت من الجوع.  فدخلت النار فيها: أي فقضى الله عز وجل على المرأة أن تدخل النار بسبب الهرَّة.  تركتها: أي أَطلقتها.  خشاش الأرض:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاغتيال من تحت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184660/الاغتيال-من-تحت/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الاغتيال مِن تحت  وهو أن تبتلعه الأرض أو يغرق في البحر، وهو الخسف.  فعن ابْن عُمَرَـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قال: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِى وَحِينَ يُصْبِحُ:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: التحذير من التهاجر والتشاحن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184657/من-مائدة-الحديث-التحذير-من-التهاجر-والتشاحن/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الحديثِ: التَّحذيرُ مِنَ التَّهاجُرِ والتَّشاحُنِ  عنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا»[1].  الشَّرحُ: مِنْ أبرزِ صفاتِ أهلِ الجنَّةِ:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا أتى أحدَكم خادمه بطعام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184621/حديث-إذا-أتى-أحدَكم-خادمه-بطعام/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعام  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعام، فإن لم يُجلسه معه، فليُناوله لُقمةً أو لقمتين؛ متفق عليه واللفظ للبخاري.  المفردات: إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعامه: أي إذا قدَّم خادمكم طعامًا، فأجلسوه معكم على الطعام.  فإن لم يُجلسه معه، فليُناوله لُقمة أو لقمتين: أي فإذا لم يُجلس أحدُكم خادَمه معه على الطعام، فليُطعمه منه لقمة أو لقمتين؛ حتى لا تتعلق نفسه به.  البحث: هذا الحديث محله باب النفقات،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 02 Sep 2026 09:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: اللهم اهده فمال إلى أبيه فأخذه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184556/حديث-اللهم-اهده-فمال-إلى-أبيه-فأخذه/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: اللهم اهدِه، فمال إلى أبيه فأخذه  عن رافع بن سنان رضي الله عنه أنه أسلَم وأبت امرأته أن تُسلم، فأقعد النبي صلى الله عليه وسلم الأم ناحية والأب ناحية، وأقعد الصبي بينهما، فمال إلى أمه، فقال: اللهم اهدِه، فمال إلى أبيه فأخذه؛ أخرجه أبو داود والنسائي، وصحَّحه الحاكم.   المفردات: رافع بن سنان: قال في التقريب: رافع بن سنان الأوسي أبو الحكم المدني صحابي، له حديث مختلف في إسناده.  وأبت امرأته أن تُسلم: أي واستمرت امرأته على كفرها.  فأقعد النبي صلى الله عليه وسلم الأم ناحية:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 30 Aug 2026 11:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184550/تخريج-حديث-أيما-امرأة-مست-فرجها-فلتتوضأ-3/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (3)  الشاهد الثاني: أخرجه الدارقطني في «سننه» (533)، وفي «العلل» (15/ 334)، من طريق سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَإِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ قُبُلَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ».  • سليمان بن عبد الرحمن؛ هو ابن عيسى بن ميمون التميمي، أبو أيوب الدمشقي،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 30 Aug 2026 08:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: الخالة بمنزلة الأم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184532/حديث-الخالة-بمنزلة-الأم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: الخالة بمنزلة الأم  عن البراء بن عازب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في ابنه حمزة لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم؛ أخرجه البخاري، وأخرجه أحمد من حديث علي، فقال: والجارية عند خالتها، فإن الخالة والدة.   المفردات:  قضى في ابنة حمزة لخالتها: أي حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنة عمه حمزة أن تكون عند خالتها أسماء بنت عميس رضي الله عنها.   الخالة بمنزلة الأم: أي الخالة تقوم مقام الأم.  والجارية عند خالتها: أي حكم أن تكون البنت (يعني ابنة حمزة) عند خالتها أسماء....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 29 Aug 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان اتفاق علماء الأمة على حجية السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184465/بيان-اتفاق-علماء-الأمة-على-حجية-السنة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان اتفاق علماء الأمة على حجية السنة  ويندرج تحتها ثلاثة دلالات: لقد اتفق علماء الأمة على أن السنة بمجموعها حجة، ومصدر من مصادر الأحكام، واستدلوا على ذلك بثلاث دلالات:  أولًا: الدلالة الأولى: دلالة كتاب الله تعالى: فقد وردت آيات في القرآن الكريم تدل على حجية السنة، ومن ذلك:  1- قوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3-4].  2- قوله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 24 Aug 2026 16:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184429/تخريج-حديث-أيما-امرأة-مست-فرجها-فلتتوضأ-2/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (2)  الشاهد الأول: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 18)، والدارقطني في «سننه» (535)، من طريق عتيق بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ڤ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ»، قالت عائشة: بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء؟ قال: «إِذَا مَسَّتْ إِحْدَاكُنَّ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ لِلصَّلَاةِ»....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 23 Aug 2026 08:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله إن زوجي يريد أن يذهب بابني</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184404/حديث-يا-رسول-الله-إن-زوجي-يريد-أن-يذهب-بابني/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأةً قالت: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة، فجاء زوجها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام هذا أبوك وهذه أمك، فخُذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به؛ رواه أحمد والأربعة، وصحَّحه الترمذي.   المفردات: يريد أن يذهب بابني: أي يَرغَب أن يأخذ ولدي منه.  وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة: أي وقد صار الولد مستغنيًا بنفسه، حتى أصبح يجلب لي الماء من بئر أبي عِنَبَة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 04:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله، إن ابني هذا كان في بطني له وعاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184368/حديث-يا-رسول-الله،-إن-ابني-هذا-كان-في-بطني-له-وعاء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، إن ابني هذا كان في بطني له وِعاءً  عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان في بطني له وِعاءً، وثديي له سِقاءً، وحِجري له حِواءً، وإن أباه طلَّقني، وأراد أن ينزعه مني؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تنكحي؛ رواه أحمد وأبو داود، وصحَّحه الحاكم.  المفردات: الحضانة: يقال: حضن الصبي حضنًا وحضانة بالكسر: جعله في حضنه أو ربَّاه، وفي الاصطلاح: هو حفظ مَن لا يستقل بأمره وتربيته ووقايته عما يُهلكه أو يضره.  وعاء:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>الكتاب والسنة لا يفترقان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184353/الكتاب-والسنة-لا-يفترقان/</link><author>محمد بن عبدالله العبدلي</author><description><![CDATA[الكتاب والسنة لا يفترقان  الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، القائل في كتابه الكريم: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]، والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير، القائل صلى الله عليه وسلم: «اكتب فوالذي نفسي بيده، ما يخرج منه إلا حق»، الذي قال الله سبحانه آمرًا للمؤمنين ومرشدًا لهم لما يجب عليهم تجاه ما جاء به صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، أما بعد:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 13:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل هذه الأمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184349/باب-في-فضل-هذه-الأمة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل هذه الأمة  ** ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [آل عمران: 110]....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان أقسام السنة إلى قولية وفعلية وتقريرية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184348/بيان-أقسام-السنة-إلى-قولية-وفعلية-وتقريرية/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان أقسام السنة إلى قولية وفعلية وتقريرية  أولًا: السنة القولية:  والسنة القولية: كقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها، أو امرأة يَنكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)[1].  ثانيًا: السنة الفعلية: والسنة الفعلية: هي ما صدر عنه -صلى الله عليه وسلم- من أفعال، مثال ذلك: صلاته وحجه، والتي هي مبيِّنة لما أُجملَ منها القرآن، ومثاله: قضاؤه -صلى الله عليه وسلم-بشاهد ويمين في الأموال، وهو أنه يُقضى بيمين المدعي مع شاهده،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184296/تخريج-حديث-أيما-امرأة-مست-فرجها-فلتتوضأ-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (1)   روى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ». (1/ 244).  ضعيف.   وقد روي عنه من طرق: الطريق الأول:أخرجه أحمد (7076)، قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد؛ يعني: الخطابي، قال: حدثني بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأربعون النووية: شرح الحديث الثاني</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184294/الأربعون-النووية-شرح-الحديث-الثاني/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[[الأربعون النووية](الحديث الثاني)  نص الحديث: عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسولُ الله، وإقامِ الصلاة، وإيتاءِ الزكاة، وحجِّ البيت، وصومِ رمضان»؛ رواه البخاري ومسلم.  المسألة الأولى: التعريف بالراوي: هو عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي رضي الله عنهما، صحابيٌّ جليل، أسلم مع أبيه وهو صغير، وهاجر إلى المدينة، وشهد عددًا من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد بلوغه....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحكم على الحديث بالضعف والغرابة والتفرد والقبول والرد: ليس لكل من هب ودرج</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184272/الحكم-على-الحديث-بالضعف-والغرابة-والتفرد-والقبول-والرد-ليس-لكل-من-هب-ودرج/</link><author>محمد بن عبدالله العبدلي</author><description><![CDATA[الحكم على الحديث بالضعف والغرابة والتفرد والقبول والردليس لكل من هب ودرج  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فمن أعجب ما يُرى أن يتصدَّى بعض الناس للحكم على الأحاديث النبوية تصحيحًا وتضعيفًا، أو قبولًا وردًّا، وهو لم يرسخ قدمُه في هذا الفن، ولم يعرف مناهج أئمة الحديث ونُقَّاده، ثم لا يقف الأمر عند ذلك حتى يتجرأ على رد أحاديث تَلَقَّتْها الأمةُ بالقبول، وربما كانت في الصحيحين، محتجًّا بشُبهات واهية أو استدلالات لم يعرفها المتقدِّمون،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا رسول الله من أبر؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184270/يا-رسول-الله-من-أبر؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، مَن أَبَرُّ؟  عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: قلت: يا رسول الله، مَن أَبَرُّ؟ قال: أمَّك، قلت: ثم من؟ قال: أمك، قلت: ثم من؟ قال: أمك، قلت: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب؛ أخرجه أبو داود، والترمذي وحسَّنه.  المفردات: من أَبَرُّ: أي من أحق الناس ببري وإحساني؟ ومن أبدأ ببرِّه؟  أمك: أي برَّ والدتك وقدِّمها على غيرها.  أباك ثم الأقرب فالأقرب: أي بعد أن أوصاه بأمه ثلاث مرات، انتقل إلى وصيته بأبيه، ثم أدنى أقاربه له بعد ذلك الأقرب فالأقرب.  البحث:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 15 Aug 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد من حديث: ويل للأعقاب من النار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184262/فوائد-من-حديث-ويل-للأعقاب-من-النار/</link><author>أبو الكلام شاهان السلهتي</author><description><![CDATA[ ‎فوائد من حديث: «ويل للأعقاب من النار»  ‎الحديث الشريف: ‎عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: تخلَّف النبي صلى الله عليه وسلم عنَّا في سفرةٍ سافرناها، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ، ونمسح على أرجلنا، فَنادى بأعلى صوته: «وَيْلٌ لِلْأَعْقابِ مِنَ النَّارِ، مرَّتين أو ثلاثًا»؛ رواه البخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١).  ‎تمهيد: ‎يُعَدُّ هذا الحديث من الأحاديث المهمة في باب الطهارة، وهو عند أهل السنة والجماعة دليل صريح قوي على فرضية غسل الرجلين....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Thu, 13 Aug 2026 03:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184237/حديث-يا-رسول-الله-عندي-دينار؟-قال-أنفقه-على-نفسك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله عندي دينار؟ قال: أنفقه على نفسك، قال: عندي آخر؟ قال: أنفقه على ولدك، قال: عندي آخر؟ قال: أنفقه على أهلك، قال عندي آخر؟ قال: أنفقه على خادمك، قال عندي آخر؟ قال: أنت أعلم؛ أخرجه الشافعي واللفظ له، وأبو داود، وأخرجه النسائي والحاكم بتقديم الزوجة على الولد.  المفردات: عندي دينار: أي كيف أفعل به.  أنفقه على نفسك: أي تصدَّق به على نفسك، واقضِ به حاجتك.  عندي آخر:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 09:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان المعاني التي تطلق عليها السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184211/بيان-المعاني-التي-تطلق-عليها-السنة/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان المعاني التي تطلق عليها السنة  وتُطلق السنة في الاصطلاح على عدة معان؛ منها[1]: المعنى الأول: أنها تُطلق على ما يقابل القرآن، ومن ذلك قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ)[2].  المعنى الثاني: أنها: تطلق على ما يقابل البدعة، فيقال: أهل السنة وأهل البدعة؛ قال الشاطبي (ت: 790هـ) - رحمه الله -: "ويطلق أي: "لفظ السنة" في مقابلة البدعة؛ فيقال: فلان على سنة:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184165/تخريج-حديث-مس-زبيبة-الحسن،-ولم-يتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ.   روي أن النبي صلى الله عليه وسلم مس زبيبة الحسن، ولم يتوضأ. (1/ 243).  ليس له أصل بهذا اللفظ.  قال الحافظ في «التلخيص» (1/ 221، 222): «حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبَّل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ. الطبراني، والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه، فرفع عن قميصه، وقبَّل زبيبته. قال البيهقي: إسناده ليس بالقوي. قلت: وليس فيه أنه صلى الله عليه وسلم لم يتوضأ،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث عمر أنه كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/184140/حديث-عمر-أنه-كتب-إلى-أمراء-الأجناد-في-رجال-غابوا-عن-نسائهم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: إلى أُمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم  عن عمر رضي الله عنه أنه كتب إلى أُمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم أن يأخذوهم بأن يُنفقوا أو يُطلقوا، فإن طلَّقوا بعثوا بنفقة ما حبِسوا؛ أخرجه الشافعي والبيهقي بإسناد حسن.   المفردات: أنه كتب إلى أمراء الأجناد: أي: إن عمر رضي الله عنه أرسل رسالة إلى قواد جيوشه ورؤساء ألويته في أطراف البلاد الإسلامية.  في رجال غابوا عن نسائهم: أي في شأن رجال تركوا نساءهم مدة طويلة ولم يرسلوا لنسائهم نفقة.  أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>